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第二章理想现实创（第4页）

按照《圣经》的说法。人类的始祖亚当和夏娃本是生活在伊甸园中。传说中，那里到处都是黄金、珍珠、红玛瑙，长着各种树木，开满奇花异卉，结满各种美味且无农药残留的果子。亚当和夏娃每天什么都不用干，吃饱喝足之余，只需赏赏花、散散步，或者顺便信口给园里的动植物们取个名字什么的。

毫无疑问，这是一种幸福的生活。但我们知道，这种幸福没持续多久，便被上帝强行剥夺了。《圣经》上说，那是因为夏娃受魔鬼撒旦之**，与亚当一起偷吃了禁果，因而受到上帝的惩罚，被逐出伊甸园。

从此，偷食禁果被认为是人类的原罪，也是其他一切罪恶的开端一如果你是上帝的忠实信徒，这句话绝对没有任何值得怀疑的地方。如果你不是，我们不妨一起跳出圣经故事，站在现实生活中戏说一下：

当上帝把亚当和夏娃逐出伊甸园时，他们为什么必须要离开？很简单--他们没有产权。园子是上帝造的，想让你住你就住，不想让你住你就得走人。上帝跟生活中某些人没什么区别。

事实上，就连亚当和夏娃都是上帝一手创造的。仅仅是把他们赶出伊甸园，上帝还算是仁慈的，因为他完全可以选择毁灭他们。事实上。上帝后来还真干过这事儿。

这样看来，上帝颇有些“欲加之罪，何患无辞”。

一位同行则从另一个角度揭示了“人类的原罪”，本是“上帝

的原罪”，他在书中写道：

我有一个要好知己，他是个虔诚的基督徒，我们经常因为亚当、夏娃偷吃禁果而被驱逐出境一事辩得面红耳赤。有一次，我问他：“亚当他们为什么会被赶出伊甸园呢？”

“因为夏娃不听神的话，受了毒蛇的引诱，偷吃了禁果，她违抗了上帝的命令。”

“请问上帝是全知全能、先知先觉的吗？”

“当然。”

“好。那么全知全能、先知先觉的上帝，既然事先明明知道夏娃受不了毒蛇的引诱，却还要让毒蛇来引诱她，而不加以制止，事后还要惩罚他们。这不是存心不良吗？”

“嗯……这个……”朋友终于为之语塞。

是啊，为什么上帝明知人类会犯错，还要种下一棵邪恶的苹果？没有人回答。有的，只是上帝残酷的微笑。“天若有情天亦老”，上帝从来就不曾对他的子民有所关照。

不过，我们也不能全盘否定上帝。我是个纯粹的无神论者，不相信上帝，但我非常认可《圣经》中的故事。因为这些故事有它不容忽视的内在涵义。比如，《圣经》中说上帝用六天时间创造了世界和万物，其潜台词再明显不过--能创造者即上帝！

每个人都应该做自己的上帝。自己创造的房子，才是永远的伊甸园；自己创造的生活，才能自己说了算。

退一步讲，即使假设真有上帝，上帝还是一个仁慈、负责的上帝，如果你自己不争气，上帝也帮不了你。下面的寓言故事颇能说明问题。

有一天，一个男孩儿和上帝一同出行。他们路过一条河时，男

孩看到水中有一个人在挣扎，即将没顶。他焦急地指着那个人问：

“上帝，为什么你不去救那个人？难道他没有向你祈祷吗？”

上帝回答：“不，他向我祈祷了两次，但我也救了他两次-第一次我让一根圆木从他身边漂过，他没有去抓；第二次我让一个人划着竹筏从他身边经过，他又不肯去抓那个人向他伸出的手。你让我怎样去救他。难道非得我亲手去把他拉上来？”

男孩儿哑口无言。

二人继续往前走。路过一座城市时。男孩指着城里一个衣衫褴褛的乞丐问：“上帝，你为什么不帮那个人脱离贫困，难道他不是你的信徒？”

“他是我的信徒--”上帝顿了顿说，“但他不是个好信徒。你看到前面那座豪宅了吗？那里面住着这个乞丐的弟弟。当年，兄弟俩的父亲临死时，按我的旨意把遗产平分给他们兄弟俩。他之所以会混到今天这个田地，都是因为他自己好吃懒做、不肯上进，你让我怎么帮他？我对他不够公平吗？”

“你时他或许很公平。但人间有太多的不公平。至少有些父母就不肯把遗产平分给子女。’‘男孩儿忽然睿智得像个哲学家。

“你错了。我对所有人都公平。我赐予每个人一双手，但有些人宁愿乞讨，也不愿意创造自己的生活。而且，即便是做乞丐，也有很大的差别，也分专业与否。我们刚才经过那个乞丐时，他甚至连一个，”“眼光都没有投给我。而我。原本是准备帮他一把的！”

做乞丐也分专不专业--上帝这话值得商榷。可以确认的是。比做乞丐好不了多少的专业--捡破烂，就绝对需要专业。不仅需要专业，而且需要敬业。

我的朋友小张前不久讲了一个亲身经历：

几个月前，我下定决心离开北京，结束北漂的生活。由于这个决定下得儿有点突兀，因此临走时除了电脑，我在北京所有的一切都没要。包括自行车在内的很多东西都被我扔到了垃圾站。做完这一切。已是凌晨一点多。将近五点我去赶火车时，最后一次经过那个垃圾站，老远就发现那儿有个捡破烂的。走近一看。我扔的东西一件件都到了他的板车上。正在我后悔没把它们当废品卖掉好歹换包烟钱时，不远处又来了一位捡破烂的。但他顶多只能捡点儿矿泉水瓶了。通过这件事，我悟出了一个道理：那就是即便是捡破烂，你也得敬业，也得比同行起得早！