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答韦中立论师道书（第3页）

炳炳：明亮。此指文辞华美。娘（lǎng）娘：同“琅琅”，形容清朗、响亮的声音。此处指文章音调谐美。

剽（piāo）：轻浮，轻薄。留：停止在某一个地方。引申为庄重。

怠心：懈怠之心。即投机取巧之心。

弛：松弛，指文章结构松散。严：严谨。

昏气：昏昧之气，指头脑不清醒。一说指态度不明朗。

昧没：主旨不明确。杂：不专一。

矜气：傲气。

偃蹇（yǎnjiǎn）：骄横，傲慢。骄：自满，自高自大。

奥：深邃。

廉之：此指修改、压缩文句。

激而发之：鼓**、激**感。清：指文辞气韵清越。

固而存之：巩固、积累情感。重：厚重。

羽翼：辅佐，维护。

质：朴素。质朴。

断：明断。指对事物的态度褒贬分明。

动：变化融通。

取道之原：指把以上所说的“五经”的长处综合起来，作为提炼文章主题的方法。

参：参考。谷梁氏：指《春秋谷梁传》。厉：磨砺。

支：通“枝”，枝条。此指文章的各个部分。

肆：放纵。端：端绪，头绪。

太史公：即司马迁。此指司马迁所写的《史记》。

旁推交通：广泛汲取，融会贯通。

有馀：有馀暇，有时间。

亟（qì）：多次，屡次。广：扩充。

白：陈述，禀告。

赏析

柳宗元这封书信，是一篇阐发自己创作理论、创作经验的难得的资料。

此文在内容上可分为两部分。前半部分以“今之世，不闻有师”为议论的中心，先用韩愈抗颜为师的前车之鉴、孙昌胤行举世不行之礼取笑于众人的遭遇加以论证，再借用“蜀犬吠日”、“越狗吠雪”的典故或自身经历，深刻地抨击了当时的社会风气。在不愿为人之师的谦虚中，阐述了他在政治生涯中的深刻体会。

后半部分是本文的精华，也是这篇文章的价值所在。柳宗元用极为简洁精炼的语言，总结了自己的文学主张和写作经验。他先明确提出了“文以明道”的大命题，再从“羽翼夫道”、“取道之原”、“旁推交通”三个大的方面加以论述，他把自己的创作经验概括为“四惧”、“六欲”、“五本”、“六参”，使深奥、烦琐、枯燥的理论，通过条分缕析，表达得极为全面深刻而又清楚明了。

写作技巧上，柳宗元采用了寓理于事的方法，通过正说反说、征古论今，耐心细致地说明了自己不为人师的原因，且行文活泼多变、不拘一格。比如在严肃批评时人不重师道的同时，却通过穿插趣闻轶事，辛辣幽默地揭示了当时士大夫中存在的陋习。又比如在答复韦中立请求时，态度谦和，笔调婉转，表现出平易待人、激励后学的长者风度，但在抨击世风日下、人心不古时，却又感情激越、语言犀利、痛击怒斥、畅快淋漓；文章后半部分，在阐述自己创作体会时，又表现的理直、气充，洋洋洒洒中有**之势。

总之，本文斐然的文采使其减少了议论文的刻板，实际经验的分享亦避免了议论空泛的缺陷，是了解柳宗元及其唐代古文运动的重要文献。