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第二章忍辱负重（第4页）

苏武一行到了匈奴，见到了单于，转达了武帝的问候，赠送了金帛。此时，单于的心情已经有所改变，并不真心与汉议和，只不过借此缓兵，以寻机后图。他见汉武帝中了他的圈套，不由地傲慢起来，对待汉朝的使者，礼貌很不周全。苏武善于忍耐，他等公事办完，便告辞退出，等候单于派遣他回去。谁知，就在这几日，出现了一件意外的事，使苏武等人被困匈奴近二十年。

在苏武未出使匈奴之前，有一个名叫卫律的胡人之子背汉降胡，被匈奴封为丁灵王。卫律有一个名叫虞常的从人，虽随卫律降胡，但心中颇为不愿，想谋杀卫律。凑巧张胜来到匈奴，虞常本与张胜相识，乘探望之机与张胜私下里交谈，说：“听说汉天子十分怨恨卫律，我能够为汉朝伏弩将其射杀，不知道您有什么见教？”张胜听说后，一心争功，就瞒着苏武，当即应允。不料事情败露，虞常被擒。单于命卫律严审此案。张胜见事情已经败露，怕受诛杀，这才将事情的始末告诉了苏武。

虞常连遭酷刑，坚持不住，竟将张胜供出。卫律将供词拿给单于看。单于见了以后，立即召集贵臣，商议要杀掉汉使。左伊秩皆劝道：“汉使若直接谋害单于，也不过死罪，今尚不至此，不如赦其一死，迫他投降！”单于听后，便令卫律往召苏武。苏武闻召，对常惠道：“屈节辱命，即使得生，还有何面目再回汉朝？”说着，拔出剑来，向颈上挥去。卫律见状，急忙上前把住苏武的双手，但剑锋已触着脖颈，血流满身，苏武已经昏死过去。卫律忙令往招医生，经半日抢救，苏武才清醒过来。卫律见苏武已无危险，便令常惠好生看护，自己回报单

于。单于听后，也很为苏武气节所感动，派人向苏武问候，并下令将张胜收入狱中。

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数月后，苏武颈伤痊愈。单于便令卫律将苏武请到庭中，并将虞常、张胜从狱中提出，当场宣布：虞常死罪，立即拉岀斩首。又对张胜道：“汉使张胜，谋杀单于近臣，罪亦当死，但若肯归降，尚可赦免！”说首，卫律上前，举剑欲砍张胜。张胜见到这种情况，慌忙伏倒在地，连说愿降。卫律冷笑了几声，转身问苏武道：“副使有罪，你也当连坐。”

卫律又举剑向苏武比划，苏武仍神态自若，面不改色。卫律见后，又将宝剑收起来，和颜悦色地劝苏武道：“苏君，卫律以前负汉归匈奴，幸蒙大恩，受爵为王，拥众数万，马畜满山，富贵如此。您若肯投降，一定与卫律相同，又何必执拗成性，自寻死路呢？”

苏武听后，摇头不语。卫律接着说道：“您如果肯因我而降，我当与君为兄弟；您若不听我的话，恐怕不能再见我面了！”

苏武听了此语，当即怒道：“卫律！你为人臣子，不顾恩义，叛主背亲，甘降夷狄，有何面目见我？且单于令你断狱，你不能秉公而断，反欲借此挑拨两主，坐观成败。你要想想，南越杀汉使，屠为九郡；宛王杀汉使，头悬北门；朝鲜杀汉使，即时诛灭。独匈奴尚未至此。你明知我不肯降胡，还多方胁迫，我死不要紧，恐自此匈奴祸至，到了那时，你能够幸免吗？”一席话，骂得卫律张口结舌，又不好擅杀苏武，只得往报单于。

北海牧羊十九年

单于听说以后，更加敬重苏武，为了使苏武投降，遂令将苏武囚于大窖之中，不给饮食。当时，天下大雪，苏武就食雪嚼旃，才得数

日不死。单于对他活下来感到十分不理解，怀疑有神相助，就把苏武迁徙到北海（今贝加尔湖），令其牧“牴”。牴是公羊，是不能产子的，但单于说什么时候抵羊产子，就放苏武回去。这实际上是将苏武永远流放。单于还将常惠等分置他处，不能与苏武相见。

苏武身处荒野，没有食物，只得掘野鼠、觅草实充饥。尽管如此，苏武仍未忘使命，持着汉节，在匈奴过了一年又一年，希望有一天能重返故土。

汉昭帝始元二年（公元前85年），匈奴内乱。颛渠阚氏派使臣前往汉廷和亲。汉廷也遣使来胡，提出只有匈奴释归苏武、常惠等人，才可以言和。此时，苏武已困匈奴19年，对外边的事，知道很少。

汉朝的使者向匈奴索还苏武，胡人谎称苏武已死。多亏常惠得知消息，设法说通胡吏，才使得汉使秘密地见到了苏武，说明了真情，且给汉使献了一计。汉使听后，连连称善。第二天，汉使又往见单于，指名要索回苏武。单于说：“苏武确已病死。”汉使闻后，怒道：“单于休得相欺，大汉天子在上林中射得一雁，雁足上系有帛书，乃是苏武亲笔，言其正在北海牧羊。今单于既要言和，为何还要欺人？”单于闻言，顿时失色，对左右道：“苏武忠节，难道还能感动鸟兽？”不得已只得向汉使谢罪道：“苏武果真尚在，我放他归国就是了。”汉使乘机再索常惠、马宏等人，单于都答应了。

