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第146章 李家凶宅中（第2页）

井盖虽然是铁箍，但终究还是木质，虽然还能起到遮盖的作用，但长年累月的日晒雨淋也让它没有那么密实，这一下掀开之后，并没有特别冲或者刺鼻的气味冲出来，这倒是让我心里踏实不少。可曲非直还是闻到了什么，这小子像个警犬一样扑到了井口上，玩命的用鼻子闻着。我一把将他拎了回来，骂道：“你小子不要命了？万一下面有点什么，你这就算主动送上门，而且是真正的送人头！”

曲非直也是觉得我骂对了，回头吐了吐舌头，这才又拿起手电筒，小心翼翼的扒在井口往下看。我也凑了过去，跟着一起探头探脑。

和我之前的判断一样，这井是一口储水用的旱井，从井口往下开始都用青石砌着，在距离井口三四米的地方有一圈方形的进水口，按照原本的设计，从别处引来的泉水会从这些进水口里流进井里来，只是现在不知道为什么这些水脉都干了，所以这井也就废掉了。

不过这井还是有些异样，一般来说这种旱井的井底也要是石头铺的，否则起不到储水的作用，而且进水口距离井底的距离一定要大，这样才能储存更多的水，否则单单是水压就会让泉水倒流，同样起不到储水作用。不过这口井就有点奇怪了，它的井底是土质的，且距离进水口的距离远小于进水口到井口的距离，按照这个设计来说，这口井几乎可以说是永远存不满水的。

“这井，有问题啊。”曲非直虽然是第一次见这种旱井，但并不影响他迅速发现问题并作出决定：“我还是想下去看看，我能感觉到那个味道更重了。”

到了这个时候了，我知道也劝不住他，再说绳子早都准备好了，想拉也拉不住。于是便找了一处固定绳索，又帮他配好安全绳，嘱咐几句之后便目送他下了井。

这井真的也并不深，从井口到出水口最多有三四米，从出口口到井底也就是一米多两米的距离，以曲非直的身手，下去也不过是分分钟的事情。觉得腰上的安全锁扣一松，知道他落地了，我赶紧扑到井口前向下看，同时问道：“怎么样？下面没什么事吧？”

“没事。”曲非直的声音通过井壁的振**显得有点瓮声瓮气，他在下面转了一圈，抬头对我说道：“我觉得这井底有点问题。”

“有什么问题也先上来，等天亮再说！”我看了一眼手表，急急回道：“现在马上三点了，再等俩小时就天亮了。”

曲非直很不在意的摆摆手：“没事没事，我就挖几下，挖几下。”一边说着，他一边从双肩背里摸出一把折叠铲，两下把铲柄抻出来，就开始挖井底的土。他这举动气的我牙根痒痒却又无可奈何，只能背靠井口盘腿坐下，左右张望着替他把风。

也不知道曲非直是不是挖土挖上了瘾，他那小铲子发出的噌噌声好半天就没停过，过了好一会，那挖土的声音终于停了下来，与此同时，曲非直瓮声瓮气的声音传了上来：“师兄，我发现了一具尸体。”

我立刻转身过去趴在井口往下看，这么一会功夫，曲非直已经挖下去了快两米深，就在他脚边的土坑里有两个巴掌大小的黑色长条形的东西，拿手电筒一照，那赫然是一对人的脚底板！

此时的腐烂气味已经堪称刺鼻了，我和曲非直戴着口罩轮番下井，两人合力挖了一会，终于把整具尸体都刨了出来，这才又用绳子把尸体捆好给拖了上去。此时已经是凌晨四点多快五点了，虽然太阳还没出来，但天边已经泛起了鱼肚白，这让我颇为松了一口气，这种光景之下倒是不怕什么邪魔妖秽的出来作乱了。

两个人休息了一会，开始检查那具从井里拉上来的尸体，总的来说，这具尸体保存的颇为不错，虽然有一部分已经白骨化了，但还能算的上是一具干尸。尸体上还有小部分的衣服残片，仔细辨认的话能分辨出是一种粗麻布，属于早年间下人和穷苦人才会穿的那种布料，从衣服残片的样式和上面残存的盘扣来分析，有些接近清朝民间男子常穿的那种衫褂。

