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卷三02（第6页）

危难洊至、险而又险也。此释卦之名义。

水流而不盈、行险而不失其信。

水流足此通彼、无有盈溢。虽奔突险阻、专赴于壑、而不失不盈之信。

盖水性趋下、不盈即趋下也。此以卦象释有孚之义也。

维心亨、乃以刚中也。行有尚、往有功也。

二五以刚在中、实心无累、何往不通。如是而行、必有功也。盖坎以能行为功。若止而不行、则常在险中矣。

天险不可升也、地险山川丘陵也。王公设险以守其国。险之时用大矣哉。

不可升、无形之险。山川丘陵、有形之险。王公因有形之险为无形之险、是谓人险。坎卦四阴二阳。二阳、中实之象。体水之德、为有孚心亨、处险之道也。四阴、险陷之象。因坎之形、而设险守国、用险之方也。往有功以上、皆言处险之道。此则言用险之方。

象曰。水洊至。习坎。君子以常德行、习教事。

水流不已、以成大川。人学不已、以成大贤。君子于己之德、务于常久。于教人之事、务于熟习。

初六。习坎。入于坎窞、凶。

坎中小穴旁入者曰窞。以阴柔居重险之下、其陷益深、故其象占如此。

象曰。习坎入坎、失道凶也。

深入于险、失出险之道也。有孚心亨、所谓道也。

九二。坎有险。求小得。

处重险之中、未能自出、故为有险之象。然刚而得中、故有求而小得之象。

象曰。求小得、未出中也。

虽有刚中之才、未能出坎中之险。

六三。来之坎坎。险且枕。入于坎窞。勿用。

阴柔不中正、而履重险之间、来往皆险、前险而后又枕于险之象。其陷益深、不可用也。初入于坎窞则曰凶、此曰勿用。初不可出、此犹可出也。

象曰。来之坎坎、终无功也。

未有出险之道。

六四。樽酒簋贰。用缶。纳约自牖。终无咎。

贰、副贰之意、益之也。牖、室之所由以明者。坎有酒食之象。四变互巽木、樽簋之象。互离中虚、有瓦缶及牖象。按、本义、以樽盛酒、以簋盛食、复以瓦缶为副樽。按、来注、一樽之酒、二簋之食、乐用瓦缶。

则虽历艰险而终得无咎也。

象曰。樽酒簋贰、刚柔际也。

本义谓无贰字。人情同乐则相猜、共患则相倚。四与五比、君臣相接。

在险难之中、不事烦文。以诚相向可以上达、将出于险矣。

九五。坎不盈。只既平。无咎。

九五在坎之中、阴之下、有不盈之象。只、至也。以阳刚中正居尊位、上止一阴、势将出险、有既平之象。不盈犹有险也、既平则无险矣。二居重险之中、故有险。五出重险之外、故既平。将出于险、可无咎矣。

象曰。坎不盈、中未大也。

刚中居尊、宜济。天下之险。乃犹在坎中、有中德而未光大也。大有六五以柔居中乃曰大中、此以刚居中反曰未大者。大有柔能统刚、坎则刚犹陷于柔也。

上六。係用徽纆。寘于丛棘。三岁不得。凶。

三股曰徽。两股曰纆。皆索名。丛棘、狱墙所设。坎为刑狱。上变巽为绳。上六以阴柔居险极、故有此象。周礼司圜收教罢民。能改者三年而舍、其不能改而出圜土者杀。三岁不得、罪大不能改者也。占者得之、则不能出险可知。

象曰。上六失道、凶三岁也。

三岁、久之极。所以至此者、失处险之道也。全卦二五中实、故有有孚心亨之象。然处险之道即在是矣、故六爻惟二五得有孚心亨之道。二在险下、但可小得。五在险上、则既平也[文澜本“也”作“矣”]。初以最下而凶。上以险极而甚。三以处前后险之间而勿用。惟四际五、仅得无咎。