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第四章 笑对人生烦恼皆无（第6页）

有一个人单身时，和几个朋友一起住在一间七八平方米的小屋里，生活非常不便，但他一天到晚总是乐呵呵的。有人问：“那么多人挤在一起，连转个身都困难，你有什么可高兴的？”这个人说：“跟朋友们在一块儿，随时都可以交换思想，交流感情，这难道不是很值得高兴的事情吗？”

过了一段时间，朋友们一个个相继成家，先后搬了出去。屋子里只剩下了他一个人，但是他每天仍然很快活。又有人问：“你一个人孤孤单单的，有什么好高兴的呢？”“我有很多书啊！一本书就是一个老师，和这么多老师在一起，时时刻刻都可以向它们请教，这怎能不令人高兴呢？”

几年后，这个人也成了家，搬进了一座大楼里。这座大楼有七层，他的家在最底层，而底层是这座楼里环境最差的，楼上总是往下面泼污水，丢死老鼠、破鞋子、臭袜子和乱七八糟的脏东西。可是，这个人还是一副自得其乐的样子。这时，又有人好奇地问：“你住在这样的房间里，也感到高兴吗？”“是呀！你不知道住一楼有多少好处啊！进门就是家，不用爬楼梯；搬东西也方便，不必花很大的力气；朋友来访容易，用不着一层楼一层楼地去叩门询问……尤其让我满意的是，可以在空地上养一些花，种一些菜。这些乐趣呀，数之不尽啊！”这个人情不自禁地说。

过了一年，这个人把一层的房间让给了一位朋友，自己搬到了楼房的最高层，可是他每天仍是快快乐乐的。又有人问：“你住七层楼是不是也有许多好处呀？”他说：“是啊，好处可真不少呢！举几个例子吧，每天上下几次，有利于身体健康；光线好，看书写文章不伤眼睛；没有人在头顶干扰，白天黑夜都非常安静。”

后来，有人问道：“你总是那么快快乐乐，可我却感到，你每次所处的环境并不那么好呀！”这个人心平气和地回答说：“决定一个人心情的，不在于环境，而在于心境。”

可见，具有包容心的人，心宽得能够容纳一切，自然能做到宠辱不惊，宠辱不惊是包容心的高层次境界，它不是消极的回避，也不是看破红尘，而是远离名利、远离喧嚣的一种坦然，一种从容。

包者为大，容者为仁

在罗阅祗城有一个婆罗门，他看见有父子二人正在田中耕地、播种。忽然，一条毒蛇爬到儿子的跟前将他咬死了，然而那个父亲不但不管儿子，反而接着干活，连头也不抬。这个婆罗门大觉惊奇，便上前询问原因。

耕种者反问道：“你从何方来，来此为何目的？”

这个婆罗门回答说：“我从罗阅祗城来，听说你们国家多孝养父母、信奉三宝，所以打算来求学修道。”接着，婆罗门又问道，“你儿子被毒蛇咬死，你为什么不但不难过，反倒接着耕地播种？”

耕种者说：“人之生老病死皆为自然规律，忧愁啼哭能有什么用呢？如果伤心得饭也不吃，觉也不睡，什么也不干，那不跟死人一样，活着的意义就不大了！你要进城，路过我家时，请替我捎话给我家人，说我儿子已死，不必准备他的饭菜了。”

婆罗门进入舍卫城，来到耕种者的家，见到那人的妻子，便说道：“你的儿子死了，他的父亲让我捎话说，准备他一个人的饭就行了。”

那妇人听后，说：“人生即如住店，随缘而来，随缘而去，我这儿子也是一样啊！生是赤条条来，去是赤条条去，任何人都不能违反这一规律。”

凡人看来，故事中的父母似乎有些不近人情，儿子死了都不在乎。然而，细细品味他们的话语，确实有一番道理。佛法的最终目的，就是教人了生脱死，用包容之心去看待世间一切。不过，佛陀除了教我们如何了生脱死以外，更是教我们如何去包容人，不生计较。

表面上看来，明智和愚蠢，博大和浅薄，纯粹和芜杂，这些无疑都是截然相反而又相互对立的东西，但是，对于这些截然相反的东西却不可以用截然相反的心态去对待。若不然，在现实社会中，不管是与人交往还是与人共事，都会陷入一种尴尬而且是负面影响的境地。聪明的人要做到宽容愚笨的人，博学的人要做到宽容浅薄的人，能做到精纯的人要宽容杂驳的人。让我们看看蔡元培的做法。

