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第七章用心经营不抱怨婚姻（第7页）

潘金莲年轻的时候没有和武大郎结婚以前是在一个地主大户人家作丫鬟。因为有点姿色，被地主强行占有，后来被地主婆发现，强行把潘金莲嫁给了武大郎，在和武大郎新婚时候也遇到一些地痞和色狼的纠缠，但是潘金莲没有背叛武大郎，后来遇到了武松（武大郎的弟弟）被其本身的气质和英雄气概所吸引，潘金莲想武松倾诉爱慕的心情，被武松拒绝后。在一个偶然的机会，因为挂窗帘子的挂钩掉在西门庆的身上认识了，西门庆被潘金莲的美貌所吸引，被王婆所观察到，在王婆的穿针引线下，在王婆的家里潘金莲和西门庆勾搭成奸，后因为郓哥报信叫武大郎知道，才有了武大郎捉奸，被西门庆打伤，并有潘金莲下毒药把武大郎杀死！

造成潘金莲红杏有两方面原因：一是在于王婆身上，在潘金莲和武大郎婚姻中也有一些地痞和色狼纠缠潘金莲。但是潘金莲都是很老实本分的生活在她的婚姻中，但是由于王婆的出现和王婆的帮助才是西门庆得到潘金莲，并促使潘金莲杀害武大郎。二是潘金莲自幼为奴，后被“赏”或“卖”给矮小丑陋的武大郎为妻。这个婚姻根本没有丝毫感情可言。而在封建道德体系的束缚下，潘金莲别无选择，只好忍受。那已经是一个不幸。如果她终生没有遇见第二个男人，守在武大郎的炊屋里，枯萎凋零而终，全如中国世世代代无数平凡女性那样，那仍然是压抑人性的一个巨大悲剧。如果因此中国人民就送给潘金莲一顶道德桂冠，装饰得再美丽，也掩饰不住其毁灭青春，扼杀人性的罪恶。

夫妻间**不只是一种宣泄和生理需要的满足，更是维持夫妻爱情的纽带，它不仅仅是肉体的**，还应伴随有情感的交流，如果在**中缺乏感情的分享，有一方就会感到孤独和寂寞，人的感情就像一座火山一样，不会永远沉寂，总会有爆发的一天。一旦爆发时，就会变成一种妄想目的破坏力量，很多有婚外恋和外遇的人坦然地承认，与他们发生性关系的人要比他们的配偶有更大的吸引力。值得注意的是，这种吸引力有时并不在于金钱和地位和外貌，而是在于气质和性格。

由于单调造成的厌倦是造成情变的主要祸因。结婚几年后．生活的热情开始冷却。如果夫妻双方不能探索、寻找出新的、更令人满意的生活方式的话，则在这平淡无奇的背后就会孕育着人的好奇反射的总爆发。不甘寂寞的人便会寻找能够重新弹奏起交响乐的第三根琴弦。

夫妻间的争吵固然难免，但如果争吵太多，即所谓的大吵三六九，争吵天天有的话，就会使配偶的感情遭到过多的伤害而产生隔阂和更大的心理矛盾冲突，如当一方饱受伤害之苦而达到忍无可忍的时候，这就会促使其对夫妻生活的厌倦，丧失一起生活的信心。

一些社会心理学家认为，从实际情况分析，婚外恋之所以呈增加的趋势，根本的原因还在于缺乏真正的离婚自由，当今社会对离婚的观念还是相当的陈旧和落后，一些已经“死亡”或应该“死亡”的婚姻，由于它受到来自社会各个方面，包括工作单位、家人、邻居、婚姻登记机关、亲朋好友等等舆论的干预，以及当事人自身受子女、住房、经济等原因的限制和约束，顿觉离婚代价太大而却步，因此，离婚的充分自由也是杜绝婚外恋现象和提高婚姻稳定性的一个重要的因素，要给婚姻充分的自由。

不抱怨的智慧：

孤独感常是促成外遇的主要原因，一个人要是没有人与他分享生活中的大大小小的事件时，孤独感便会油然而生，如果夫妻间缺乏亲切友好的感情交流，一方或双方便会感到孤独，以致到婚外恋去寻找外遇。

11．保留神秘感，增加吸引力

幸福的婚姻是需要用心经营的，并不是绝对的坦白就会换来绝对的信任，婚姻的艺术在于理性的谎言。常见的婚姻迷失之一是：夫妻必须绝对的坦白，不可隐藏秘密。说话毫无保留，完全诚实，结果却使得对方产生负面的情绪，负面情绪累积多了，将腐蚀婚姻关系。

