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第三章 面对人际交往调节自己的情绪（第3页）

第四，别过于挑剔，就能够及时作出决定。死守着一个毫无希望的目标，不论对你自己，还是对你周围的人，都会增加心理压力和精神紧张。一个精明人一旦打算完成某项任务时，就应马上做出决断并付诸行动。当他发现已做的决定是错误的，就应立即另谋办法。优柔寡断，会加剧精神负担。

大凡乐观的人往往是“憨厚”的人，而愁容满面的人，又总是那些不够宽容的人。他们看不惯社会上的一切，希望人世间的一切都符合自己的理想模式才感到顺心。

挑剔的人常给自己戴上是非分明的桂冠，其实是一种消极的干涉人格。怨恨、挑剔、干涉是心理软弱、心理“老化”的表现。

第五，学会处世的道理。我们都是同样的人，别人碰上的事情你有一天也可能会碰上。生活的道路总不会是太平坦的。与周围的人建立友谊，可以增加来自外界的支持和帮助，从而减轻精神紧张。不要害怕扩大你的社会影响，这样有助你寻找应付紧急事件的新渠道。有人说，“朋友是最好的药”，这一点不假。研究表明，一个人得到别人的帮助后一般也愿意帮助别人，互相帮助是一种高尚的品德，也是最令人快乐的事情。长期与好朋友们在一起，就会使人愉快，甚至可以使人长寿。

第六，努力改进人际关系。建立良好的人际关系，以帮助你事业成功，减少挫折，这对于保持良好的精神状态十分重要。我们不需要那种只会教训的人：“给我听着，你该怎样做”的朋友。我们生活中所需的是鼓励我们进行创造性思维，以及能够支持我们走向成功之路的那种朋友。主动虚心听取别人意见，善于安排时间，是改进入际关系的重要方法之一。

第七，坚持经常宣泄、抒发那些不满和紧张。经常处于精神紧张状态，可能会吞噬掉我们健康的机体。我们需要对人诉说自己的感受，哪怕这样做改变不了多少事情。向谁诉说取决于想要说的内容，必须选择合适的诉说对象。记住，绝对不要将不愉快的事情隐藏在自己的心里。遇到情绪扭不过来的时候，不妨暂时回避一下，打破静态体验，用动态活动转换情绪。只要一曲音乐，就会将你带到梦想的世界。如果你能跟随欢乐的歌曲哼起来，手脚拍打起来，你的心灵就会与音乐融化在纯净之中了。同样，看场电影，散散步，和孩子玩玩都能把你带到另一个情绪世界。

第八，以仁爱之心待人。当别人身处困境时应乐于助人。在这种时候，他们最需要你去倾听他们的诉说，需要你给予帮助。俗话说，善有善报，如果你有朝一日也出现某种危机之时，如对方是一位真诚的朋友，他也会来帮助你的。

第九，处理问题要灵活一些。我们要完成一件工作，可能有许多方法，自己的那种方法不一定是最好的，或者虽然是最好的方法但不一定行得通。如果你总认为事事都必须按你的想法去做，那么当事物不按你的想法发展时，你就会烦恼生气。你的目标只应是把事情办成，至于方法，不必拘于某个人。如果你出了工伤，只能靠轮椅行动，这对你无疑是重大的打击。残疾的身体，往往使人变得浮躁、悲观。但是，浮躁、悲观是无济于事的。你不如冷静地承认发生的一切，放弃生活中已成为你负担的东西，终止不能取得的活动希望，并重新设计新的生活。大丈夫能屈能伸，只要不是原则问题，不必过分固执。

第十，学会换位思考。如果你是对方，谁总是与你对着干，你会怎样想？你愿意接受这样的人吗？如果你做了父母，你的孩子与你对着干，你会容忍吗？别人在背后说自己的坏话，或者轻视、怠慢自己，想想不是滋味，故以眼还眼，以牙还牙。结果你又多了一个人际屏障，多了一个生活的对头，那当然也使你整日诚惶诚恐，不知他人在背后又要搞什么。正确的方法是：净化自己的诚意，不回避对方，拿出豁达的气量，主动表示友好。这样做，是你找到最利于个人情绪健康的方式。

第十一，加强运动，改善营养。运动能使你忘却悲伤，恢复信心。运动促使人全身肌肉紧张，使血液中的内分泌激素改变，减少大脑皮层疲劳，减轻大脑和心脏在代谢方面的过度负担，提高植物神经系统的能力。

