读书阁

处世篇第四章交友之道（第2页）

父亲慈爱子女，子女孝顺父母，兄长对弟弟友爱，弟弟对兄长尊敬，即使做到最好，也都是人伦之常，应该这样，不能有丝毫要相互感激的想法；如果施与的一方自以为有德行，而接受的一方怀有感恩点想法，那么父与子、兄与弟便成了陌路之人，互相之间的关系也就成了市场上的买卖关系了。

［智慧启迪］

生活与人际交往是有相同道理的，都像山谷的回音一样，你付出什么，就得到什么。一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮。你拉着我的手，我拉着他的手，他拉着你的手，这个世界就属于我们大家的了。帮助别人无疑是一件于人于己都有好处的事，你耕种什么，就收获什么。帮助一个素不相识的陌生人，不要觉得自己只是在付出，而当你有一天遇到困难的时候，这个陌生人或许就会伸出援助之手，帮助你度过难关。但是，帮助一个人，首先不能想从对方身上得到什么回报，而是只有出自自己内心地，真心诚意地帮助每一个人，别人才会乐于接受，同时，你就会在帮助的过程中提升自己。

当今社会的人们都在讲“双赢”，即合作使双方都有利可图。其实，这种双赢的思想早在历史上就存在了。

三国时，刘备在貌亭战败，退到了白帝城暂时驻扎下来，不久，他就因忧愤悔恨而病倒。在病势严重的时候，刘备派人去成都，把丞相诸葛亮等人请到白帝城来安排后事。刘备让诸葛亮坐在床边，对他说：“我有了丞相，才有今天的帝王事业。可是，由于我的知识浅陋，没有听丞相的话，以至于自讨失败，想来真是又悔又恨。如今眼看我就要死了，儿子刘禅又软弱无能，我只好把大事托付给丞相你了。”他一边说，一边把事先写好的遗嘱交给了诸葛亮，并且要求他要尽力辅佐太子刘禅。诸葛亮向刘备表示，一定要尽一切力量辅佐少主，不辜负刘备的重托。蜀汉章武三年（公元223年）四月，刘备去世了，死的时候六十三岁。

年少无知的刘禅，在成都继承了皇位，改年号为建兴元年，加封诸葛亮为武乡侯。从此，蜀汉政治上的一切大小事情，都由诸葛亮决断。

联吴抗魏，本来是诸葛亮的重要战略决策，可惜號亭一战，蜀吴联盟遭到了破坏。诸葛亮担心孙权乘刘备刚刚死去的机会发动突然袭击，正考虑派人去和东吴修好，可一时又找不到合适的人选。一天，邓芝来见诸葛亮，说：“目前，主上年幼，初登皇位，民心未安。如果要完成统一大业，就应该抛弃旧怨，和东吴联好。没有东顾之忧，咱们才能北上进取中原。不知道丞相是怎样考虑的?”诸葛亮一听邓芝的话，十分高兴，觉得邓芝的话很有见地，而且邓芝正是完成这一使命的理想人选。他笑着对邓芝说：“我对这件事已经考虑了很久，可惜没有找到合适的人来担当起联合东吴的使命，今天我终于找到啦。”邓芝赶忙问这个人是谁，诸葛亮答道：“你既然明白联吴的好处，那一定能够很好地完成这个使命。”他马上决定任命邓芝为出使东吴的使臣。邓芝到了东吴，求见孙权。由于魏国也同时派使者到了东吴，要孙权联魏攻蜀，孙权正犹豫不决，因此不肯接见邓芝。邓芝就写信给孙权说：“我这次来，不光是为了我们蜀国，也是为了吴国的利益。”孙权这才肯接见邓芝。邓芝给孙权分析了当时的形势，说：“吴国有长江作天险，蜀国有山川为屏障，两国和好，互为唇齿，力量就更大了。进，可以兼并天下；退，可以鼎足而立。如果东吴要和魏国联盟，就必然要向魏国俯首称臣；要是不听他的话，魏国就要借之讨伐东吴，那时候，蜀国也可以顺流而下，江南的广大地区，就不会再是大王所有的了。”孙权听邓芝说得有理有据，回答说：“我是愿意跟蜀国和好的，只恐怕蜀主年轻懦弱，在魏国的压力下中途变卦，不能始终如一。既然先生这样说，我就放心了。”从此，吴国和蜀汉又结成了抗拒曹魏的联盟，并且多次派遣使者互相访问，不断发展友好联盟关系，从而使得三国鼎立的局面得到了进一步的巩固。为什么邓芝能够说服孙权联蜀抗魏？最大的原因就在于他一开始就提出了“双赢”的思想：“不光是为了蜀国，也是为了吴国的利益”。而后，他又具体分析了联蜀对于吴国的好处，使孙权不得不同意联蜀抗魏的主张，从而圆满地完成了诸葛亮交付给他的使命。