做人不要求绝对诚实，可以对一些特定的想法和感受秘而不宣，在一些特定的时间和特定的地点说点谎言。这样的谎言有时信手拈来，轻描淡写；有时冥思苦想，费尽心机。这样的谎言跟恩恩爱爱无关，与人格道德无关，也不会危及家庭幸福美满的大好局面。它只不过是用理智清除那些会伤害对方的东西，使婚姻关系拥有和平的氛围。

许多婚姻方面的专家认为，如果你真正爱对方的话，有时对一些特定的想法和感受反倒要秘而不宣，甚至要撒一点谎。那么，什么话该告诉你所爱的人、什么话不该告诉他（她）、什么时候才能告诉呢？对此有下列建议，你可以从中检验自己爱情和诚实的睿智。

不要指出配偶的一些无法补救的缺点。例如一位妻子的腿短些，她问丈夫：“你是否希望我是个身高长腿的姑娘？”她说的不错。可她的丈夫如果照实回答肯定会伤她的心，因为身材矮小是天生的，无法补救。因而丈夫可以将事实修饰一番来满足妻子的愿望。他可以这样说：“如果我想找个高个的，我早就和那样的女人结婚了。而实际上并非如此，我娶了你，我就爱你这样。”这样回答肯定会让妻子满意，因为丈夫强调了他更爱妻子具有的、比长腿更有意义的特质。

但是，对于一些可以改正的坏习惯或坏毛病，你应该告诉爱人，但要注意选择适当的时机和方式。不要当众指责他（她），这会有伤他的自尊心，从而引起爱人的不满；不要在亲密的时候说，这样会破坏气氛，容易伤害感情；也不要在对方心情不好的时候说，这等于是火上浇油，只会使爱人心情更不好；不要在两个人激烈争吵的时候说，因为争吵时人最容易冲动，这时候指出对方的毛病，只会越吵越厉害。告诉对方缺点时，态度要诚恳，不要让对方以为你在挑爱人的刺儿，或者你看不起爱人；要让对方觉得你是在关心爱人、是把爱人当作一个亲密的人才说这些，而且要帮助爱人改正。

还有一些话，把它藏在你内心的深处，它使你感到内疚和压抑，你想把它告诉配偶。如果把这些话说出来，可以减轻你内心的负担，同时也不会给你的配偶造成心理压力，那么你不妨说出来；如果说出来，虽然能减轻你心里的痛苦，但也会给你的配偶带来负担，那你就权衡一下，看是不是值得这么做，是否会伤害夫妻感情。可是如果这些话你说出来了，既不能减轻你自己的负担，又会给配偶带来压力，那么你最好保持缄默。例如，丈夫在外边曾有过一段秘密恋情，现已结束，但他仍然深感内疚，他想把一切告诉妻子以求得其宽恕。可有的专家认为，丈夫最好独自承受这份精神负担，或是寻求心理医生的帮助，把负担分给妻子是不明智的，同时也是不公平的。

保密造成的隔阂令人痛心，但如果说明某事仅仅是为了减去自己的负担，而不管对配偶的影响，那么缄默可能是更负责任的表现。生活告诉我们，对那些“载入史册”的隐私，只要悔过自新，就没有必要“曝光”。

可见，问题不在于是否诚实，而在于诚实的时间和方式，以及怎样做才最能表达你对配偶的爱。

其实，夫妻之间存在点隐私，各自在心灵的某一处保留一片绿洲，使夫妻关系保留一点神秘感，更能增加彼此的吸引力，使婚姻更幸福、更美满。

正如一位外国心理学家指出：忠诚于一个人，就要求做到谨慎、得体、保护、慈善、克制和敏感，这种要求比只是“告知真相”的简单原则不知要复杂多少。但另一方面，谎话和秘密容易加大夫妻间的距离，使夫妻之间产生隔阂。

不抱怨的智慧：

在处理夫妻关系问题上，最重要的一点是把握好“度”，夫妻间应做到既有适当的“透明度”，又有适当“隐秘区”，这样才能使夫妻关系保留一点神秘感，增加双方的吸引力。

12．有一种叫做相濡以沫的生活

庄子云：“泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不若相忘于江湖”。故事翻译成白话文就是，有两条鱼，生活在大海里，一天，被海水冲到了一个浅浅的水洼里，只能相互把自己嘴里的泡沫喂到对方嘴里生存，这就是成语“相濡以沫”的由来。

