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第三章 懒羊羊性格篇 懒要懒出境界（第4页）

看看下面这一则令人震惊的事实：

大连市金南路的一栋楼下，三个八九岁的孩子围着一只瘸了腿的小猫。小猫一会儿被拎着尾巴在空中转圈，一会儿被狠狠地摔在地上，一会儿被踩在脚底下使劲地揉搓。经3个多小时的折磨，一条可爱的小生命就这样结束了。望着小猫那脑浆迸裂的情景，谁也不敢相信这一切竟然出自三个天真烂漫的孩子之手。而孩子们如此折腾这只可怜的小猫只源于他们相信了动画片里所谓“猫有九条命”的无稽之谈，所以要做一个实验，看看这只小猫死了是否还能活过来。

听着小猫的惨叫，孩子们为什么无动于衷？他们的同情心究竟哪里去了？是谁让孩子们变成了这样？是什么让我们的孩子如此冷漠？再来看一则事实：

一想起这事，陈小姐就愤愤难平：“估计这几个男生也就比我小十几岁，但区别也太大了，我怎么也做不出这样没有同情心的事来。”另外，看到过马路的盲人，有些孩子不但不搀扶，反而满脸坏笑地看着盲人的手杖碰上电线杆。似乎在孩子们的世界里，只有超女、只有周杰伦……

为什么现在的人如此缺乏同情心呢？这也许跟我们的文化传统有关，也许跟社会中的不公平现象有关。同情心不会自发产生，同情心也要精心培植和维护，心灵里播下爱的种子，才能长成同情之花；全社会都为同情心叫好呐喊，才能形成一个充满同情心的环境。

美国人在自家小孩读幼儿园的第一天，回来问的是：“你今天为别的小朋友做了什么？”“你为老师做了什么？”这就是从小培养合作意识、团队精神。而中国的父母则可能问的是：“你今天喝了牛奶没有？”（担心自家小孩没喝到）“你今天在幼儿园乖吗？”（担心不乖被人打）所以中国人在强调利己而不是强调合作的教育中长大。美国的教育专家认为，理解别人的感情、关注别人的需要和感受、富有同情心是良好道德感情的核心。

一个没有同情心的人，是冷酷残忍的；一个没有同情心的世界，是冷漠可怕的。培根说：“同情心是最高的美德。”孟德斯鸠也说过：“同情是善良心所启发的一种情感之反映。”所以，人不可无同情心，同情心可以使人变得可亲可敬，变得伟大崇高。同情心是仁爱的开端，是道德良心的基础。若基础坍塌，基础之上的一切道德内容恐怕就**然无存了，倘若让同情心荒芜的弊病泛滥起来，必将给整个社会带来冷漠和敌视。

羊羊忠告

人类的同情心，是一种高尚、温暖而又容易受到挫折的情感，同情心可以使人变得可亲可敬，变得伟大崇高。

羊羊性格绝学9：让快乐成为一种习惯

人们喜欢懒羊羊，是因为他带给人们更多的快乐。他习惯了天天无忧无虑、自由自在的生活，哪怕是被抓后躺在狼堡里，也要美美地睡上一觉。他身上的这种性格特点，正是多数人所缺少的。

在生活工作中我们常常遇到这个问题：“你快乐吗？”这个问题既简单又复杂。很多时候大家都会有相似的反应：先是一愣，然后神色茫然。“快乐？偶尔有，但很短暂。”也许你沉思良久后这样回答，“平时有那么多的事情令人心烦，周围人有的买了房，有的升了职，有的出了国……这世界变化太快啦，你能不急吗？每天拼命地往前赶，哪儿有时间快乐呢？快乐？将来吧！”

“这是一个焦虑的时代，几乎所有的人都迫不及待，甚至我们身边的空气都弥漫着焦虑的气息……”一位心理咨询专家的话道出了问题的严重。

有人说：“等我赚够了钱，就没什么揪心的事儿了，到时候我就会很快乐。”然而，有了钱就会快乐吗？看看下面这则小故事，相信你能从中悟出点什么。

古时候，有一个大富翁，家有良田万顷，身边妻妾成群，可日子过得并不快乐。挨着他家高墙的外面，住着一户穷铁匠，夫妻俩整天有说有笑，日子过得很开心。一天，富翁老婆听见隔壁夫妻俩唱歌，便对富翁说:“我们虽然万贯家财，还不如穷铁匠开心!”富翁想了想，笑着说:“我能叫他们明天唱不出来!”于是他拿了两根金条，从墙头上扔了过去。

打铁的夫妻俩第二天打扫院子时，发现突然冒出的两根金条，心里既高兴，又紧张。为了这两根来历不明的金条，他们连铁匠炉上的活也丢下不干了。男的说:“咱们用金条置些好田地。”女的说:“不行!金条让人发现，会怀疑我们是偷来的。”男的说:“把金条藏在壁炉里。”女的摇摇头说:“藏在壁炉里，会让孩子偷去。”他俩商量来，讨论去，谁也想不出好办法。

从此，夫妻俩吃饭不香，觉也睡不稳，当然，再也听不到他俩的欢笑和歌声了。富翁对他老婆说:“你看，他们不再说笑、不再唱歌了吧!烦恼，就这么简单。”

穷人看到有钱人大富大贵，以为他们很幸福，但是有钱人心里不一定快乐。有的人，别看他离富贵很遥远，他却时时与快乐相伴。萧伯纳说：“我们对小的烦恼、挫折、牢骚、不满、懊悔、不安的反应，在很大程度上纯粹出于习惯。”

