读书阁

第二十四章 宁静致远（第1页）

第二十四章　宁静致远

第一节　宁静致远

“静以修身，俭以养德”出自诸葛亮《诫子书》，意思是一个人可以通过保持内心的宁静来修养自己的身心，通过节俭的生活方式来培养自己的道德品质。这句话强调了宁静的心境对于一个人的内在修养起到重要作用，简约的生活方式能培养良好的美德。这里的“静”不是外界环境的寂静，而是指心灵上的平和与专注，在这种心灵寂静的环境里，我们能够更好地反思自己的行为、情感和思想，从而达到提升自我品质的过程。这里的“俭”

指的是节约资源，避免铺张浪费。“养德”则是通过这种避免铺张浪费的行为来培养良好的道德品质。

诸葛亮，字孔明，三国蜀汉丞相，他的一生淡泊名利，静守茅庐之中修身养性，潜心研究学问和天下局势，他生活节俭，即使在掌握大权的时候，依然保持着朴素的作风，把精力放在治国理政上。诸葛亮出生于琅琊阳都，他喜欢安静，不喜欢繁华的城市生活，所以他选择在隆中的茅庐中隐居，他修身静心，过着淡泊名利的生活，在茅庐的生活中，他潜心研究学问，广泛涉猎经史子集，对天文、地理、兵法、易经等深入研究。在辅助刘备的过程中，诸葛亮始终保持着朴素的生活作风，他生活节俭，不奢华，不浪费，以身作则，他深知，一个国家的兴衰，取决于国家的风气和人们的品德，所以他以身作则，倡导节俭，以此来影响更多的人。诸葛亮的一生充满传奇色彩，他以卓越的智慧才能，为刘备出谋划策，建功立业。他以身作则，从政期间政治清明，经济繁荣，人们安居业。在诸葛亮身上，人们能体会到他，“静以修身，俭以养德。”的真正内涵。这不仅仅是一句古训，是人们从古至今都应该在生活中实践的生活哲学，通过不断地修炼自己，我们才能成为更好的自己。

谋定而后动，举事必有功。做任何事情都应该要先做好周密的计划和准备，任何再去行动，任何事情只要去做就一定能够取得一定的成效和成功。“谋定而后动，举事必有功。”这句话强调的是谨慎规划的重要性，事先做好充分的准备，采取正确的策略，并且灵活应对各种情况，是取得成功的首要条件。诺曼底登陆是二战期间盟军对纳粹德国发起的一次至关重要的大型两栖登陆作战，是盟军在西欧战场的转折点，胜利的背后，是盟军的精心策划和周密准备。在登陆前夕，盟军进行了长达数月的情报收集工作，他们利用各种手段，包括空中侦察、间谍活动以及无线电拦截等手段，来掌握德军在诺曼底地区的兵力部署情况。除了情报收集，盟军还开展了一系列的战略欺骗行动，他们制造了假的军事部署，比如在英格兰东部建立一个假的登陆部队，用来迷惑德军的视线，他们还利用无线电报发送虚假信息，让德军误以为登陆地点在加莱海峡，而不是诺曼底。盟军分析了诺曼底的地形、潮汐情况以及德军的防御设施，以确定最佳的登陆地点，为了确保登陆作战的顺利进行，盟军还充分准备了各种装备和战略物资，他们建造了大量的登陆舰和浮桥、武器弹药、食品医疗品，这些准备工作为诺曼底的成功登陆提供了坚实的物资保障。所以说，诺曼底的登陆成功离不开盟军的事先准备，他们通过情报收集、地形勘察等一系列措施，为登陆作战奠定基础，正是这些准备，让盟军顺利地登陆诺曼底海滩，并最终取得战役的胜利。

非淡泊无以明智，非宁静无以致远。诸葛亮在《诫子书》中意思是人们应该看淡名誉和利益，保持内心的平静与安宁，这样才能生出智慧，达到更长远的目标。

这种生活态度强调的是内在的修养和个人品德，不过分追求物质和社会地位。梭罗，19世纪美国文坛的一颗璀璨星辰，他不仅只是一位作家，还是一位哲学家、环保主义者。著名的《瓦尔登湖》是他的代表作之一，这部作品至今还影响着无数人对于生活、自然和社会的思考。