双赢，在某种意义上也是一种互相帮助。你帮助了别人，也就是在帮助自己。许多古圣先贤一再告诉我们，帮助他人不要图报答，因为一次性报答过了，也就失去了帮助人的意义，也不是当初帮人时的初衷。当有人需要你帮一把时，你能搭把手帮一把就是一种回报，就是一种社会共有的缘分。一个人不能同时帮助许多人，但许多人可以共同帮助一个人。一个人能力虽然不大，但只要肯帮助别人，他将受到人们广泛的欢迎。有一种说法，叫做生活不需要技巧，讲的是人与人之间要以诚相待，不要怀着某种个人目的。对别人的帮助，要落到具体的行动上，不要只停留在口头上。友好主动地帮助他人，多与别人合作，只有这样，才可以更好地处理伙伴与对手的关系，给下一步合作打下良好的基础。

第四节慎重交友

［原文］

害人之心不可有，防人之心不可无，此戒疏于虑也;宁受人之欺，毋逆人之诈，此警伤于察地。二语并存，精明而浑厚矣。

［译文］

伤害别人的念头不可有，而防备别人伤害的心思不可无，这是告诫那些思考问题时粗心大意的人；宁可受到别人的欺骗，而不可事前随便猜疑别人有欺诈，这是告诫那些过于详察、心性多疑的人。如能按以上这两点去做，那么既能使思虑精明，又能使心性浑厚。

［智慧启迪］

人生在世，总希望能结交几个志同道合的好朋友。青年人热情纯朴，血气方刚，尤其喜欢交朋友。可当我们人到暮年，回顾从前，试问有几人能与我们在人生之河中同舟共济，彼此共赏那河流中的一幕幕烟云过眼、风云变幻呢？一时友易，一世友难，在友谊的咏叹曲中多是流星划过天空，却少有孤海中的航标灯明明灭灭结伴长久的前行。历史上的很多名人都曾强调：结交朋友，不可不察交友之道。荀子说过：“匹夫不可以不慎取友。”这是因为，“与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣；与不善人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。”无数的事例证明：朋友的好坏，对一个人的品行影响极大，有的甚至会起着决定性的作用。

古之君子，对于交朋友这件事总是认真对待的。魏晋时有个叫管宁的读书人，与华歆在园中种菜，见地上有块金子，管宁照样锄地不停，华歆却拾起来看了看才扔去。后来，两人在一起读书，门外恰好驶过大官的马车，管宁仍然专心致志读书，华歆却丢掉书出门观看。通过这两件事，管宁觉得华歆这个人贪慕钱财，热衷功名，不是自己志同道合的朋友，于是便与他绝交了。这就是历史上有名的“管宁割席”的故事。管宁为保持自己纯正的节操，避开了名利思想严重的人，这正是古人强调的交友之道的第一要义。

王安石有个好朋友叫孙少述，素来交情很深。王安石曾以诗相赠：“应须一曲千回首，西去论心更几人?”将其引为知己。但当王安石当了宰相后，孙少述却一直不与他往来，大家议论纷纷，以为他们断交了，孙少述却自有想法。后来，王安石变法失败，丢掉了宰相职务，到地方上做小官，这时孙少述又对他热情相迎。两人见面，互相宽慰致意，彼此畅谈经学，乐而忘返，直到暮色苍茫，方才依依惜别。事情传开，人们才知道孙少述对朋友高尚真挚的情谊。朋友间由于各自个性、习性、特点不一样，在交往中要绝对不发生分歧、摩擦是极为罕见的。如果发生了矛盾怎么办？古今中外的一些名人处理得非常好。

歌德与席勒之间的友谊向来为人称颂，可是由于生活遭遇和性格上的不同，这两个同时代的大诗人的最初关系并不是融洽的。歌德比席勒年长十岁，当席勒还是个小青年的时候，歌德已名扬天下。但是后起之秀席勒的才华并不亚于年长的歌德，二十一岁就以剧作《强盗》一举成名，接着又写了《阴谋与爱情》等三出风靡一时的悲剧，成为有名的青年悲剧作家。文人难免相轻，两人相处便不如从前那样自如，感情上也产生了距离。不过，歌德毕竟具有伟大的胸怀，他钦佩席勒的长处（席勒能够不受周围环境的影响，专心致志地创作），他决心追上同时代的年轻人。五年之后，他与席勒重新相会，并以诚挚的心灵开始深交。他对席勒说：“你给了我第二次青春，使我作为诗人复活了。”此后，两人在写作上多次亲密合作，成为终身好友，死后还同葬在一起。歌德的虚心好学、克己待人，弥合了他与席勒之间的裂痕，为他们的友谊打下了更深更扎实的基础。

