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封建论（第5页）

“幸而不起”二句：即使侥幸不反的诸侯王，朝廷也只能削减他们封地的一半。

瘁：劳累而得病，这里指受苦受难。

举：全部。移之：改行郡县制。全：保全。这句意思是：何不把诸侯完全废除掉，以保全那里的人民呢?

延：延续而长久，指三代延续长久。

促：短促，指秦二世而亡。

封爵犹建：指魏文帝曹丕于220年受汉禅而建立魏朝，仍然实行分封制。

因循不革：指晋武帝司马炎受魏禅而建立晋朝，仍沿袭分封制没有改变。

二姓：指魏朝皇室曹氏和晋朝皇室司马氏。陵替：衰亡。延祚：延长统治年代。祚，帝位。

垂：将近。祀：年。

殷、周：指商朝的开国之君汤和周朝的开国之君武王。

是大不然：这种说法极不正确。

资：凭借，借助。黜：废除。这里是说，夏朝末年，有三千诸侯归附商汤，商汤借助三千诸侯的力量才灭夏建商，所以商汤不能废除分封制。

易：改变分封制。

徇：沿用。

仍：因袭。

“私其”二句：出于让诸侯为自己出力的私心，出于让诸侯保卫自己子孙的私心。

情：情志，主观愿望。

一己之威：个人权威。

尽臣畜于我：天下之人皆为我之臣民，天下之物皆为我所有。

公天下：废除分封制，即把诸侯世袭的领地收归国家管理，实行地主阶级占有制，而并非真正的“公天下”。

理安：治理，安定，政治清明。

不肖者：不贤，没有才能。居下：被统治。

继世而理：世袭统治。

社稷：土地、五谷之神，泛指国家。

一：统一。视听：指人们的思想和行为。

世大夫：世袭的大夫。禄邑：封地。

封略：疆域，指国土封界。

本句的意思是：难道是圣人创立分封制要使天下达到这样的地步吗?

赏析

《封建论》对分封制进行了全面的历史的分析，雄辩地论证了郡县制的巨大优越性，肯定了郡县制代替分封制是历史发展的必然，任何人也无力改变这一历史发展的趋势，痛斥了鼓吹分封制的各种谬论。可以说，本文是历史上关于分封制和郡县制孰优孰劣争论的一个理论总结。《东坡续集·论封建》曰：“昔之论封建者，曹元首、陆机、刘颂及唐太宗时魏徵、李百药、颜师古，其后则刘秩、杜佑、柳宗元。宗元之论出，而诸子之论废矣。虽圣人复起，不能易焉。”

本文的理论价值还在于，它提出了“势”的观点，认为分封制的产生和郡县制代替分封制，都是历史发展的必然趋势。柳宗元用进步的历史观，分析说明了人类社会历史的发展过程。他继承了荀子“假物以为用”的观点，试图用社会内部的原因去解释社会现象，认为国家是从人与人之间争夺生活资料开始逐渐形成的，从而得出了分封制的产生“非圣人之意也，势也”的著名结论。显而易见，柳宗元这种进步的历史观比较符合历史发展的客观实际。但是，作者把国家形成归于统治者的贤明，甚至认为“郡县制”是最好的制度，又体现了他的局限性。

本文识见卓越，重点突出，结构严谨，条理清晰；虽多论古事，却针砭时弊，具有很强的针对性和现实意义；文中论据充分，既有正面论述，也讲反面教训，酣畅淋漓中见出严密的逻辑性，具有极强的说服力；语言上，多用排偶句式，骈散相间，语言凝练，语气清峻，使全文开阖宏肆，气势磅礴，确为我国古代不可多得的政论散文。