科学家都坚信维生素和氨基酸对人的心理健康很有帮助。他们发现脾气暴躁且怪癖、悲观的人在大幅度改善营养以后，他大脑中用来维持正常情绪的去甲肾上腺素这种化学成分会大大增加，从而在很大程度上帮助他克服情绪低落，避免不利因素对大脑和心脏的影响。

美国的心理学家认为悲哀和情绪低落不属于心理学的范畴，而是属于生理学的范畴。他们认为这种状况主要是因为内分泌素、激素失调和低血糖能引起的。因此应该去请医生看看病，对症下药。

此外，还有一些药物对人的情绪有不利影响。如某些可的松、磺胺药及一些控制高血压的药，如利血平等等，都能够使人的情绪受到一定的影响。为避免这些药物的副作用，你在看病时，应该把你的情绪因素告诉医生，以便医生在开处方时参考。

5．调节孤独心理，树立与人合作意识

有些青年常常觉得自己是茫茫大海上的一叶孤舟，性格孤僻，害怕交往，莫名其妙地封闭内心，或顾影自怜，或无病呻吟。他们不愿投人火热的生活，却又抱怨别人不理解自己，不接纳自己。心理学把这种心理状态称为闭锁心理，而把因此而产生的一种感到与世隔离、孤单寂寞的情绪体验称为孤独感。青年产生孤独感的主要原因有以下两点：

其一是独立意识的增长。青年处于人的生命发展过程中从不成熟走向完全成熟的过渡时期。在这个过渡期中，他们的实践范围在逐步扩大，逻辑抽象思维能力也在迅速加强，并开始积极地用自己的内心去体验世界，觉得自己长大了，不愿再盲目地依从父母。他们力图摆脱对成人的依赖和追随，但现实又让他们产生不安全感。为了走出这种困境，多数青年积极地与同龄人交往，但也有少部分人站在人群外观望、或不屑于与同龄人交往，惟我独尊；或害怕增加不安全感而紧张不适，从而转向自我内心的交流。

其二是自我意识的发展。青年智力的发展几近成熟，这有力地促进了其自我意识的发展。他们已基本能正确进行自我观察、自我评价和自我调控。他们常常产生关于自己的许多独特的想法和憧憬，发现自己心灵中的美，也看到自己心灵中的丑。由于青年自尊心的增强，个人隐私的范围逐渐扩大，往往担心自己的某些缺陷会被人耻笑，于是便小心地在心中构筑起一道藩篱，锁闭自己内心的秘密。

独立意识是一种向外的力量，自我意识是一种向内的力量。它们与青年生理、社会性发展的不平衡相互作用，导致青年期特有的闭锁心理，并因此而产生出孤独感。深沉的孤独感会产生挫折感、寂寞感和狂躁感等，严重的甚至厌世轻生。所以，青年应学会打破心理闭锁，消除孤独感。

首先，你要辩证看待孤独。应力求避免陷入孤独，但却无必要害怕孤独，对孤独要有辩证的看法。孤独并非孤立，也不一定是坏事，要学会享受孤独。我们知道，有些伟大的思想者，可能找不到可以对话的人，只能向自己的内心世界掘进，这也许正是天才的萌芽呢！一个人越是不同凡俗就越伟大，也越孤独。孤独是他更加深刻、更加明智地观察生活的高度。

也许是因为我们人类的孕育过程是孤独的，要独自在母体中进行孤独的预演，而不像群生的浮游生物那样，从生命形成的一刹那，就生活在一个群体中，处于一种“社会化”的状态。因此，伴随我们人生的，除了“社会”之外，也还有孤独。这种深层次的孤独促使着我们在生活中要适当“孤独”，一个人独处。

人是社会的人，需要在一定的社会里才能健康成长。但不知道你是否留意，婴幼儿是很喜欢一个人玩耍的，即使有家长或别的孩子在场，他也很少顾及。这或许是孩子在母体中独处的一种记忆吧！老人不喜欢孤独，但却喜欢独处，像是对在母体中独处的一种美好回忆。在生命的起点和终点，我们都表现出一种生命原本的色彩。这不能不说是个很有趣的现象。

