读书阁

第二章 知足常乐心渐宽（第6页）

禅曰，人生太闲，则别念窃生；太忙，则真性不现。故君子不可不抱身心之忧，亦不可不耽风月之趣。意思是说，一个人生活得太闲散，就容易心生妄想邪念；太过于忙碌，则易失去人生的乐趣。

我们主张要有一种宽容的心态，但宽容并非空虚，真正的宽容，是要腾出心中的空间，承载更多的快乐，了悟更多的人生意义。一旦把心中所有的念头驱散，消极闲散地对待生活，就只剩下空虚的躯壳，无法体会人生的真正乐趣了。

平常心

慧能禅师之后的禅师们，沿着慧能的“但行直心、不着法相”的禅修之路，日益将禅的意味渗透到日常生活之中，形成了一种随缘任运的态度。

禅宗强调本心不是空洞的，日常的行住坐卧、见闻觉知都是本心的流露、表现、作用。随顺自然的平常行为，既是禅修的方法，也是禅修的境界。

慧海回答说：“也没什么啊。如果说一定要有，那我与众不同的地方就是困了睡觉，饿了吃饭。”

弟子大吃一惊地反问道：“这算什么与众不同？每个人都这样子的呀。”

慧海听了呵呵一笑，说：“我吃饭的时候就是吃饭，什么其他的也不想，吃得安心舒坦。睡觉的时候就睡觉，所以也从来不做噩梦，睡得轻松自在。”

慧海禅师顿了一下，接着说道：“而世间的芸芸众生，吃饭的时候盘算着如何防备别人掠夺自己的财产，食不甘味。睡觉的时候又寻思着如何去掠夺别人的东西，浮想联翩。这样子看来怎么会每个人都一样呢？”

弟子听了大有感悟，说：“如此看来，我们平常做事，还是要多多保留一份平常心，用心去感受这个世界。”

“嗯，有些意思。”老禅师高兴地说，“你能够拥有平常心，就说明你开始入门了。等你能做到不留平常心，无所住而生其心，那才是真正悟道了。”

佛家如此，我们这些平凡人虽不必坐禅修佛，但适当的修心，也可让自己的心灵升华。至少让我们保持一颗平常心，才能在生活中知足而常乐。

知足之心方尝快乐

人之所以有烦恼，就在于不知足，整天在欲望的驱使下，忙忙碌碌地为所谓的“幸福”追逐、焦灼、勾心斗角，结果却并非所想。其实，人生在世，贵在懂得知足常乐，要有一颗豁达开朗的心，在缤纷多变、物欲横流的生活中，拒绝各种**，心境变得恬适，生活自然就愉悦了。

有一个《察微王经》的故事，可以充分说明这一点。

从前，菩萨是一个大国的国王，名叫察微。有一次，察微王穿着粗布衣服，去巡视民情。他看到一个老头正在愁眉苦脸地补鞋，就问他说：“天下的人，你认为谁是最快乐的？”

老头不假思索地回答：“当然是国王最快乐了，难道还是我不成？”

察微王问：“他怎么快乐呢？”

老头回答道：“百官尊奉，万民贡献，想要什么就有什么，这当然很快乐了。哪像我整天要为别人补鞋子，这么辛苦。”

察微王说：“那倒如你讲的。”

于是，他便请老头喝葡萄酒，老头醉得毫无知觉。察微王让人把他抬进宫中，对宫中的人说：“这个补鞋的老头说做国王最快乐。我今天和他开个玩笑，让他穿上国王的衣服，听理政事，你们配合一点。”

宫中的人说：“好！”

老头儿酒醒过来，侍候的宫女假意上前说道：“大王醉酒，各种事情积压下许多，应该去理政事了。”

众人把老头带到百官面前，宰相催促他处理政事，他懵懵懂懂，东西不分。史官记下他的过失，大臣又提出意见。他整日坐着，身体酸痛，连吃饭都觉得没味道。

老头回答道：“我梦见我是一个补鞋的老头，辛辛苦苦，想找碗饭吃，也很艰难，因此心中发愁。”

众人莫不暗暗窃笑。

夜里，老头翻来覆去睡不着觉，说道：“我究竟是一个补鞋的老头呢，还是一个真正的国王？要真是国王，皮肤怎么这么粗？要是个补鞋的老头，又怎么会在王宫里？是我的心在乱想，还是眼睛看错了？一身两处，不知哪处是真的？”

王后假意说道：“大王的心情不愉快。”便吩咐招来乐工舞女，让老头喝葡萄酒。

老头又醉得不知人事。大家给他穿上原来的衣服，把他送回原来的破**。老头酒醒过来，看见自己的破烂屋子，还有身上的破旧衣服都和原来一样，全身关节疼痛，好像挨了打似的。

几天之后，察微王又去看老头。

老头说：“上次喝了你的酒，就醉得不省人事，到现在才醒过来。我梦见我做了国王，和大臣们一起商议政事。史官记下了我的过失，大臣们又批评我，我心里真是惊惶忧虑，全身关节疼痛，比挨了打还痛苦。做梦都如此，不知道真正做了国王会怎么样！看来，我上次说的那些话错了。”

因而菩萨说：“莫羡王孙乐，王孙苦难言；安贫以守道，知足即是福。”

故事中补鞋的老头羡慕国王的生活，以为锦衣玉食、万民朝拜就是一种快乐，岂不知国王有国王的苦恼，补鞋却有补鞋的乐趣。上天虽让人各不相同，却也各自有他的烦恼。因此，人不论在山野还是城市，若能自知自足，消除了欲念，就能够放下烦恼，品尝快乐。

知足常乐正是当代人和当代社会的根本需要，是无穷的欲望和有限的资源之间达到平衡的根本。知足是一种智慧，常乐是一种境界。如果我们能知足，所过的生活就会富乐安稳，所住之处也是最和睦、吉祥的地方。

学会感恩

知恩感恩不是一种对人的施舍或者怜悯，不是物与物的交换，不是量与量的平等，而是一种人世间最朴实却又最真挚情感的体现，是于点滴的言行中升华出的一种人性最原始、最本质的东西，也就是人性的真、善、美。但是，知恩感恩之心不是自动就会来到，你必须去培养。许多人从没有真正感受或是表露过感激之情，即使在生命受到威胁被人救助之后。