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最具有同情心的神仙观音菩萨的由来（第2页）

这是一个典型的宣传佛教教化的故事，而且其中还融会了浓厚的儒家孝道和道教的神仙思想，是儒释道三家合流的产物。

后来有人干脆把根本不存在的妙庄王说成是春秋时代的楚庄王，公主妙善以自己手眼救活父王后，庄王命在香山建寺，塑像“全手全眼”，但宦官误听，传旨为“千手千眼”，于是塑出了千手千眼观音（妙善）像。其实，佛教经典所说的千手千眼的来历，与上面的说法完全不同。千手千眼观世音为密宗六观音之一。

中国、日本的佛教徒根据《法华经菩萨普门》载的观三十三身绘制了三十三观音菩萨的画像，即“三十三观音”。三十三观音像深受民间群众欢迎，这些步出寺庙走进民居的各式观音，至今还广有市场。三十三观音的名目如下:

杨柳观音、龙头观音、持经观音、圆光观音、游戏观音、白衣观音、莲卧观音、泷见观音、施药观音、鱼篮观音、德王观音、水月观音、一叶观音、青颈观音、威德观音、延命观音、众宝观音、岩头观音、能静观音、阿耨观音、阿么提观音、叶衣观音、琉璃观音、多罗尊观音、蛤蜊观音、六时观音、普慈观音、马郎妇观音、合掌观音、一如观音、不二观音、持莲观音、洒水观音。

在这里，我们把一些在民间影响比较广泛的简单介绍一下。

1。杨柳观音

杨柳观音庄严端肃，右手持杨柳，左手放于胸前，手掌向外，以杨柳枝替人消除病灾，故又称药王观音。印度民间很早就有用某些植物的枝条净齿的习俗，这些枝条被称作“齿木”。在汉译佛经中，“齿木”往往被译作中国最常见的“杨枝”。用枝条刷牙并非印度一地，如今非洲的索马里、坦桑尼亚等国，仍用芦密等树枝刷牙。

因为“杨枝”是古代僧人必备的除垢洁齿之物，所以佛门中常常把它作为涤除尘垢烦恼，从而使心地清静的象征。《华严经·净行品》称:“手执杨枝，当愿众生。皆得妙法，究竟清净。”所以中国民间流传的杨柳观音，一手持杨枝，一手托净瓶，是表示观音以杨枝沾取瓶中甘露水，拂洒人间，消除众生的烦恼垢浊。在千手观音中，即有一手名“杨枝手”，专司除病消灾。《观音忏法》说:“我今具杨枝净水，惟愿大悲，哀怜慑受。”以后，“杨枝净水”成了观音化身的一种形象，为民间所最熟悉。

2。白衣观音

白衣观音又叫白处尊菩萨、白衣观自在母。其形象着白衣，左手执莲花，常盘坐于莲花上。“白”代表菩提，而菩提之心即菩萨之心。白衣观音被认为可以消灾延命，保家人平安。此外，妇女求儿、安产、育儿时，也都求拜白衣观音。

3。马郎妇观音

在三十三观音中，有一位风姿绰约、楚楚动人的马郎妇观音。说来令人难以置信，这位观音竟是专门救度****男人脱离苦海的菩萨。

据载，唐元和十二年（817年），菩萨大慈悲，欲化陕右，示现为美女子。人求为配，美女子曰:“一夕能诵《普门品》者事之。”黎明，彻诵者二十辈。女曰:“一身岂能配众?可诵《金刚经》。”旦，通者犹数人。女复不然其请，更授之《法华经》七卷，约三日。至期，独马氏子能通。女令具礼成姻，客未散而女死。葬之数日，有老僧杖锡谒马氏，问女所由。马氏引之葬所，以锡拨之，尸已化，惟黄金锁子骨存焉。僧以锡（杖）挑骨，飞空而去。故有“马郎妇”之称。

《法华持验》所云与上略同，但指出“有美艳女子挈篮鬻鱼”，是位卖鱼姑娘。这就是所谓鱼篮观音、马郎妇观音或锁骨观音的来历。宋人叶廷硅在《海录碎事》卷十三说:释氏书:若有贤女马郎妇于金沙滩上施一切人**，凡与交者，永绝其**。死葬后，一梵僧来云:“求我侣。”掘开乃锁子骨。梵僧以杖挑起，升云而去。

