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3 诡异的外乡人（第2页）

7、失踪案、外乡人、黑瘦汉子，钟月的舅舅是失踪者之一，这些元素该如何串联？可以肯定的是，钟月家族投资的酒店，不惜重金打造的一场演出，肯定与失踪案有关8、楚国的《湘夫人》和《湘君》，为何会在古骆越之地悲伤吟唱？其中有何隐情？那首谁也听不懂的民谣，是祖先在向后人暗示什么？

我望着这个落寞的村子，此刻游客寥寥，想起那句谶语般的叹息抑或警示：我们的灵魂归于何处？

回到小黄外婆家，大家驻足留步，屋内几位老人正在打着拍子唱歌，唱的仍是我们在“离歌”演出中听到的那首歌，权且称为黑衣壮天语之歌。

歌声透着悲凉，我们凝神细听，不敢轻易打扰。

彭辉用手机录音。这次在没有音乐伴奏情况下的清唱，我总觉得歌词有些似曾相识，却转瞬即逝，而那旋律却一直在脑海盘桓，不停地撩拨我们记忆深处的盲点。

我看周边的人，每个人或聆听，或抓耳挠腮，怅然若失。

中午，大家在小黄家用午餐，我注意到。等菜上桌之前，小黄和彭辉悄悄离席了。

吴工忙着和两位老人交流，壮语水平有限，只能配合比划手势。

米罗则凑在墙上的镜框前，端详那些有好些年岁的老照片。

她忽然发现了什么，向我招招手。

我刚开始看不出什么端倪。这似乎是一个工作组当时驻村所拍的照片，年代久远，照片上是一位女工作人员抱着一只小动物，旁边的人露出惊讶的神色。

这个小动物看得不是太清楚，像是一只黑色的羊羔。

再看看日期，正是40年前。

将此事询问小黄外婆，她说当时有个工作组下来调查失踪案，在自己家里住过一段时间。

她指着照片中，告诉我们，女工作人员抱的那只羊羔，是一只罕见的“血羊”，浑身没毛，皮肤透明，可以看见血管，怪吓人的。

只不过我们看的是黑白照片，看不出端倪。

村里的知情人都避而远之，外来人不知根底，自然把它当成稀罕事物。

外婆说：“这是蛊师的把戏。”

据说黑衣壮的某种蛊术可以将蛊虫寄样在动物身上，一般来说存活的时间不会超过两三个月。一旦超过三个月，蛊师就不舍得将蛊虫取出，而是希望能有更多的繁殖。

当然，这种情况很少，也罕为人知，一般都是秘密进行，生下血羊的母羊估计就是这种情形。

只是没想到蛊性如此之大，连刚出生的羊羔都不能幸免。这条消息是被小孩子们走漏的。工作组人员不知深浅，抱着羊羔拍照。

吴工一听，顿时来了精神，问：“那岂不是蛊术很高深？”

老人对此讳莫如深。三位老人嘀咕了一阵，蓝阿母低声告诉我们，“血羊”就是埋着女僵尸的那家人的老一辈做的。

据说，那个老汉是个鳏夫，没有子女，后来成了蛊师。十多年前病死了。

我睁大眼睛细看照片中的小羊，可惜，因为是黑白照片，看不出更多细节。

蓝阿母似乎打开了话匣子，三位老人开始谈到一个话题，表情惊惧、好奇、疑惑兼而有之。

吴工开始尝试着给我们同期声翻译：“村长家里曾出现过一个血人，但谁也没亲眼看过。他的小儿子也是失踪学生，有传言说他儿子回来了，但变成了血人。”

此消息据说是他长子的孩子，也就是他的孙子传出来的。没人能考证，但过后不久，孙子就被送走了，此后再也没有回来过。

奇怪的是，他老伴在失踪案不久后，也下落不明，大家都猜测是因为伤心过度，精神恍惚而走失了。

这两个关键词，血羊，血人，够吓人的。

而这一切，又绕到了失踪案、女僵尸身上，让整个事件的真相愈发扑朔迷离起来。

吴工问老人更多细节，他们仨却微微一笑，不肯详述，小黄外婆摆摆手，说都是野史，茶余饭后的消遣，不必当真。

不久，彭辉和小黄也回来了。大家落座，就餐。

餐桌上的标配，少不了土鸡，绿色蔬菜，城里来的人照例又得感叹一番食品安全和城市污染的话题。

彭辉悄悄对我说：“村里有一个靛青池，非常神秘，从不对外界公开。听说那个池里染过的衣服，几十年都不会褪色。”

原来，一般只有嫁娶的时候，才能去染几套。小孩子，未婚人士是不允许穿那个池染制的衣服。

我惊愕，问这是为什么。

他摇头：“反正就是这么一代代传下来的。小孩子是不允许接近靛池的。我怀疑，那就是一个蛊池。”

“我偷偷舀了一瓶，你可别当凉茶喝下去。”他从口袋里抽出半个矿泉水瓶，，很得意地向我示意悄悄说：“蛊水是活的。”

望着深色的仿若在流动的**，我悚然无语。