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3 诡异的表演（第2页）

“这是表现师公在取魂。他抽取了这对童男童女的魂魄。”吴工告诉我们，他听公务员朋友说，政府对这段情节很敏感，要求拿掉，但酒店不让改，作为妥协，将说明书里相关文字都删除了，所以观众一般也不太明白这段情节中表达的真实含义。

师公抽取孩童魂魄，是确有其事，虽然这是几百上千年前的“陋习”，但作为一场演出，是要注重史实还是要提炼出纯粹的美感为主，这个是有争议的。

而这场演出至此，给了我一种说不清的奇怪的感受。

华丽之下的苍凉。虽然有点词不达意，总觉得师公面具下藏着狰狞的面目。

两个孩子恬静地睡去，师公仿佛被注入了无穷精力，生龙活虎地舞动起来。

两个孩子软绵绵地被师公背走后，一群中青年原住民登场，应该是孩子亲人的设定，他们注视着孩子离去的方向，唱起悲伤的歌谣。

老实说，这段歌谣比刚才所有的演唱更为打动人心。哀婉的歌声在他们低沉压抑的演唱中弥漫着浓浓的忧伤，不加修饰的**的悲怆之音，让人黯然神伤。

一曲终了，大厅里鸦雀无声，好半天才响起掌声。

灯亮了，刚才那一大群帅哥美女，端着装满酒杯的托盘，三三两两地加入到观众席上，对歌环节开始了。

一男两女加入我们这桌。男学生圆脸，一位女生有酒窝，一位是典型的壮族姑娘。

酒窝告诉我们这是个互动节目，我们这桌要选出桌长，再由桌长指派本队选手和别桌选手拼歌。根据掌声来选出歌王。

彭辉和米罗争先恐后地举手，别的桌则在互相推让，彭辉已经迫不及待地开嗓了。他唱的就是《你快回来》。还真像那么回事。

接着，别的桌也依次开唱了，大都是这帮学生自己在PK。相较而言，我们这桌可谓出尽了风头，彭辉唱完米罗唱，她唱莫文蔚的歌，模仿得惟妙惟肖。小黄和吴工也不甘落后，他俩甚至配合，来了一首壮语歌。

我们这桌把整个气氛渐渐带动起来了。别桌的观众也开嗓了。

可惜我五音不全，只能沦为尴尬的陪衬。

毫无争议，我们这桌拿到了“歌王”。米罗也一直没闲着，俨然商业人士的范儿，向学生们一一打探他们的演出酬劳、上座率、酒店老板背景等种种细节。

然后，她掐指一算，跟我们说：“组织这样的演出，主办方百分百亏损。”

“也许，人家老板根本就不是为了挣钱。”吴工一乐，说你们看了下半场的演出就明白了。

我们这桌的圆脸学生好奇地问：“你们看下半场演出？”

我们点头。

他们如数家珍地告诉我们，《离歌》音乐设计是谁谁谁，跳舞的是谁谁谁，舞台设计是谁谁谁，都是业内大腕，却低调得从不做任何宣传。

简直吊足了我们的胃口。

八点夜场结束，学生们站起来，再次高唱《黑衣壮的酒》，向观众一一敬酒。

曲终人散，观众们至多留下两桌，静待《离歌》的演出。

音乐声响起，我们突然置身于山野之中，原来，墙壁上、柱子上、全方位投影，舞台左右侧分别被设计则成两个断崖，隔着瀑布，舞台处则被设计成了一个河滩。

我和彭辉都不约而同地注意到，投影到柱子上的图案，和我们那批古砖的图案一模一样。

黄小妹冲我们一乐。这下明白了吧？

一群戴着面具的黑袍男子走到左侧的悬崖边，开始低吟。

吴工做过功课，悄悄提示，这是屈原《九歌》中《湘夫人》的段落。

黑袍男子唱到——

帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。

袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。

登白薠兮骋望，与佳期兮夕张。

鸟何萃兮苹中，罾何为兮木上？

沅有芷兮澧有兰，思公子兮未敢言。

曲毕，灯光渐暗。右边灯光亮起。一群戴着面具的白衣女子缓缓出现。

这是《九歌》里的《湘君》选段。

白衣女子唱到——

君不行兮夷犹，蹇谁留兮中洲？

美要眇兮宜修，沛吾乘兮桂舟。