汉昭帝始元六年（公元前81年），苏武、常惠等九人随汉使返回长安。苏武岀使匈奴时年方四旬，此时已是须眉皆白，手中所持的汉节旄头早已落尽，国都的人见了，无不称赞。

在两千多年的传说渲染中，西施已成为一个无比美丽的形象，乃至成为美丽善良的象征。人们好像根本就不把她当作一个祸乱国家的女人看待，更不把她与商朝的妲己、周朝的褒姒相提并论，而是把她看作是一个被污辱与被损害的女人，从而给予了无限的同情。

不管历史将给西施一个什么结论，但西施因外貌而出名，因能忍而成事，已是历史事实，不知人们能否从这位红颜之忍的背后能看到些什么？

西施献身美人计

千百年来，人们只是关注吴越争雄的最终胜利者，有谁注意过西施的情感和命运呢？或许人们把越国的复仇看成是一场正义的战争，或许人们把夫差看成是邪恶残暴的化身，或许人们把西施看成是一位为爱国而献身的女中丈夫，或许人们对她的遭遇与结局深怀歉意，甚至是由于人们为她的美丽所倾倒。这些也许都是猜测，也许这些猜测每一个都不无道理。

西施的结局到底是怎样的呢？据可靠的历史记载，越国灭吴后，家乡的父老竟把她沉在水里活活地淹死，因为她与亡国联系起来，是

个不祥的女人。不管你是由谁选送到吴国，不管你为越国灭吴出了多大的力，现在越国不需要你了，而你又是一个浑身沾满了亡国气息的女人，是一个最遭人忌讳的女人，又是一件工具，那么，不死而何？

根据当时的习惯和越王勾践的性格逻辑推测，西施的结局也只能如此。那么，越国、吴国，勾践、夫差以及范蠡与西施是一种怎样的关系呢？西施到底又是一个怎样的人呢？

吴越争霸之时，吴王夫差打败越王勾践，勾践到吴国作了三年奴隶，忍辱负重才得以回国。勾践一回国，立刻同文种商量富国强兵以灭吴国的方法，文种说岀了七条灭吴之策：多送吴国贿赂，让吴国上下欢喜；借、买吴国的粮食，弄空他们的仓库；送美人给夫差，诱其

多积粮草，多征兵马，勤加操练。

做出明确规定：年长者不得娶年轻的夫人；男子二十，女子十七尚未成亲者其父母受罚；即将分娩的女人须报官以便派医官照顾，保证婴儿的成活；生男国家赏一壶酒，一口猪；生女赏一壶酒，一口小猪；

有二子者，国家养活一个；有三子者，国家养活两个；七年之中，国家不征任何税收。

越王勾践为了不忘耻辱，他把自己的居室内铺上干草，以做被褥，

在门口悬挂一枚苦胆，每天吃饭以前尝一尝，这就是著名的“卧薪尝

胆”而发愤图强的故事。他亲自岀去种地，妻子也亲自织布，以身作

宽了一倍有余，并对越王的忠心感到很高兴。

勾践一看第一条计策取得了圆满的成功，于是，就开始实施第二条计策一美人计。

依靠智慧取得信任

西施的出身虽无明确记载，但从其与丑女为邻和从事浣纱劳动的传说中可以推测她应是穷苦出身。据说西施极美，尤其是犯心口痛时双手捧心，眉头微蹙时的形象就更美了。她有一个女邻居叫东施，人长得很丑，却十分羡慕西施的美丽，她见西施捧心美极了，也学着她的模样捧心皱眉走回家去。她本来就丑，这么一来就更丑了，吓得周围邻居都跑开了。所谓“东施来效颦，还家惊四邻”就是指的此事。

西施虽然贫困，却十分聪慧，据说范蠡爱上了她，两人做了情人，为了帮助越国灭吴，范蠡劝她到吴国去。西施说：“国王和官吏们被拘系在吴国，我是知道的。国家的事是大事，儿女私情乃是小节，我哪敢为了爱惜自己微不足道的躯体而辜负了天下人的厚望呢？”在临行时，西施又有所犹豫，范蠡劝她说：“你如果能够轻松愉快地前往吴国，咱们的国家也许会保存下来，你我也可能会活下来，我们俩后会有期，也是有可能的。你如果执意不去，我们的国家就会旋即灭亡，你我也会同为沟渠之鬼，哪里还能结百年之好呢？”范蠡又交代了一些做事的方法和见机行事的诀窍，就把西施送到了吴国。

西施来到吴国，夫差一见西施当世无匹的美貌即刻着迷，西施不凡的谈吐和超人的见识也使夫差佩服。西施知道，只靠色相迷惑住夫

差用处不大，要想加速吴国的败亡，一是以自己的见解取得夫差的信任，二是在参政中寻找机会祸乱吴国。