这本书详细记录了梭罗在马萨诸塞州康科德附近的瓦尔登湖边，独自生活了两年两个月两天的经历。在这段时间里，他亲自搭建小屋，种植食物，观察自然，进行写作和思考。他希望通过这种俭朴的生活方式，探索人类生存的本质，并对当时日益物质化的社会提出了批判。

他认为简单的生活并非贫瘠的生活，而是摆脱不必要的物质负担，让人们更加专注于内心世界和自然生活，他认为，人们应该减少对物质的依赖，才能体会到生活的丰富和自由。梭罗在书中描绘了自然的神奇和美丽，他观察湖水的波动、树木的生长、鸟儿的歌唱，从中领悟自然界的秩序和美。在反对物质主义的同时，他也对社会习俗和规则质疑，他认为，人们不应该盲目地遵循社会习俗，而是根据自己的判断和信念来生活。这种独立思考的精神，在《瓦尔登湖》中得到充分的体现。《瓦尔登湖》不仅是一部文学经典，更是一部关于生活、自然哲学的思考录，梭罗的思想和作品，激励了无数人去追寻更加简单、真实和有意义的生活。在当今这个物质主义和消费主义盛行的时代，《瓦尔登湖》所传达的理念，仍然具有现实的意义和深远影响力。淡泊明志，宁静致远，是梭罗的真实追求，他不被名利束缚，保持内心的宁静和坚定，追求真正有价值的事物，他的事迹和精神也激励着许多的人。

“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”出自唐代王勃的《滕王阁序》，落霞的绚丽色彩与孤鹜的深色轮廓相互映衬，在秋水和长天的背景之下，色彩对比鲜明又和谐，形成一幅自然统一的斑斓画面。在中国古代，利用具体的自然景观来寄托个人的情感和哲理思考是中国古代诗歌创作的重要特色，通过描写自然的景色，寄托个人的情感和哲理思考，在这些诗词当中，常常还隐含着道家哲学中关于人与自然的关系思想，他们认为，人应该顺应自然规律，追求心灵上的平静和自由，“秋水共长天一色”象征着宇宙间万物的相互联系、浑然一体的状态。这与中国古代的道家哲学思想不谋而合，道家学派，尤其是老子和庄子的思想中，他们强调的是顺应自然规律，主张“无为而治”。他们认为，人类应当顺应自然，不可以过度干预这些自然产生的现象，这样才能达到和谐共生的局面。除此之外，在中国古代，人们根据自然的现象和规律制定耕种计划，于是有了二十四节气，不但作为人们耕种、收获、储藏的指导，还成为特有的文化标签。除此之外，人与自然的统一还表现在方方面面，如人的健康与自然环境、气候等的变化密切相关，一个良好的居住环境往往能改善人的身心健康程度。所以面对美好的环境，抒发出的美丽心境也能使人内心感到愉悦。人们不仅喜欢美丽的景色，在中国古代，建筑、宫殿、园林等，也会考虑到与环境的统一和谐，建筑师会考虑地形、气候、风向等因素，使建筑与自然环境融为一体。

最后就是文学，文学的造诣常常利用自然景色，以此来表达对自然的敬畏和顺应，这显然已经成为中国古代诗歌的一个重要的文化特色，这些诗词，在中国乃至世界范围内都享有极高的声誉，成为中华优秀传统文化的重要组成部分之一。

第二节　行则将至

“为者常成，行者常至。”出自《晏子春秋·内篇杂下》，意思是努力去做的人常常可以成功，不断前行的人常常可以达到目的。这句话强调了行动的重要性，成功地达到目的不是靠空想和等待得来的，坚持不懈地去做事的人，才能取得成功。它也体现了坚持的力量，同时鼓励人们应当保持积极的态度，成功往往属于那些不畏艰难、勇于尝试的人们，成功和达到目的是一个长期的过程，需要耐心和毅力。

