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争臣论（第3页）

庶：表示希望之词，译为或者、也许。岩穴之士：指隐居山林不肯出仕的士人。

柬带结发：束好衣带，盘住头发，表示态度庄重，准备出仕。

阙下：阙是古代皇帝宫门两旁的望楼；宫阙，即指宫殿。古代不敢直说皇帝或朝廷，而用阙下借代。伸：申说，陈述。

尧舜：本是原始氏族部落联盟的两位首领，儒家奉为圣人，理想的帝王。

熙：光明，这里用为动词，传扬。鸿号：伟大的称号。

君：用为动词，意为君临，统治。

启：诱导。促成。

过：用为动词，指责，责怪。

闵：“悯”字的通假。怜惜；忧虑。

义：治理。

独善其身：只是搞好自身修养。出自《孟子·尽心上》。

兼济天下：全面拯救天下之人。原为“兼善天下”。出自《孟子·尽心上》。

孜孜矻矻：勤奋努力，从不懈怠。

已：停止。

禹：舜帝时人，传说舜帝派他治理洪水，前后十三年，三过家门而不入，后来舜帝禅让天下给他。

孔：指孔子。班固《答宾戏》：“孔席不暖，墨突不黔。”即是本文所据。墨：指墨子。

二圣一贤：二圣指禹王和孔子，一贤指墨子，这是儒家观点。

安佚：佚，“逸”字的通假。

险易：危险、平安。

恶：疑问代词，用法如“何”。

君子不欲加诸人：出自《论语·公冶长》。加，凌驾，欺压。

恶讦以为直者：出自《论语·阳货》。讦，揭露、攻击别人的短处。

吾子：较称“子”带有亲切意味。

无乃：副词，表示商讨、测度语气，恐怕，是否。

国武子：名佐，谥号武子，春秋时期齐国国卿。他因揭发斥责庆克与齐灵公母孟子私通之事，被齐灵公所杀。

其：副词。表示推测语气，大概，或许。

传曰：古书上说。以下所引出自《国语·周语下》。

善人：“能受尽言”之人。

【新评】

河北贤士阳城担任谏官后，五年之中没有一次进谏，在朝如同在野。阳城这种态度能否算是恪尽职守?进谏得失，是否借此而扬臣下的名声，揭君主的过恶?独善其身，不问政治，是否有道之士?直言进谏，不怕招灾惹祸吗?文中一连提出四个设问，有问有答，有辩有驳，逐层深入，首尾呼应，态度十分鲜明，道理充分有力。文章在写作上很有特色，是一篇精辟的议论文；它所提出的奉职尽责的原则，对于当今时代从政的人们也有借鉴作用。