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第1章 性格资本（第3页）

人生在世，最可恨的就是胆小窝囊地过一辈子，上天既然让我们降生于世，我们就应当承担起我们作为人的责任和义务，书写好那一个大大的“人”字。

能屈能伸是好汉

俗云：“大丈夫能屈能伸。”这句话可以作多方面的解释。

有一个悍妇把老公打得钻了床脚，令他出来，他却道：“男子汉大丈夫，说不出来就不出来！”这种男人的确有点能屈能伸的“大丈夫”样子，只不过是味道变了。

世上还有一种男子，孤高清傲，不同流俗。但坚持原则而不能屈伸，志向常常难以实现。当年楚国的屈原，就是这样的典型。他纯洁忠贞而缺乏弹性，最后投江自杀身亡。他是一个天才横溢的诗人，但作为一个政治改革者，他是失败的。

反过来说，世上也竟有一些人，以“大丈夫能屈能伸”为借口，逢迎拍马，见风转舵，同流合污，谋得一官半职而沽沾自喜。到底一个人要能屈能伸到什么程度？在哪一方面能屈能伸，才算真的大丈夫？是颇费思量的事情。

唐朝名相狄仁杰，一直是有为有守的能臣。他在女主武则天下面做事，不亢不卑，却能审察形势，做照顾百姓的建议。有一次高宗皇帝尚在位时将到汾阳宫，路上须经过妒女祠前。风俗认为妒女祠前走过会有灾祸，于是另修道路。狄仁杰闻之，说：“天子之行，千乘万骑，风伯清尘，两师洒道，何妒女之害耶？”下命罢工。高宗听到了也赞他“真大丈夫也！”

狄仁杰的意思无非要省下另修道路的民工，但必须说出一套“风伯清尘”之类让皇帝高兴的话，才能不另修道路。体恤民力，是他的原则，说些貌似逢迎的话，是他的能屈能伸。能屈能伸必须是为了遵循更高的原则或目标，才是大丈夫的行径。

另外还有一种情形，就是由主角变成配角。如果你看看电影、电视的男女主角受到欢迎、崇拜的情况，你就可以了解由主角变成配角的那种难过心情。

就像免不了上台下台一样，由主角变成配角也一样难以避免，下台没人看到也就罢了，偏偏还要在台上演给别人看。

由主角变成配角也有好几种情形。第一种是去当别的主角的配角，第二种情形是与配角对调。这两种情形以第二种最令人难以释怀。

真正演戏的人可以拒绝当配角。甚至可以从此退出那个圈子，可是在人生的舞台上，要退出并不容易，因为你需要生活。

所以，由主角变成配角的时候不必悲叹时运不济，也不必怀疑有人暗中搞鬼，你要做的就是“平心静气”，好好扮演你“配角”的角色。向别人证明你主角配角都能演。这一点很重要，因为如果你连配角都演不好，那怎么能让人相信你还能演主角呢？如果白暴自弃，到最后就算不下台，也必将沦落到跑龙套的角色，人到如此就很悲哀了。如果能把配角扮演好，一样会获得掌声，有研究沈从文先生的专家认为，沈先生的个性决定了他从事任何一种工作都会有成就。当群众集会，人潮汹涌不息，口号响彻云霄般声言打倒他的时候，沈先生仍然十分平静，默默地认真地做自己的工作。也正是有这种顺其自然的性格，沈先生对拔草、扫厕所、陪斗审查等能自如应付。不难看出，顺其自然是一种成功的性格模式，它不仅能使一个人适应各种环境，在无法改变客观条件的前提下，通过改变自己的主观状态来求得人生的发展。

著名艺术家韩美林曾经谈起他的炼狱之苦，因为难以忍受饥饿，为了生存，韩美林在众目睽睽之下吃掉了别人扔掉的、爬满苍蝇的5个包子皮。今天的人根本无法想像：在那个年月，韩美林一听到碗响或“米”字就会本能的流口水，浑身发颤。

经过如此多的炼狱，韩美林挺过来了。他写道：“20多年后的今天，这5个包子皮在我身上产生了多大能量?它成就了我多少事业?壮了我多少胆?它让我成了一条顶天立地的好汉，它炼就了我一身铮铮铁骨，它让我悟出了人生最最深邃的活着的真理。我虽然沉入了这无边的人生苦海，我却摸到了做人的真谛。”

