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箕子碑（第2页）

惟：助词，用于句首，无实义。

广：扩大。殷祀：殷朝的人口。

俾：使。

率：皆，都。

藂：即“丛”，聚集。厥：同“其”，他的。躬：身体。

我：自己。

时：时机，机会。

未稔：这里指罪恶没有发展起来。稔，原指庄稼成熟。

武庚：纣王之子。武王灭商后，仍封他为殷君。周成王时，他发动叛乱，为周公旦所灭。念：忧虑。

志：未表露出来的长远而大的打算。

汲郡：即唐代卫州，在今河南新乡、汉县一带。

岁：过年的时候。

易象：《易经》中的“象”卦。

繁：繁衍。

宪宪：欣欣，喜乐的样子。

渝：改变。

污：衰微的。

盈：自满。

诎（qū）：通“屈”，弯曲。

式：法度，规矩。孚：信用，信誉。

赏析

这篇文章主要体现了柳宗元为民效力的思想。箕子在屡次劝谏纣王无效的情况下，披发佯狂为奴，因此被纣王囚禁。周武王灭纣，释放了箕子，他却因为不忍失去故国而出走朝鲜。据说他在朝鲜推行德治，训化民俗，终于使得老百姓路不拾遗，夜不闭户，人民丰衣足食，礼仪有加。这一“谏”一“狂”，一“囚”一“释”，一“拒”一“任”，恰恰表现了箕子为黎民百姓的利益而“时诎而伸，卒为世模”的高贵品质。这与柳宗元“吏为民役”（《送薛存义序》）的思想是一致的。

文章结构严谨，感情真挚，金圣叹曾经评论这篇文章为：“如天外三峰，卓然峭峙。末忽换笔，变作天风海涛，可谓大奇也。”