我们所以说“适当的孤独”，为的是和诸如幼年丧母、中年丧妻、老年丧子以及由于各种各样的原因而被抛出人群的茕茕孑立的孤独相区别。后一种孤独对人生只有坏处绝无益处。“适当的孤独”，是人生某种独特价值的秘密阵地，是容纳难以摆脱的情感的舞台。这种孤独，是在繁琐的世界中寻找简练，在闹市中寻找宁静，在世俗的冲击中寻找脱俗，在违心的随俗中寻找自洁，在不平的人生遭际中寻找平静。可以说，适当的孤独是我们人生的一种修炼。

适当的独处，不是陷入某种所谓的境界中而无力自拔。无力自拔不是一种人生境界，而是对人类理性的弃绝，对“红尘”的厌恶。适当的孤独，是对人生爱极的表现，是推动人类文明、修炼我们人生的一种内驱力。

试想一下，在劳碌了一段时间后，避开纷杂的人事，在某个安静祥和的环境中，一个人静静地呆着。什么都可以想，什么也可以不想；不想说的话不说，不想做的事不做，不想见的人不见；没有人世间的尔虞我诈，只有一个人的世界。这，是不是一种境界？

在你适当的独处的这段时间里，你可以好好审视一下你过去的人生，也可以好好设计一下你未来的人生。你可以想想自己过去的人生中，哪些人、事、物给你留下了美好的感情，又有哪些人、事、物使你不堪回首；你也可以像世间所有的杰出人物一样，热情地面对生活，同时又同自己的心灵悄悄对话。当然，你不会忘记，你“适当的独处”并不是目的，不是为了远离人间，恰恰相反，适当的独处是为了更好地同世间的人同歌共舞；是为了在人间更高的腾飞。所以，如果你想更客观、更真实地观览人生，观览人世，审视自我，为你人生的再度升华提供食粮，你就可以暂时地拉开一段与“尘世”的距离，去适当地独处一阵之后，你会发现自己飞得会更高！

其次，你要意识到人与人的合作也是一种你必须付出才能得到的东西。在我们走向成功的征途上，会有许多的同伴，你需要他们的合作，他们也需要你的帮助。

关于这一点，天空中飞翔的雁阵可以给我们人类以有益的启示。秋天，当雁阵排成人字阵或一字斜阵飞过蓝天白云时，掠过你的头顶，不知你是否想到这样一个问题：大雁为什么要整齐地列阵远翔呢？莫非，它们要向我们人类展示自己的飞行艺术？

由于大雁既具有惊人的个体飞翔能力，又富有令人叹服的团队精神，因而，他们的两翼似乎有了灵性，使他们能够以轻松自如的风姿成为长空的主人。

你可能已经注意到，大凡胸怀大志并取得成功的人，大多善于从自己的同伴那里汲取智慧和力量，从同行者那里获得无穷的前进动力。这里，我们姑且不说马克思、恩格斯，居里夫妇以及贝尔兄弟的合作，我们是指更广泛意义上的智能互补和人才合作。

当代科学技术和社会的发展，对于一个立志开拓希望获得成功的人来说，已经不仅仅需要个体的锐意进取，而且需要知识的高度集结作为成功的基石。因此，你越是善于从群体中求知，越是不断地开拓新的求知领域，你就越是得益于人与人之间的优势互补，使你的智能结构越是完美，越是富有应变能力，进而越是能够应付变化繁复的社会发展和科学技术的发展。

大雁阵形的位置移动，还会给我们人类以另一层深刻的启迪。当今，人类为了解决自然科学与技术科学乃至于各个领域的某些重大问题，单靠个人单枪匹马的个人奋斗已很难奏效，往往需要人才的协同作战和多学科的交汇。即使是在经济领域，即使你只想做生意，你也需要团队合作。所以，掌握适当的时机和在适宜的范围内，善于组织人才的交流和分工合作，有助于我们触发和选择新的思维角度，进而获得新的突破，这也更有助于个人的生存和发展。所以有人说过：大公无私的团队合作精神，不但会为我们这一代带来好处，同时也会为下一代带来好处。

因而，我们欲获得成功，不要把自己孤立起来。走出孤独心理世界，你需要付出自己的努力，不要永远只想着自己。树立团队合作精神，认同团结和伙伴意识，你绝对会受益匪浅。在这里，贪婪与自私没有半点生存空间。