我问曲非直为什么在井里还能有干尸，而且是这种时间比较长的干尸，一般来说越是潮湿的环境应该越容易加速尸体的分解才对。曲非直用手指小心翼翼的在尸体的面颊和胳膊摁了几下，皱着眉头摇了摇头，说他也有点搞不清楚，如果非要分析的话，那他的判断只能是这种旱井的构造原因，或者是埋藏尸体的土质原因。见他也说不出个一二三，我只能摇头作罢，继续低头检查尸体，希望从尸体上找到其他有价值的线索。

尸体浑身上下查了一遍，发现除了颈骨部位有异常错位之外，没有发现其他的致命伤，加上挖出来的时候是头下脚上，而且头部距离井底非常近，说明这人很有可能是被勒死之后扔进井里然后再被掩埋的。尸体身上穿的是麻布粗衣，虽然脚上无鞋，但脚趾并拢，说明是经常穿鞋走路的人，由此可以推断，这人生前应该是清末民初期间的一位穷苦人，至少有衣服鞋袜，还不能说是赤贫。再跟这座宅子的历史对应一下，说不定就是李家当时的一位下人。

“一个大户人家，因为死了一个下人就举家搬迁，说不过去吧？而且这宅子外面就是荒山野岭，真要是把下人弄死了，随便外面一扔就好，也没有把尸体埋在自家吃水井里的必要。”曲非直说出了自己的分析，然后抬眼看我。

我没吭声，他说的没错，李家大宅位于山中，别说自家下人，就是其他人被弄死了，外面也有的是抛尸之地，根本没有埋在自家井里的必要。可这具尸体古怪之处甚多，现在弄清楚这些其实也没多大帮助，至少不能凭借这些来作出推断，而且这尸体还有另一处也颇为古怪，就是没有头发。

头发是人身体上极难腐烂的部位之一，有些尸体都只剩下骨头了，头发也依然还在，尤其是那种清朝的大辫，在这种情况下尤其明显。之前乾隆的裕陵被盗，据说当时乾隆爷的尸体被拖出来的时候，别的都快烂没了，那一头灰白色的发辫还是在的。可这具尸体上却丝毫没有发现头发的痕迹，连根头发丝都没找到，我忍着恶心低下头去仔细观察尸体的头皮，赫然在黑褐色的头皮上发现了几处排列整齐的黑点，再看那黑点周边的皮肤损伤痕迹，这明显是烧灼造成的伤痕，而能在人的头顶造成如此规律整齐的烧灼痕迹的可能只有一个：这具尸体属于一个和尚！

自大宋朝起，中原的和尚便有了烧戒疤这个习俗（另有说法是从元代或南朝梁武帝始），凡持戒僧均要根据自己所持之戒烧戒疤于头顶，根据地区和时代的不同，这种习俗有所变化，但从未绝迹，直到建国后的七八十年代才被叫停。而如果这个和尚死于和李家大宅同时期的清末民初，那他头上有戒疤可以说是理所当然的事情。

从看到戒疤开始，晚上的噩梦就开始在我的脑海中浮现，那个口吐鲜血的和尚形象在我眼前挥之不去，但另一个诡异的问题随之出现：我梦见的和尚身穿一身大红嫁衣，眼前这具尸体上裹的却是一件粗布麻衣，这又是怎么一回事？他们是不是一个人？如果是，那大红嫁衣在哪里？如果不是一个人呢，那眼前这个和尚是怎么回事？穿嫁衣的和尚又是怎么回事？

问题一个套一个，让我的太阳穴有点隐隐作痛，果然学渣就是学渣，这几个问题就让我有些受不了了。一抬头看见曲非直正在看我，目光中满是关心和紧张，我咬牙站起身来，冲着他挤出一个笑容：“走吧，这里应该没啥玩意了，现在天也亮了，咱去后宅看看女眷们去！”