钱学森和蒋英在美国过了整整五年的软禁生活，蒋英始终像一名忠诚的卫士护卫着钱学森，给了他很大的宽慰。在这段阴暗的日子里，钱学森常常吹一支竹笛，蒋英则弹一把吉他，共同演奏17世纪的古典室内音乐，以排解寂寞与烦闷。虽说竹笛和吉他所产生的音响并不和谐，但这是钱学森夫妇情感的共鸣。为了能随时回国，当然也为躲避美国特务的监视与捣乱，他们租住的房子都只签一年合同，五年之中竟搬了五次家。蒋英回忆那段生活时说：“为了不使钱学森和孩子们发生意外，也不敢雇用保姆。一切家庭事务，包括照料孩子、买菜烧饭，都由我自己动手。那时候，完全没有条件考虑自己在音乐方面的钻研了，只是为了不致荒废所学，仍然在家里坚持声乐方面的锻炼而已。”

夜晚，当孩子们入睡以后，有时他们也要悄悄地欣赏贝多芬、海顿、莫扎特的交响曲，感受那与命运顽强抗争呼唤，乐观地面对人生，这也许就是贝多芬所要证明的：“音乐是比一切智慧和哲学更高的启示”。

蒋英的生死相依，使钱学森倍感温暖。逆境中的钱学森很快用坚强的意志战胜了自己，他安下心来，开始埋头著述，写出了《工程控制论》和《物理力学讲义》……

在周恩来总理亲自过问下，1955年10月8日，钱学森和蒋英带着他们六岁的儿子永刚、五岁的女儿永真，终于回到了日夜思念的祖国。

从20世纪50年代中期到整个70年代，我国每次发射导弹、核导弹和人造卫星等，钱学森都要亲临第一线，在基地一蹲就是十天半月，甚至一个月。当时保密要求十分严格，钱学森出差在哪里，干什么，从来不对家人讲。有一次蒋英在家里一个多月都得不到丈夫的音讯，她不得不找到国防部五院询问：“钱学森干什么去了，这么长时间渺无声息，他还要不要这个家了？”五院的同志和颜悦色地告诉她：“钱院长在外地出差，他平安无恙，只是工作太忙，暂时还回不来，请您放心。”蒋英听了心里有数了，具体事情也不再多问了。

钱学森和蒋英这对伉俪，一个在科学上、一个在艺术上都达到高峰，科学和艺术是怎样相互影响的呢？钱学森对这个问题作了明确的阐述：“蒋英是女高音歌唱家，而且是专门唱最深刻的德国古典艺术歌曲的。正是她给我介绍了这些音乐艺术，这些艺术里所包含的诗情画意和对于人生的深刻理解，使我丰富了对世界的认识，学会了艺术的广阔思维方法。或者说，正因为我受到这些艺术方面的熏陶，所以我才能够避免死心眼，避免机械唯物论，想问题能够更宽一点、活一点，所以在这一点上我也要感谢我的爱人蒋英同志。”钱学森所著的《科学的艺术与艺术的科学》一书，正是他俩相互影响的产物。

浪漫情怀，诗意人生。蒋英和钱学森的日常生活充满了情趣。每逢星期天，如果天气好，他们总是带着孩子一起去郊外野游，到公园散步。香山、碧云寺、樱桃沟、颐和园、景山、北海，以及故宫、天坛、长城、十三陵，都留下他们的足迹和身影。

现实中，能用欣赏的眼光将珍珠串起并珍藏的人是有福的。有时看见相互扶持的老年夫妻，脑子里即刻就会闪现出“相濡以沫”这个词。大概每一个人，不论年轻时多么气盛多么强健，都会遐想到晚年有一位相濡以沫的伴侣。因为那时的伴侣，真正的相伴时光之中已经少有辉煌的色彩，当生命走到尾端，真的也会有泉水将枯竭之感。在那样的情形下，能够用生命之水温润自己的只有相伴一生的老伴。

这便是相濡以沫。时时刻刻存在于夫妻之间的相濡以沫--有时让人浑然不觉，有时使人触之温润，有时促人幡然觉醒。能用欣赏的眼光将珍珠串起并珍藏的人是有福的。

不抱怨的智慧：

在婚姻之中，大多数柴米夫妻的日子，平平淡淡地过着。两个人撑起一个家，两个人便是一个世界。两个人的世界，酸甜苦辣，冷暖自知。需要相互精神上的慰藉，情感上的理解，饮食起居上的关爱；需要危难时刻的挺身而出，需要**面前的忠诚可靠……