在四川的象耳山下，李白在那里度过了他的童年，那里是一个山泉涓涓，鸟语花香的地方，李白的家庭并不富裕，但父母深知教育的重要性，所以省吃俭用地供他在山下读书，但是年少的李白对学习并不上心，也不怎么喜欢读书，经常逃学，相比学习，他更喜欢在林间追逐，山间游**，甚至一度想着中途辍学。有一次，李白像往常一样，路过一条小溪，他看到一位老妇人，老妇人身着粗布衣裳，满头白发，脸上刻满了岁月的痕迹，她正在磨着一根铁棒，动作缓慢而又坚定。李白感到十分好奇，他走过去，轻声问道：“老妇人，您在做什么呢？”

老妇人抬起头，微笑地看着李白，她的眼神中透露出一种深沉的智慧。“我要把这根铁棒磨成针。”她平静地回答道。李白感到非常惊讶，他看着老妇人手中的铁棒，他想了想，要磨成针，这无疑是一项巨大的工程，他又忍不住问道：“这需要多长时间呢？”老妇人微笑着说：“也许需要几年，也许需要更长的时间，但只要坚持，总有一天会把它磨成针的。”李白被老妇人的话深深打动，他回忆起自己的学业，开始感到羞愧，他突然感觉到以前放弃是多么的愚蠢。于是他向老妇人深深地鞠了一躬，以此来感谢她的启发。回到山中，李白开始重新拾起书本，用心地去读每篇文章，他开始理解文字背后的含义，他不再觉得这是枯燥乏味的了，每当疲惫的时候，他总是想起那位坚定磨铁棒的老妇人，她一直激励着他不断前行。后来的李白，完成了学业，离开了山林，开始了他的诗人之旅。他的诗歌充满了对生活的热爱和对世界的探索，他的名字也因此在历史长河中留下了浓墨重彩的一笔。那块磨铁柱的石头，被称为武氏岩，也成了后人所敬仰的地方，它见证了一个少年的蜕变，也见证了一个传说的诞生，这个故事告诉我们，无论是多么艰难的任务，只要坚持，保持耐心，有毅力，就一定能实现目标，它也告诉我们，有时候，一个简单的行动，一句简单的话语，就足以改变一个人的一生。

行是一个过程，理想很美好，现实很残酷。常听到有句话，它是这样说的，“路虽远，行则将至。”路途遥远，我们只要不断地向前，我们就能顺利到达我们想要去的地方。这句话看似一个简单的描述，无法把生活中遇到的各种挑战一一罗列出来，但在我们每个人的一生当中，我们都不可避免地要面对现实的种种困难和挑战。现实的残酷，不会因为我们的梦想和愿望而改变。现实会塑造我们的性格，磨练我们的意志，所以我们必须明白，理想很美好，现实很残酷。所以面对现实，我们需要的是坚持，在追求目标的过程中，我们可能会遭遇失败和挫折，这个时候我们需要坚持自己的信念，不轻易放弃，但也不可固执己见，而是充分了解现实的基础上，调整自己的策略和方法，继续努力。面对现实，我们还需要一份智慧，现实是复杂多变的，我们需要用智慧去分析和理解，智慧不仅仅是书本上的知识，还包括对生活的深刻理解和洞察，也只有用智慧面对现实，我们才能做出正确的判断和决策。最后，我们还需要一份乐观，乐观是一种积极的人生态度，它让我们在困难的时候保持积极向上的心态。乐观不意味着对现实视而不见，而是充分认识到困难后，依然保持对未来的信心和希望。我们是人生路途中的行者，面对现实，我们需要坚持、智慧、乐观，只有这样我们才能不断在现实中成长，不断前进，面对现实也是一个成熟的态度，也意味着接受事物本来的面貌，而不是期望它们符合自己的幻想，理解和接受现实是我们人生中最重要的一课，设定那些可以实现的目标而不是不切实际的期望。面对问题，我们需要寻找解决方案而不是逃避。