曾经有一家调查机构在全世界22个国家调查人们的快乐水平，结果显示，美国人的快乐水平最高，有46%的美国人对自己的生活感到快乐；其次是印度，37%的印度人乐呵呵地生活着；而中国人的快乐水平最低，位列榜尾，只有9%的中国人觉得自己活得快乐。

被誉为新加坡“国宝”的106岁老人许哲，在向人们揭示她快乐生活的“奥秘”时说，自己只是用“快乐习惯”造就了人生传奇。她的“快乐习惯”就是：“习惯从容”，放松生活；“习惯坦**”，心生快乐；“习惯纯真”，永远年轻。

也许有人认为，这些习惯并无多少“奥秘”，一般人都能做到。是的，快乐也许人人都能做到，但差别在于常人不能用快乐时时优化自己的心境，也没有形成“快乐习惯”，更没能坚持这一“习惯”使其达到自然的境界。

羊羊忠告

生活是一面镜子。如果你整日愁眉苦脸，生活肯定阴云密布；如果你天天开朗乐观，生活肯定阳光灿烂。

羊羊性格绝学10：做人不能太自私

如果把喜羊羊比作社会中的精英阶层，那么懒羊羊则是平民阶层。大家都能从自己身上找到懒羊羊的影子，正如大家都会有各种欲望一样。其实，懒羊羊最受青睐之处，正是他的那些小毛病。你看，长相一般般，有点小自私，懒散、贪吃、装傻……让人看了就会说：“这些缺点我也有！”这些小毛病，可谓暗合了人们从众的心理。喜欢懒羊羊是因为这样的形象更像现实中的普通人——有点“小坏”却又心地善良。所以，可以说，喜欢懒羊羊其实就是喜欢我们自己。

以自我为中心是人的本能，在这个世界上，人们最爱的往往是自己。在做一些事情的时候，往往最先想到的是，我能得到什么？我会不会有损失？懂得为自己谋利，是一种生存技巧，是前进的动力，也是自我保护的方式。其实，为自己考虑本无可厚非，但如果过分地只为自己着想而忽视他人的感受和利益，甚至为了自己的利益不惜去牺牲别人的利益，那就是自私自利了，一旦将这种本领歪曲并延伸，就会发展成不可救药的极度自私，甚至还有可能走向犯罪的边缘。

在一场大地震中，一个男子被救出后，他对救援人员说：“里面还有一个女的。”这句话救了那个女的，一个叫小芳的女人。但是这句话同时也透露出来，这个男人是一个自私的人，为了自己，他首先选择了沉默。直到自己先被救出来后，才说出里面还有一个女的。他显然是为了让救援人员更好地救他自己，而不是其他人。救一个人和救几个人的救援方法是完全不同的，如果搞不好，那女的完全可能因为救援的需要，在救援这个男人的时候，被伤害，甚至失去生命。多么自私啊，为了自己，完全不考虑别人的生命安全。可以说，他是小芳的恩人，因为他不说，没人知道里面还有人。但事实也说明，他的决定可能让小芳丧命。到底对他应该感恩还是唾弃，很复杂。这个男人的沉默，可能造成小芳被铲车铲死，被千斤顶顶死，或者延误救援时间而饿死，而如果消防官兵知道里面还有一人，肯定会先想法给里面送水和流质食物。

由此不难看出，人类的自私是天生的，紧要关头尤其如此。一切生命体都有着强烈的生存冲动，这种生存冲动被哲学家叔本华概括为“意志”，是相对于现实世界而言更为本质的东西，现实世界不过是“表象”而已。这种强烈的生存冲动，具体到人的身上，就是想方设法确保自身生命的存在及延续。为了做到这一点，人表现出自私的本能特征，或者说最大限度地使自身处于生存的有利位置的特征。因此，在生物学意义上，人就是自私的。这种自私，不关乎一个人愿不愿意，也不关乎一个人自觉不自觉，它从生命演化之初就根植于现存的一切生命体之中。

一座城市的郊区有一座水库，每年夏天都吸引大批游泳爱好者前去游泳。而水库是城市自来水工厂的重要水源，为了保持水源的清洁卫生，自来水厂在库区竖了许多“禁止游泳”的牌子，但效果并不理想，人们照游不误。

后来自来水厂更换了所有禁止游泳类的标语，公告牌上写着：“你家用的水来自这里，为了你和家人的健康，请保持清洁卫生。”结果，库区中的游泳者就鲜见了。

现实就是如此残酷。人，都有自私的一面，为了爱情，为了利益，甚至可以抛弃一切。“人不为己天诛地灭”？自私者说：对极了；为公者说：此言差矣；圣人说：随他去。可见世人之心不可测。一个自私的人，只会爱自己，只会关心自己的感受，而不想任何其他的人，偶尔想起别人或打一个电话，只能说明他想以接他电话的人为参照物，回忆过去，回忆自己在别人心中的样子，表现得更自恋。

私心，每个人都会有，但过分自私是不能令人容忍的。当你来到这个世上，就有了不可推卸的责任。在这个世界上，我们不是一个独立的个体而是一个群体，不可以事事自以为是，事事找别人的不是。我们应该多替别人想一想，多站在别人的角度考虑问题。站在大海边，不会说大海的心胸是狭窄的、自私的；站在高山之巅，你不会说宽广的大山没有素质、没有修养。像大海一样敞开你的胸怀，像大山一样包容所有的生灵，你就会觉得，你并不是一个自私的人。那你就可以不去在乎别人的闲言碎语，也不会感到气愤，以致伤了宝贵的身体。

羊羊忠告

做人不能太自私，否则，你的同学、你的朋友都有可能离你而去，那样你将会孤独一辈子。