韩美林曾对学生讲：“你们可知道什么是一条汉子吗?一个多么高多么大的男子汉，就要有多么高多么大的支撑架。但这个支撑架全部都是由苦难、辛酸、羞辱、失落、空虚和孤独组合起来的。……你得踢着石头打着狗，你得忍无可忍地一忍再忍，难舍难分地一舍再舍……”

保持个性固然是正确的，没有个性便没有创造力，没有主见，没有独立的人格，也就不会有深邃的思想，但成功者往往能在保持个性的同时，学会适当的顺应，否则容易导致“出师未捷身先死”的悲凉。而唯有能屈能伸，方能有效地保存实力，寻找机会，再展宏图。

大处着眼，小处入手

男子汉大丈夫不应该斤斤计较一些小事情，应该着眼大局，思考一些战略性的问题，并从小处着手，逐渐的改良，逐渐的演进，逐项完成，才能收取最后的成效。

水不流动，必至污浊。同样，对一切事物来说，假如当事者不常改进创新，努力改革，最终准会落伍失败的。

上进成功的人有一个显著的特征，就是他在任何地方和任何时候，都求取进步和发展，惟恐自己的事业不进则退，一败涂地。

没有人在事业达到某一点时就表示满足，他时常超越自己，奋斗不息。假若他自满自足，不求进取，事业从开始衰退。

一位著名的芝加哥商人说，花一星期的时间去拜访国内的各同行商店，可以完全更换他对于自己的经营的看法。他每年总要出去旅行一次，去考察各家著名商店的管理法与经营法。他觉得，要保持自己的事业不衰败，这种旅行是绝对的必需。

在获得种种办事和工作的新方法、新观念、新暗示以外，他说，每次旅行回来，总使他觉得自己的商店与旅行以前的时候不一样了。以后办事以及工作的缺点，店员的小疏忽，以前不会注意到，或者虽会注意到而总以为是无关紧要的细微的弱点，现在都被他发觉，都引起他注意，在他新型开阔的眼界中，以前“细小”的事，现在成为重要的事。于是他要举行店务革新，改进管理营业的方法，精简无能的店员，给他的事业的以一种崭新的气象。

一个不出自己店门一步，不同别人及别人拜访的商店交接的商人，对于自己商店中的营业、店员的缺点、一定是盲目的、不容易觉察的。要明察这一切的唯一办法，就在容纳新观念，善于学习和实践。

做事还有个禁忌叫“好高骛远”或者说“眼高手低”，时间长了，人就变得“志大才疏”，再好的钢也成了废铁。

试想，一只虎崽不去跟着母亲和同伴学习捕猎技巧，却整天望着天上的雄鹰，渴望着有朝一日能够像雄鹰一样展翅翱翔，结果会是什么样的呢?等它长大以后，即使别的动物在老虎家族的威名下不会对它怎么样，它也会因为自己无能，捕不到食物而自然死亡。

东汉时期，有个叫陈蕃的人，小的时候很有志向，独居一屋苦读。一天，他父亲一位叫薛勤的朋友到他家做客，看到他的屋子里凌乱不堪，就问他：“你怎么不把屋子打扫的干净一些呢？”陈蕃说：“大丈夫立身处世，当扫天下，何必扫一个屋子呢？”薛勤笑了笑，对他说：“不扫一屋，何以扫天下呢？”陈蕃猛然醒悟，一生引为戒语，终有所成。

仲永小的时候指物吟诗非常聪明，他的父亲不愿让他整天干些读书写字的小事，而是拉着他到处炫耀，结交权贵。结果没几年工夫，这位神童就“泯然众人”了。

千里之行，始于足下。无论多么大的理想，多么伟大的事业，都必须要从小事做起，从平凡处做起。连一间屋子都扫不了或者没有耐心扫，是不可能扫天下的。仲永的故事说的就是这个道理。

可惜的是，有些人，特别是那些涉世不深、阅历肤浅的年轻人，却不懂这样的道理。他们往往不善务实，不屑于做具体的工作，热衷于空洞的大事物和“理想主义”。他们看惯了电影中的轰轰烈烈，听多了书中的慷慨激昂，踏入社会，总觉得身边的人俗不可耐，手头的工作不值一做。他们的知识和能力在缺乏实践的情况下日渐枯萎，像仲永一样最终落得个一事无成。

善于做事的人，总是从大处着眼，从小处入手。能够成功的人，从来都不拒绝小事，也从来都是从小事做起的。

古人云：“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江河”。路是一步一步走出来的，做事也得一点一点地来。滴水能够穿石，蚁穴也可以溃堤。要成就一番事业，就必须从小事做起。