现在，有的青年人只讲义气，不重志向，谁给我好处，就跟谁好，甚至在公共场所遇到素昧平生的陌生人也轻率相交。由于不善于识别那些假朋友，受骗上当之事屡屡发生。青年人如何择友，如何建立和发展友谊，中外历史名人的事迹，也许可供借鉴。对于真正志同道合的朋友，我们应该如明代学者苏浚所说，做“缓急可共，生死可托”的“密友”，而不能当“利则相攘，患则相倾”的“贼友”。培根说：“在智慧提供给整个人生的一切幸福之中，是以获得友谊为最重要的。”而交友之道，当须慎重！

第五节君子之交淡如水

［原文］

千金难结一时之欢，一饭竟致终身之感，盖爱重反为仇，薄极反成喜也。［译文］

赠给千两黄金难以得到别人一时的欢心，而施与一餐饭竟然能得到别人终身的感激。由此可见，过分的宠爱反而会与对方结下怨仇，极小的恩惠反而能使对方感到喜悦。

［智慧启迪］

水，液态，无色、无味。水在零度可以结成冰，冰在零度可以化成水。君子之交淡如水：冥冥之中一份惊喜，人性且厚道。佛说“芸芸众生”，芸芸众生中，我孑然一身，踽踽独行。人与人的交往说得简单点、明了点，无非就是以诚相待；说得现代点、时髦点，那是缘分的事情，于是有缘无缘的交织便成了人生际遇。每个人在自己那条狭窄的人生河流中，都会有许多的人和事会与自己失之交臂，匆匆留一个影像便随风而去。有时候，也许是某个不经意的契机触发，因心灵的耦合与默契在一瞬间完成，简单的相望后一笑便成为知交好友。可是有时候，的的确确就在你的面前，可是再接近一点都是那么的艰难，于是便相视一眼后各行各路，留得一声叹息在彼此的背影里。

许多个失眠的夜晚，拿起电话却不知打给谁；行走在迷惘的岔路

口，却不知道该开口向谁问路。都市的喧闹已经淡化了人与人之间彼此的心灵交往，霓虹灯下的光亮折射出当代人的空虚与不安。于是落寞的心以乞求的姿态向友谊之神招手，开始找寻那个叫淡如水的君子之交，开始渴求与另一颗心灵的真诚交会。

感叹桃园三结义的豪情，萍水相逢中演绎出君子之交淡如水的境界。一种淡如水的君子之交。这里，我们不妨听一听“君子之交淡如水”的故事：唐贞观年间，薛仁贵尚未得志之前，与妻子住在一个破窑洞中，衣食无着落，全靠王茂生夫妇经常接济。后来，薛仁贵参军，在跟随唐太宗李世民御驾东征时，因平辽功劳特别大，被封为“平辽王”。一登龙门，身价百倍，前来王府送礼祝贺的文武大臣络绎不绝，可都被薛仁贵婉言谢绝了。他惟一收下的是普通老百姓王茂生送来的“美酒两坛”。一打开酒坛，负责启封的执事官吓得面如土色，因为坛中装的不是美酒而是清水！“启禀王爷，此人如此大胆戏弄王爷，请王爷重重地惩罚他!”岂料薛仁贵听了，不但没有生气，而且命令执事官取来大碗，当众饮下三大碗王茂生送来的清水。在场的文武百官不解其意，薛仁贵喝完三大碗清水之后说：“我过去落难时，全靠王兄弟夫妇经常资助，没有他们就没有我今天的荣华富贵。如今我美酒不沾，厚礼不收，却偏偏要收下王兄弟送来的清水，因为我知道王兄弟贫寒，送清水也是王兄的一番美意，这就叫君子之交淡如水。”

此后，薛仁贵与王茂生一家关系甚密，“君子之交淡如水”的佳话也就流传了下来。曾几何时，我们为朋友离别而伤感，为朋友的离去黯然伤神，为那段友谊的消逝而叹息心恸，洒下的泪水沾湿了风中的衣裳，迟滞了前行的脚步。朋友就是这样，他也许不会陪我们走过一生，只能陪我们走过-段路。随着年龄的增长、经历和心态的变化，有的朋友近了，有的朋友远了，有的朋友加入了进来，那都是缘分的事，由不得我们去操纵。在人生的岔路口，总有些不得不分道而行的人，他们有他们自己的路。

朋友，永远都是短暂人生里一道独特而绝美的亮丽风景。在忙碌、

琐碎的平常日子里，走出叹息与烦恼，与一知交享受那闲敲棋子落灯花的逸趣，享受棋逢对手的应唱，“七步”与“八斗”的应酬；或沉浸在默默无言心神交会的意境中，感受淡如水的君子之交。只是千古以来，知音难觅的感慨在高山流水的韵律中涣涣而流至今。一段路有一段路的风景，一个朋友有一个朋友带来的乐趣与悲伤，远去的就让我们珍藏在心底，已有的友谊好好珍惜。几许沧桑含在眼里，无论是看那太阳初生的美丽，还是感受雨滴的清凉，亦或是在带着忧伤的季节里，思绪总会停留在那个君子之交淡如水的流年……