马郎妇观音使男人们“永绝其**”的绝招儿具体如何不得而知，但古代传奇小说中却有不少女人与男子交而取其精，可延年益寿的说法。苦了那些男子被弄得奄奄一息，确实“永绝其**”了。不过这些女人大都是些狐妖鬼魅所变化，当然与观音慈悲度人不可同日而语。

4。蛤蜊观音

此观音十分奇特，观音坐于蛤蜊之中，此蛤蜊观音源于我国，并不见于佛经。其来历与唐朝文宗皇帝有关。

相传唐文宗时，宫内御膳厨师煮鸡蛋，忽闻鼎中有声音。细听之，原是鸡蛋在鼎中呼唤观音菩萨拯救，凄怆至极。文宗初闻不信，后证实果有此事，叹道:“佛力广大!”遂下令今后不得用鸡蛋做菜。

某日唐文宗食蛤蜊，有擘而不开者，焚香祷告，突然看见观音菩萨显相。文宗召终南山惟政禅师询问，禅师曰:“此盖陛下信诚而致。经书上讲，应以此身得度者，即现此身而为说法。”文帝道:“菩萨虽现，但未闻说法。”禅师道:“陛下视此事寻常不寻常呢?信还是不信呢?”文宗说:“此是稀有之事，焉能不信?”禅师道:“大士已给您说完法了。”文宗闻听大悦，即下诏天下寺院立观音像。这一传说显示了观音的慈悲和法力。蛤蜊因与水产有关，所以蛤蜊观音备受渔民崇拜。

5。青颈观音

青颈观音以其脖子青黑色而得名。“青颈”之典出于古印度的湿婆神。湿婆与梵天、毗湿奴并称为印度教的三大主神。湿婆是印度教神话中宇宙间创造力量的化身，被称为“大天神”。他又是舞神，他用自己的舞蹈征服了一万个敌视他的苦行教徒。湿婆还是再生之神，他的形象是把象征男性**的圆柱，立在女性**中。湿婆同时又是破坏之神。湿婆还是个伟大的救世主，在众神搅动乳海时，他把搅出来的毒药全部吞下，否则这些毒药将会把宇宙烧掉。湿婆道行大，虽然保住了性命，但他的脖子却被烧青、身上被烧出半圈火带。

湿婆这种舍己救世的牺牲精神令人感动，这类传说中国也有。《四游记》中雷琼为救全体村民，喝下瘟药，后被玉帝封为“威灵瘟元帅”。在《三教源流搜神大全》卷五中则作温琼。温琼为道教著名护法神马、赵、温、关四大元帅之一。所以青颈观音也是舍己救人精神的化身，若供奉此尊神像，只要拜他，有助于修行、除病，可避免横祸，凡是恐怖厄难皆可脱离。

6。泷见观音

泷，指急流的水。泷见观音因其坐在岩石上观赏瀑布而得名，故又名“观瀑观音”。据《法华经·观世音菩萨普门品》中讲，若有人受人陷害而被推入火坑中，此时只要念泷见观音的经文，火坑便可变成池塘。

泷见观音是历代画家最喜爱的绘画题材之一。

7。圆光观音

圆光观音的身后发出炽热的光焰，合掌安坐于岩上，所以称圆光观音。

据说圆光观音可救人免遭刀斧之苦。《妙法莲华经》卷二十五《观世音菩萨普门品》称:“或遭王难苦，临刑欲寿终;念彼观音力，刀寻段段坏，或囚禁枷锁，手足被扭械，念彼观音力，释然得解脱。"

其他观音的种种特异功能主要有:施乐观音专门为众生解除苦痛，给予欢乐;能静观音在人们遭受到灾难时，可使人保持安静、沉着、脱离危险;延命观音可使人消除灾害，延命添寿，龙头观音可驱除蛇蝎毒虫，保护众生;阿耨观音在人们海上遇难时，可使风平浪静，海怪消失;一叶观音在发生大水灾时，可把遇险者救到安全地带;一如观音可制伏雷电冰雹;琉璃观音可使死者复活;洒水观音专门救助水难漂流者。