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镜子（第3页）

最后“雄鸡”与“母亲”的思辨，隐藏着超高的性别政治与民族认同的思辨，看似游离，实则提前暴露了郝音佳创作困境的深层结构：她写的是一个“试图帮绝望女性重塑自己”的作品，并且身处于一个“女频文被审查矮化”的环境，或者不止是文，她的个人困境（才华不被看见）与结构困境（女性表达被压制）是同构的。

这让她的故事超越了个人焦虑，具有了时代症候的厚度——每一个女生的脖子上都有一只用力的手，阻止她们发声，阻止她们被看见，任由她们被吞噬。

就像是一片海，海底全是鲨鱼，岸边有人听见她们的呼救，但是无法靠近。

因为她们身处海中央，脚被海藻所束缚，鲨鱼疯狂冲撞着她们的肚子，那个海平面，脖子以下的身体怎么都漏不出来，越挣扎越绝望。

没有人知道贾隐好在那十万字里读出来了什么，但是都知道贾隐好在简历里读出来了什么：郝音佳很优秀，她需要被简历刻意包装，才能显露自己冰山一角的美；但简历HR又没耐心看，TA们只要自己的标准。

可没人知道TA们的标准是什么啊，就像是一层双面玻璃，里面可以清晰的看见外面，而外面看不见里面，因为玻璃不是透明的。

这便是如今生活中，一种最普遍的失权。

谁？在凝视。

谁？在让TA们被凝视？

改？让谁改？怎么改？

该改的不止是简历，也不是郝音佳，而是这个烂掉的世界。

“女孩，我的故事因你而展开。”

让郝音佳和贾隐好都有回应的，不仅仅是听众，而是两代“她”的碰撞。

在那片深海里，她和她，共同完成了海平面上漂亮的击掌，她们的手先伸出来了，便是希望。

岸边的手会拉，海面上的手会握，这才是她们要爬的山，这才是她们真正要牵的手。

棒棒糖就是童年最本初的甜；黄桃罐头是复古的、不健康的甜、过度包装的、甜的糖精，犹如砒霜；啤酒更像是成年的苦涩，甚至都没有单独属于她们的饮料，这些只是她们不同人生阶段“慰藉物”的缩影，是大众也是附赠，从一开始就被隐去了名字。

在郝音佳的世界里，棒棒糖没有性别但是有年龄，黄头罐头可能多了地域和口味，啤酒则是将性别、年龄、地域一起剥离，她们没有任何净土，连她们自己都不是。

因为有无数个“她”在成为“他”的帮凶，她们可以看见“他”，但是她们很难看见“她”。

这也是晋江此次风暴的根本原因。

贾隐好也许是因为“失去了感受香味的能力”（对应她评价郝音佳——无色无味），她来此的任务，不仅是帮郝音佳，也是重新学习如何“嗅到生命的香味”，贾隐好其实也在“被修复”。

因为这种困境并不局限于地域年龄。

东亚，中国；中欧、英国；南亚，孟加拉国，德国、坦桑尼亚、阿富汗、日本……

世界上的每一个角落，都有贾隐好的影子，所以每当郝音佳完成一次真正的创作或感受到喜悦，贾隐好的身体就更实体化一些，因为在她的世界，这些已彻底消失，而她们是共存的相辅相生的，不是我救了我，而是我们救了我们。

一边备份过去，一边修复现在，一边希望未来，作者正在构建一个强大的，可循环的，完整的疗愈系统。

她不再满足于“展示病症”，而是在不断的剖析病理，找到病源，而后设计解药。

贾隐好是“外挂”的心理——干预系统。

草稿箱是“向外”的意义——重建项目。

郝音佳则是实验场，也是受益者，她是横在系统和项目之间的桥。

她并没有移除所有痛苦，而是学会与痛苦共生，并从中长出新的东西。

她在存在的现实和意义的虚无中，摸索着自己的答案

她写的已经不是一个“焦虑者的日记”了，而是一个人，如何从系统错误中涅槃，成长为不可替代的补丁，这个过程充满真实的磕绊、怀疑与细小的光芒，以至于不被轻易捕捉。