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第三章 脑的年代（第3页）

生存智慧箴言每个人在生活中都要根据自己的实际情况寻找自己生存的目标，因为我们不可能一生下来就有明确的目标，而是在自己的实际生活变化中逐步发现、逐步明确，最后坚定下来的。所以，一个人生存的第一个任务就是为自己寻找生存目标。

一步步走向成功

一个人走进社会，就必然与社会各个方面发生关系。要能够很好的生存，除了有一个总目标外，还必须正确面对和兼顾社会生活的各个方面。所以，人生的目标就不是单一的，而是多方面的，具体的。目标可以是精神的、思想的或物质的，可以涉及生活的各个方面，包括个人的、父母的、职业的和现实生活的。诸如减肥、戒烟、与你的配偶和孩子们度周末、开设一门计算机课或者开始写一本书等等。设立目标永远没有尽头，一个目标又引出另一个目标，一个比一个更有雄心。如果建立了一个主要目标，还有几个小目标或分支目标来补充它，那么，你的进步就会非常快。这如同你要建造一座房子，你先要决定它的样式，然后才能决定用什么材料和怎样施工。

人的大脑具有无穷的潜力，只要你确立了目标，就有足够的力量实行目标，你不必担心目标过多无法实现。

正像德国诗人和剧作家歌德曾经建议的那样：“你能做什么，或者你梦想做什么，就大胆地去做吧!天才、能力和奇迹都来自勇敢。”

设计和确立目标不是一件轻而易举的事，它需要你具有强烈渴望的感情和愿意奉献的精神，它需要你脚踏实地迈出每一步，它还需要你拥有完全的自信，自信自己具备为达到目标和实现价值所需要的能力。设计和确立目标是一个激发你内在的成功系统活跃起来的思维运作过程。它会把你的内在潜力和你无穷的智慧连结起来，就好像把一辆汽车的变速器与发动机连结起来一样。一个伟大的富有挑战性的目标会使你体内的创造力化作喷涌的力量的源泉，当你沿着你选定的道路前进的时候，它们源源不断地给你注入能量、奉献精神和工：作热情。当你想到伟大目标的时候，你就会自然而然地期望得到伟大的结果。而你选定的目标的大小，则取决于你的信心的大小。

设计和确立目标只是一个方面，最困难的是另一个方面--实现你的目标。任何有价值的目标的实现过程都只能是一步一步的，攻读大学学位，要一个学分、一个学分地积累；打胜一场篮球赛要一个球、一个球地投篮；成批的新产品要一个一个地销售。任何一个大成功都是由一系列的小成功组合而成的。

循序渐进地向着目标努力，每天只获得一定的可以量度的收获，这是取得圆满结果的惟一有效的方法。每一个小的收获都会使你增加一分到达最终目标的自信感，使你获得一次成就感，都会使你将现有的“程序”坚持下去，因为你需要做的全部工作就是每天都付出同样的努力。举例来说，假如你应邀写一本250页的书，可是你以前从来没有写过这么长的东西，面对这个任务你可能觉得难以完成。但是如果要求你每天只写两页，给你125天的时间完成这项任务，我想，你就会很痛快地答应下来，因为你觉得每天写两页对你来说是可以做到的。每天晚上、每周周末都要检验一次计划完成的情况。当你到达了你确定的最后期限的时候，把你每天记载的情况相加，就是你目标完成情况的最终总结。举例来说，你每天要赚一定数量的钱、推销一定数量的人寿保险份额或减少一定数量的体重，这都是为了在一定的期限内完成你的总目标。

“进寸容易，进尺难”，这话很有道理。无论什么时候，你遇到的任何一个人，只要他是一个能给人留下特别深刻印象的人，他沉着，自信，有礼貌，说话清楚利落，在社会上很有地位，那么请记住，这个人绝不可能是生来如此的。他或她一定是经过相当长时间的不断的忘我的努力，才形成了这些美好的品格并取得他们现有的地位的。你也能这样。