蔡元培到北京大学当校长的时候，北大师生列队欢迎，老师们都会向新来的校长鞠躬敬礼，在他们看来是很平常的事，也是对校长的一种尊敬，但是，让人怎么也想不到的是，蔡元培也立即给大家鞠躬敬礼。蔡元培作为校长，对北大所有师生都一视同仁，从无贵贱尊卑之分。

正是因为蔡元培自身的包容性，才创建了北大新的学术思想，他对北大的贡献是巨大的。无独有偶，北京师范大学文学院李山教授在悼念恩师启功先生的文章《启功先生的佛缘与境界》里讲了启功先生的二三事。

启功先生不打假。启先生到卖假字的地方去看，据说有位卖字的老太太说：“这老头儿好，不捣乱！”笔者曾就“不打假”的事问过先生，先生说：“孔子说：吾少也贱，故多鄙事。像我年轻的时候，学写字、学画画儿，不过是想有点儿挣钱的本事，养活我的老母亲。这些人弄几张假字，卖几个钱，也是谋生。何苦跟他们过不去啊！”

启功手写的书稿让人借走了，那位朋友又转手卖人，多年后又流回内地。启先生不但不生气，把它买下来，还打趣地题了诗。说到这件事，启先生淡然地说：“他那时需要钱。”

启先生一笔给人写字的酬劳钱，被一位朋友“中饱”了去。事发了，他说是给先生买书了，可书一本也未到先生手。别人很生气，先生只是呵呵一笑：“嗨！他这人没出息你又不是不知道。”与这位朋友，以后该怎样还怎样。

这才是慈悲，才是博爱和宽宏大度。以恬淡和包容的心对待万事万物，这是一种境界。

可见，包容天下事，就是要看得开、放得下，凡事都随缘，不生计较。你包容别人，别人包容你；你帮助别人，别人帮助你，这是永远不变的真理。

换一个角度去看

我们在面对事情的时候要认识到“包容”的重要性，怀着一颗宽容的心去为人处世，绝对不能犯偏执和狭隘的错误。有人问某人：“你对最近公布的这个法律草案有什么看法呢？”此人回答说：“我的朋友中有的赞成，有的反对。”那人追问道：“那么，你的看法是什么？”“我赞成我朋友的看法。”

乍看起来，此人似乎什么也没说，但实际上这就是心灵开放的一种表现，即承认和容纳相互对立的观点。我们能否更好地与人相处，并从这种相处中获得更多的好处，就必须具有这种开放性，包容人们不同的观点。包容所需要的正是一种多元化的思维。

某电台请了一位商界奇才做嘉宾主持，大家非常希望他能谈谈成功之道，但他只是淡淡一笑，说：“我出一道题考考你们吧。某地发现一处金矿，人们一窝蜂地跑去开采。然而，一条大河挡住了必经之道。如果是你，你会怎么办？”

“干脆游过去。”

但是他却含笑不语，等人们议论声过后，他开口道：“为什么非得去淘金呢？为什么不去买条船搞营运呢？”

全场愕然。

他接着说：“在那样的情况下，你就是宰得人们只剩下一条短裤，他们也会心甘情愿呀！因为前面有金矿啊！”

这就是换一个角度去思考的结果。就是因为眼界不宽，使得你不能包容那条河的存在，或者对那条河“恨之入骨”。为什么它会阻挡你的发财之路呢？有这种想法的人是绝对不会想到买一条船搞营运的。有时候，困境在智者眼中往往意味着一个潜在的机遇，只是我们不曾想起，只是我们的心总是陷入偏执和狭窄之中去了。

有一人家中失窃，损失惨重。朋友们写信安慰他，他回信说：“亲爱的朋友，谢谢你的安慰，我现在一切都好，也依然快乐。感谢上帝，因为：第一，窃贼偷去的只是我的东西，而没有伤害我的生命；第二，他们只偷去我一部分东西，而不是全部；第三，最值得庆幸的是，做贼的是他，而不是我。”

这种换一个角度去看不仅是一种豁达的生活态度，更是一种超脱的生活智慧。人生就是这样，有许多事，仅仅换了一个角度去分析，你就能看到希望，收获快乐。

其实，世界依旧，所不同的只是我们看待它的角度。