“竹杖芒鞋轻胜马，一蓑烟雨任平生”出自苏轼的《定风波·莫听穿林打夜声》。在诗中，“竹杖芒鞋轻胜马”

形容的是诗人拄着竹杖、穿着草鞋，行走在雨中，感到比骑马还自在。“一蓑烟雨任平生”指的是诗人即使在风雨中，也无所畏惧，愿意以一身蓑衣，任凭风吹雨打，度过自己的一生。“一蓑烟雨”无非是人生当中的各种挑战，不过，面对这些挑战的时候，我们需要保持的是一颗随遇而安的心，保持乐观的人生态度。苏轼的一生充满波折，但他始终保持着乐观阔达的人生态度，无论是文学创作还是在生活上，都展现出了非凡的才华和人格魅力。苏轼的乐观阔达态度体现在了他对待贬谪的态度上，苏轼因为政治斗争多次被贬，尤其是“乌台诗案”后，他被贬到黄州，黄州在当时是一个落后的地方，生活条件可能相对较为艰苦，但苏轼并没有因此消沉，而是以更加积极乐观的心态去面对生活。苏轼的乐观还表现在他的文学作品上，在黄州期间，他创作了大量脍炙人口的诗文，其中《赤壁赋》最为著名，这篇作品是以赤壁之战为背景，通过对历史事件的描述，抒发其对人生、宇宙、历史的深刻思考。不仅如此，在黄州的山水之间，苏轼找到了心灵的慰藉和创作灵感。他的诗词中充满了对自然美景的赞美和对生活的热爱。他曾说：“人生如梦，一樽还酹江月。”苏轼认为，人生短暂如梦，不应该过于执着个人得失，应该把握当下，享受生活的美好。苏轼的一生充满波折，但他始终保持着乐观豁达的态度，他的故事激励着我们在面对困难和挑战的时候，保持积极向上的心态。

一个原则。“原则”这个词可以指很多不同的东西，在不同的领域，原则可以有不同的含义，在伦理学中，原则是指导行为和决策的基本准则，在复杂多变的社会生活中，道德原则提供了一套评估行为对错的框架，帮助个人在纷繁的道德问题中找到方向。例如，诚实守信是许多文化推崇的道德原则，它指导我们在与他人交往中保持真诚，不说谎言，这样的原则之下，才能建立起人际的信任基石。一个社会的正常运行离不开共同的道德范畴，这些范畴通过法律、教育等形式深入人心，形成一种普遍接受的行为准则。例如，公平正义是现代社会的重要道德准则，它要求我们在分配资源、处理纠纷时保持公正无私，道德也是文化的载体，不同的文化背景下，这些原则反映了特定文化对善恶、美丑的价值判断，是文化传承的重要部分。道德原则是哲学研究的核心内容，道德现象背后的本质规律能为解决现实生活中的道德难题提供理论支持。例如，功利主义和康德伦理学是不同的哲学流派，也代表了两种不同的道德原则。

在法律的原则中，法律的基本价值和目标是法律体系的核心，例如法律的平等原则要求法律对所有人平等适用，不得歧视任何个人或群体，法律的适用原则是指法律在具体的案件中的适用规则，它们确保了法律的公正和一致性。此外，法律原则还具有普遍性和稳定性，不同的法律体系之间可以进行交流和合作，但法律原则的稳定性，不应该轻易地随时间和环境的变化而变化，这样才能为法律体系提供连续的稳定性。最后是个人原则，一个人坚持自己的原则，即使是面对**或者压力时也不妥协，这样的行为是值得推崇的。个人原则受成长背景、文化影响、教育经历等各方面影响，如果一个人坚持以诚实为原则，那么在面临是否说谎的选择时，他会依据这一原则选择说出真相。当然，一个有原则的人往往更容易塑造个人的性格和声誉，一个始终坚持正义原则的人，会因为其正直的行为而受到他人的尊重和信任。但是，在现实生活中，个人的原则可能会与其他的价值观或者利益发生冲突，这个时候个人需要做出一些权衡和选择，这个过程可能会带来痛苦，并可能导致个人原则的进一步深化和调整。