关于确立目标并成功地实现目标的最富戏剧性、最有影响的故事要算1972年在《生活》杂志上发表的关于约翰·高达德的故事了。高达德15岁时，偶然听到他奶奶说：“要是我年轻时多做点事该多好啊!”他很受触动，下决心当自己老了的时候不说同样的话，不为生活中所有的“要是”而后悔。

于是他坐下来认真决定自己想干什么和想得到什么。他详细地写出了127个明确的目标。其中要探险的河流有10条，要攀登的高山有17座，还要访问世界上的每一个国家，要学会开飞机，要追寻马可·波罗的足迹，要在帕萨迪纳大玫瑰体育场内的游行中骑马，要在医学上成就一番事业。他还计划要读圣经，读柏拉图的所有著作，读亚里士多德、狄更斯、莎士比亚、丘吉尔和其他许多作家的经典著作。他还想学潜水、演奏笛子和小提琴，要成为一名最高级童子军，参加一个教堂的布道团，要娶妻生子，他还要读完全套不列颠百科全书。他把这张表格全部记在脑子里并能在需要时随时复述出来。

1972年，47岁的约翰·高达德已经实现了他定下的127个目标中的103个。他环游世界向人们讲述他的探险经历和成功经验。他以确立和达到目标缔造了自己的一生。

我们当中很少有人能牢记127个目标并不遗余力地为达到这些目标而奋斗。请问你建立的目标是什么?你能背诵它们吗?每天早晨醒来你能马上说出你生活的主要目标吗?如果不能，那么，马上建立目标就应该是你当前第一个重要的目标。

生存智慧箴言循序渐进地向着目标努力，每天只获得一定的可以量度的收获，这是取得圆满结果的惟一有效的方法。每一个小的收获都会使你增加一分到达最终目标的自信感，使你获得一次成就感，都会使你将现有的“程序”坚持下去，因为你需要做的全部工作就是每天都付出同样的努力。

做社会需要的人才

知识经济的社会，会学习已成为一项安身立命的法宝。我们面临的是职业流动如此频繁的时代，单一技能型的“专才”面临的就业和生存压力更大一些，并且，未来的工作不是要让你“干什么”，而是看你“想干什么”、“能够干什么”，局限于某一专业，越钻虽然越深，但路面也会越钻越窄。假如，所有的人都成为“通才”，我们的社会一定是不完整的社会，因为单一型的组织状态从来就没有强大的生命力。所以，社会需要专门人才，也需要通用人才。成为“专才”还是“通才”，需要根据个人的才能以及客观的素质来决定，从本质上来说，这是一个选择问题。

在未来的时代中，知识一词成为人类和整个社会关注的中心。我们的态度倾向直接而明白：我们赞成通才，“复合型”的通才，这是普通人的生活方式，也是大学教育的任务。一个本科生毕竟成不了“专家”，“专家”是训练出来的，“通才”是教育出来的。

自工业革命以来，许多崇高而伟大的职业日益强调的重点是专业化，如工程、生产和设计工作。但20世纪以来，对那些并不十分精于某一领域而略知一二的人才的需求日益增加。现在需要的是能够看见森林而非树木的决断型人才。这一类人可被称为“通才”，在管理职位中尤其需要这样的“通才”，他们的工作是照看别人工作，为他人做计划，组织别人进行工作，启动一项任务并做出判断。

