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第三章 入画（第6页）

萧枕玉环顾四周，眉头微微皱起。

“樊姬感庄”——《女史箴图》遗失的三段中的第二段。

她刚才完成的是第四段“冯媛挡熊”的修复，按照正常的顺序，下一段应该是第五段“班姬辞辇”，但系统却把她送进了第二段“樊姬感庄”的世界。

这说明这个画界的时间线是混乱的。

遗失的三段和现存的九段不是按照历史顺序线性排列的，而是相互交织、相互影响的。

修复了一段，就会牵动其他的段落，像是在一张蛛网上，触动一个节点，整个蛛网都会震动。

而她最需要修复的，恰恰是隐藏在最深处的、被封印的前三段。因为那三段里，藏着篡改画意的根源，藏着整个画界崩塌的秘密。

萧枕玉走到那面铜镜前，看向镜中的自己。

镜子里的人不再是她熟悉的模样。她穿着一件深绿色的曲裾深衣，衣料柔软顺滑，上面绣着细密的云纹，腰间系着一条白色的玉带，点缀着几颗小小的珍珠。头发梳成典雅的堕马髻，插着一支温润的玉簪，与她之前被黑熊削断的那支颇为相似。镜中的女子面容清秀，眉眼间带着一丝温婉，却又透着一股不属于这个时代的锐利与坚定。

这是她在画中的“身份”——樊姬。

春秋时期楚庄王的王妃，以贤德智慧闻名后世。

史书上记载，楚庄王即位初期，沉迷狩猎，不理朝政，樊姬多次劝谏无效，便以“不食鲜禽”的方式感化君王。

她告诉楚庄王，君王沉迷狩猎，会荒废朝政，百姓会因此受苦，她不愿享用这样的猎物。

楚庄王深受触动，从此不再沉迷狩猎，励精图治，重用贤臣，最终成就了春秋五霸的霸业。

樊姬也因此被后世奉为“贤妃”的典范，成为无数女子效仿的对象。

但在《女史箴图》中，樊姬的故事被浓缩为一句话——“樊姬感庄，不食鲜禽”。

又是一个道德教化的故事。又是一个“贤德妃子”的样板戏。

就像冯媛的“忠勇”一样，樊姬的“贤德”背后，真的就只有这么简单吗？

冯媛的故事已经告诉她，这些流传千年的道德寓言下面，往往藏着更黑暗、更复杂、更真实的真相。

那些被史书抹去的算计、抗争、无奈与绝望，才是这些女性真正的人生。

樊姬的“不食鲜禽”，真的只是为了感化君王吗？在那个男尊女卑、君王至上的时代，一个王妃想要劝谏君王，真的只需要用“不吃饭”这种温和的方式就能成功吗？

萧枕玉看着镜中的自己，眉头越皱越紧。

她总觉得，樊姬的故事，绝不像表面看起来那么简单。

冯媛说她的故事“更深、更危险”，这危险到底来自哪里？是来自她的对手，还是来自她自己的“真意”？

她正准备离开铜镜前，去探索这座宫殿，忽然发现镜子里出现了一个不该出现的东西——

在她的身后，宫殿的帷幔后面，站着一个人。

一个男人。

他穿着一身黑色的宽袖长袍，袍子的料子看起来极为华贵，在灯光下泛着淡淡的光泽。

他的身形高大挺拔，站在帷幔后面，只露出一个模糊的轮廓，看不清面容。

但萧枕玉能清晰地感觉到，他的目光正落在自己身上，带着一种探究、一种审视，还有一丝难以言喻的熟悉感。

他的手里拿着一卷东西——像是竹简，又像是画轴，被他紧紧抱在怀里。

萧枕玉猛地回头，心脏骤然收紧。

但帷幔后面空无一人。

淡青色的帷幔轻轻晃动，没有任何有人停留过的痕迹，仿佛刚才镜中的景象只是她的幻觉。

她皱了皱眉，再次看向铜镜——

镜子里，那个男人依然站在那里。

这一次，他离得更近了一些，模糊的轮廓变得清晰了少许。

萧枕玉能看到他乌黑的长发束在头顶，用一根玉簪固定着。