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卷第十译经宋卷第十一译经齐梁周（第2页）

沙门释智藏　一部（八十卷义林

武皇帝萧衍　一部（五十卷注经

沙门释慧令　一部（十二卷经抄

沙门释慧皎　一部（十四卷经传

优婆塞袁昙允　一部（二十卷论抄

简文帝萧纲　一部（二百卷法宝集

湘东王文学虞孝敬　一部（三十卷内典博要

周沙门释昙显　二部（二十卷经要

沙门攘那跋陀　一部（一卷论

沙门达摩留支　一部（二十卷梵天文

沙门阇那耶舍　六部（一十七卷经

沙门耶舍崛多　三部（八卷经

沙门阇那啒多　四部（五卷经

沙门释僧僶　二部（二卷传

沙门释慧善　一部（八卷论

沙门释忘名　十二部（十二卷论经传

沙门释净蔼　一部（一十二卷三宝集

沙门释道安　一部（一卷二教论

齐无量义经一卷（见僧佑法上等录

右一经一卷。高帝世。建元三年。天竺沙门昙摩伽陀耶舍。齐言法生称。于广州朝亭寺手自译出。传受人沙门慧表。永明三年赍至扬都缮写流布

五百本生经一卷（见三藏记

他毗利律一卷（他毗利。齐言宿德。见僧佑录

右二部合二卷。武帝世。外国沙门摩诃乘于广州译

善见毗婆娑律十八卷（见道慧宋齐录及三藏记

右一部一十八卷。武帝世。外国沙门僧伽跋陀罗。齐言僧贤。师资相传云。佛涅盘后优波离既结集律藏讫。即于其年七月十五日受自恣竟。以香华供养律藏。便下一点置律藏前。年年如是。优波离欲涅盘持付弟子陀写俱。陀写俱欲涅盘付弟子须俱。须俱欲涅盘付弟子悉伽婆。悉伽婆欲涅盘付弟子目揵连子帝须。目揵连子帝须欲涅盘付弟子旃陀跋阇。如是师师相付至今三藏法师。三藏法师将律藏至广州临上。舶反还去。以律藏付弟子僧伽跋陀罗。罗以永明六年共沙门僧猗。于广州竹林寺译出此善见毗婆沙。因共安居。以永明七年庚午岁七月半夜受自恣竟。如前师法。以香华供养律藏讫即下一点。当其年计得九百七十五点。点是一年。赵伯休梁大同元年。于庐山值苦行律师弘度。得此佛涅盘后众圣点记年月。讫齐永明七年伯休语弘度云。自永明七年以后云何不复见点。弘度答云。自此已前皆是得道圣人手自下点。贫道凡夫止可奉持顶戴而已。不敢辄点。伯休因此旧点下。推至梁大同九年癸亥岁。合得一千二十八年。房依伯休所推从大同九年至今开皇十七年丁巳岁。合得一千八十二年。若然则是如来灭度始出千年。去圣尚迩深可庆欢。愿共励诚同宣遗法

观世音忏悔除罪咒经一卷（永明八年十二月出。亦名观世音所说行法经。见宝唱录及三藏记

妙法莲华经提婆达多品第十二（沙门法献于于阗国得此梵本来。见道慧宋齐及三藏记

右二经合二卷。武帝世。外国三藏法师达摩摩提。齐言法意。永明年为沙门法献。时为僧正。献于扬州瓦官寺译出。献初以宋元徽三年游历西域。于于阗国得此经梵本来并佛牙。经译流行相传至今。佛牙到梁普通三年正月。忽有数人并执仗。**扣门称临川殿下奴叛。有人告云。在佛牙阁上。请开阁检视寺内。即随语开阁。主师至佛牙坐前开函取牙作三札。以锦手巾盛牙。绕山东而去。至今竟不测所在

百句譬喻集经十卷（外国僧伽斯那撰。永明十年九月十日出此即第三译。或五卷。见僧佑录

十二因缘经一卷（第四出）　须达长者经一卷

右三经合一十二卷。武帝世。天竺三藏法师求那毗地。齐言德进。永明年于扬州毗耶离寺译出

灰河经一卷（见始兴录。及高僧传三藏记等亦出

毗跋律一卷（见三藏记

右二部合二卷。武帝世。扬州沙门释法度出。见宝唱录载

佛法有六义第一应知经一卷

六通无碍六根净业义门经一卷