专才熟知某一领域，他的关注点是技能与工具。他是“受过专门培训”的人，其教育背景多为技术型或专业型的。

通才，尤其是管理者，工作的对象是人，他关注的是领导、计划和定向。他是“受过教育”的人，人文学科是其强大的底蕴和根基。

专才是工业革命以来经济体系分工日益精密的结果。但20世纪50年代以来，却出现一股淡化专业的潮流。各门学科相互交叉，互相渗透，边缘学科兴盛繁荣，许多成果是边缘学科取得的。与这种趋势相适应，未来的知识经济将愈加需要能够“鸟瞰”而非“虫瞰”的通才型人才。美国新泽西州州长托马斯·柯恩说：“大学本科教育的专门化已经成为教育的各种缺陷的来源。当雇主们确实需要有多方面专业知识的毕业生时，美国的大学所培养出的却是专门人才。雇主对我们说，现在的工作岗位需要那些有非常敏锐的思维判断能力和善处理人际关系的人，他们可以在工作中受到专门训练。我们必须奖励那些敢于承担风险和具有创造精神的学校。”柯恩还说：“每个学校中都存在着创造力，但是它们正在受到某种抑制。”中国的教育改革正朝着此目标努力。目前，已在大部分地区实行“3+X”及部分地区的“3+大综合”的高考模式，其重要目的是让高中学生有更多的选择，无须很早就以“文”、“理”来划分学习范围，从而能够涉猎更多，为将来的学习打好宽厚的基础。另外，现在很多大学已经提出“淡化专业、分类培养”的办学方针，本科生在校学习期间，主要打好基础和人文学科底子，至于是否要成为专才，则由大学之后的进一步学习和工作来确定。

生存智慧箴言上世纪末以来，出现一股淡化专业的潮流，各门学科相互交叉，互相渗透，与这种趋势相适应，未来的知识经济将愈加需要能够“鸟瞰”而非“虫瞰”的通才型人才。

按自己的意愿生活

我们这里所说的“心理独立”，是指一种完全不受任何强制性关系的束缚，完全没有他人控制的行为。这就意味着，如果不存在强制性关系，你就不必强迫自己去做本不愿意做的事。保持心理独立之所以很难，这与社会环境教育我们不要辜负某些人--如父母、子女、上级以及爱人--的期望等因素无不相关。

当然，个人独立并不代表真正的成功，圆满的人生还必须追求一种更加成功的人际关系。不过，人与人的相互依赖的关系必须以个人的真正独立为先决条件；要实现心理独立，就要摆脱心理上的依赖感，这意味着要根据自己的愿望独立生活，当然不是说断绝社会交往。如果你喜欢自己目前与人交往的方式，它又不妨碍你的生活，那就尽可以保持这种交往。人与人之间的相互依赖关系的本身并不是一种问题，而是附带的“义务”。义务会使人产生内疚感和依赖感，而选择会使人得到友爱及独立性。在人与人的关系中，只要存在着心理上的依赖性，就必然不会有选择，也就必然会有怨恨和痛苦。

要实现心理独立，首先就得摆脱依赖他人的心理。请注意，这里讲的是“依赖的心理”，而不是“与人交往”。一旦你觉得依赖别人，你便成为一个脆弱的人，一种现代奴隶。这就是说：如果你所依赖的人离开了你、变了心、或死去了，那么你必然会陷入惰性、精神崩溃甚至绝望至死。社会告诫我们，要在心理上依赖父母、老师、上级等各种各样的人，你或许总是在等待某些人来安抚你。如果你觉得必须根据某人的意愿做某事，而且事后感到怨恨、不做又感到内疚的话，那么可以肯定，你必须突出这一误区。

消除依赖心理应该始于家庭，始于你孩提时父母对待你的方式以及你今天如何教育自己的孩子。你现在脑子里装有多少反映依赖心理的词句?你每天又把多少这类词句强加给你的孩子?依赖使一个人失去精神生活的独立自主性。依赖的人不能独立思考，缺乏创业的勇气，其肯定性较差，会陷入犹疑不决的困境，他一直需要别人的鼓励和支持，借助别人的扶助和判断。依赖者还会表现出剥削的性格倾向，他好吃懒做，坐享其成。

我们今天的教育，给孩子太多的依赖和保护，他们受到的纵容、娇宠过度。他们以为这样才会使他们安全，其实他们太过于依赖手上的蜡烛，以致将来没有勇气和能力去面对黑暗和挫折的挑战，成功又从何谈起呢!

唐朝德山宣鉴禅师，在未悟道时是龙潭宠信的侍僧。有一天晚上，龙潭对他说，“夜已深，该回去歇息了。”德山道过晚安，走出师父的茅篷，却折回来说，“外面太黑了，龙潭就点了一支蜡烛给他。当德山正要接过去时，龙潭即刻把蜡烛吹熄，就在这时候，德山大悟，便向龙潭礼拜。