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第十章 得失达观淡然处之（第3页）

慧海禅师可谓一言中的。绝大多数人并非真的没有条件享受快乐，而是自找烦恼。不是没有饭吃，而是杂念纷呈，吃得没滋没味。不是没有睡觉时间，而是心神不宁，睡不着觉。如果把杂念抛开，该吃饭时好好吃，该睡觉时好好睡，不是能享受到吃饭睡觉之乐吗？

第四、安心做好眼前的事情

有人会想：我很讨厌眼前这件事情，如何能安心做好？

有这种想法的人，往往是觉得自己大材小用，将来有更好的事情等自己去做，做眼前的事，只是过渡，只是无奈，所以越干越没意思，越干越心烦。

其实，对任何人来说，眼前的事才是真实的，在未来的事情没有到来之前，眼前的事情是自己唯一应该做好的。而且，未来的事情往往以眼前的事情为基础、为条件，只有安心把眼前的事干好，自己希望的好事才会到来。

世界著名画家达·芬奇，前半生际遇坎坷，怀才不遇。30岁时，他投奔到米兰一位公爵门下，几年过去了，事业仍无起色。在他的再三要求下，公爵总算开恩，让他去给玛丽亚修道院的一个饭厅画一幅装饰画。这是一件非常辛苦又无足轻重没人爱干的活计，以达·芬奇的绘画才能来说，他早就有资格举办个人画展了，让他干这件苦活、脏活，似乎大材小用。但达·芬奇不这么想。他非常珍惜这个工作机会，全身心地投入到创作之中，乐此不疲。结果，他画出了一幅惊世绝作：《最后的晚餐》。

世上只有低贱的人，没有低贱的工作。人的价值在于他本身，而不在于他从事的工作。无论什么工作，都能把一个人的心态、个性、气质、修养、才能透露无遗。是金子还是石块，都能通过工作体现出来。只要安心工作，展示出让人珍视的价值，自然会受到珍视。

一切随缘

唐代高僧保福禅师预感到自己将要辞世，就对弟子们交代道：“近来我气力不济，我的世缘时限大概快要到了。”

弟子们听后，心中不舍，纷纷发表意见。有的人安慰说：“师父的法体仍很健康，离了断世缘还早得很呢！”

有的人恋恋不舍地说：“弟子们仍需师父指导，师父怎么能抛弃我们呢？”

有的人鼓励说：“师父要常住世间为众生说法，不能这么快就离开啊！”

独有一位弟子问：“时限到时，师父是去好呢？还是留住好？”

保福禅师以安详、亲切的语气反问：“你说怎样才好呢？”

弟子答道：“生也好，死也好，一切随缘任它去好了。”

保福禅师哈哈一笑，说道：“我心里要讲的话，不知什么时候被你偷听去了。”

说完，就圆寂了。

死，是每个人必走的一条路。有的人觉得死是痛苦，有的人觉得死是灾难，有的人觉得死是自然，有的人觉得死是解脱……同样是死，它带给每个人的感受是不一样的。保福禅师洒洒脱脱、了无牵挂地死，不愧高僧境界。对死亡持何种态度比较好呢？不妨把人生看成乘车，没到站，强行跳车肯定不好；到了站，赖在车上不下来，也不太好。乘车时不要想下车的事，到了站就轻轻松松地走下去，这样比较自然。

坦然面对得失

一休（公元1394—1481年）禅师，六岁投安国寺出家，是日本室町时代临济宗奇僧。他法名宗纯，别号狂云子。相传，他是后小松天皇的私生子。

一休从小聪慧绝伦，他在给像外鉴禅师当侍者时，有一位小师弟只有七八岁，在为师父打扫房间时，不小心将师父心爱的茶壶打碎了。要知道，像外鉴禅师最爱品茶，对这把使用多年的茶壶更是视为珍宝，每天都要用它喝茶。小师弟知道闯下了大祸，害怕受到师父责罚，战战兢兢躲在墙角哭泣。

一休从外面回来，得知这一情况后，给小师弟擦干泪水，安慰他说：“没关系，你去吧，等师父回来，由我来处理。”

一休用自布将碎陶片包好，自己静静地在蒲团上坐了下来。不一会儿，像外鉴禅师归来，一进门，便说口渴，吩咐一休泡茶。然而，等他脱下草鞋，换过衣衫，来喝茶时，茶几上空空如也。一休呢?仍在静静打坐。

“一休，一休。一休!一休……”师父一声比一声嗓门大，一休却像是个木头桩子，一动不动。于是，师父就在他的小脑门上弹了一指。一休这才如梦方醒，一幅懵懵懂懂、迷迷糊糊、愣愣怔怔的样子。师父说：“打坐睡觉是一大禅病，你可不要养成这个坏习惯。”

一休说：“师父，我没睡觉。我是在深入思维一个问题，没有察觉到您回来。”

“噢。什么问题呢，令你这样着迷?”

“我在想，”一休一副若有所思地的样子：“世间有什么东西是永久不坏、恒定不变的呢?”

师父哈哈大笑：“傻小子，佛说无常，也就是没有一件东西是不变的。”

师父刚刚说完，一休便把茶壶碎片拿了出来，嘻嘻笑着说：“师父，您真有先见之明!看，您的茶壶变了。”

像外鉴禅师看看碎片，认真地说道：“一只茶壶，能不碎吗?”

聪明的一休忽然感受到，师父的话里蕴藏着电光石火一样绚丽州l烂的禅机。而这种机锋，与自己的小聪明有天壤之别!因此，他更注重禅的参修了。

一休二十三岁时，他前往近江（滋贺县）坚田，跟随华叟宗昙禅师参禅。华叟禅师书写了蕴含着无限禅意的“一休”二字相赠，他遂即以此为号。华叟的门风极为高峻，一休在他严酷捶打下，功夫突飞猛进。有一天，他在静坐之时，忽然听到一声乌鸦呜叫，脱然领悟，契人了玄奇的样机。第二天，华叟对他的开悟偈子大为赞赏，立刻传授给他临济宗的法卷文书。然而，一休鄙视文书徒具形式，弃之于地，扬长而去。

有一天，一休到一位居士家。他看到牛栏里拴着一头老牛，便写了一首偈子，挂牛角匕。偈子日：

异类行中是我曾，能依境也境依能，

出生忘却来时路，不识前身谁氏僧。