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第一篇（第7页）

大卫对扫罗说：“你为何要听信人的谗言，说大卫想要害你呢？今日你亲眼看见在洞中耶和华将你交在我手里，有人叫我杀你，我却珍惜你的性命，说：‘我不敢伸手害我的主，因为他是耶和华的受膏者。’我父啊！你外袍的衣襟在我手中。我割下你的衣襟，没有杀你，你由此可以知道我无意叛逆你。你虽然猎取我的性命，我却没有得罪你。愿耶和华在你我中间判断是非，在你身上为我伸冤。古人有句俗语说：‘恶事出于恶者。’我却不亲手加害于你。以色列王出来要寻找谁呢？追赶谁呢？不过追赶一条死狗，一个蛇蚤而已。愿耶和华在你我中间施行审判，断定是非，并且鉴察，为我伸冤，救我脱离你的手。‘’

扫罗听完大卫的话，不敢相信，他说：“我儿大卫，这是你的声音吗？”说完放声大哭，对大卫说：“你比我公义，因为你以善待我，我却以恶待你。今日耶和华将我交在你手里，你却没有杀我。人若遇见仇敌，岂肯轻易放过

？

他？愿耶和华因你今日向我所行的，以善报你。我也知道你必要做王，以色列国必坚立在你手里。现在你要指着耶和华向我起誓，不剪除我的后裔，在我父家不灭没我的名。”

大卫不杀扫罗

西弗人到基比亚①见扫罗，说：“大卫不就是藏在旷野前的哈基拉②山吗？”扫罗听到这个信儿，马上带领从以色列中挑选出来的三千精兵，起身下到西弗的旷野，在旷野前的哈基拉山的道路上安营。住在旷野的大卫听说扫罗到旷野要寻索他的命，便打发人去探听虚实，果然不是假话。

大卫起来，到扫罗安营的地方，看见扫罗和他的元帅尼珥的儿子押尼珥的睡卧之处。扫罗睡在辎重营里，兵士安营在他周围。

大卫对赫人③亚希米勒和洗鲁雅的儿子约押的兄弟亚比筛说：“谁同我下到扫罗营里去？”亚比筛说：“我同你下去。”

于是大卫和亚比筛夜间到了扫罗的营中，见扫罗睡在辎重营里，他的枪在头旁，插在地上。押尼珥和兵士睡在他周围。

亚比筛对大卫说：“现在神将你的仇敌交在你手里，求你容我拿枪将他刺透在地，一枪就可以结果他。”大卫对亚比筛说：“不可害死他。有谁伸手害耶和华的受膏者而无罪呢？我指着永生的耶和华起誓，他或被耶和华击打，或是死期到了，或是出战阵亡。我在耶和华面前万不敢伸手害耶和华的受膏者。现在你可以将他头旁的枪和水瓶拿来，我们就走。”

大卫从扫罗头旁拿了枪和水瓶，二人就走了，没有人看见，没有人知道，？

也没有人惊醒，大能者耶和华使他们都沉沉地睡去了0

大卫出来，远远地站在山顶上，在与他们相距甚远的地方大声呼叫兵士和尼珥的儿子押尼珥，说：“押尼珥啊，你为何不应呢？”押尼珥说：“你是谁？竟敢呼叫王呢？”

大卫对押尼珥说：“你不是个勇士吗？以色列中谁能比你呢？民中有人进来要害死你的王，你为何没有保护王、保护你的主呢？你失职了。我指着永生的耶和华起誓，你们都是该死的，因为没有保护好你们的主，就是耶和华的受膏者。现在你看看王头旁的枪和水瓶在哪儿？”

扫罗听出是大卫的声音，说：“我儿大卫，这是你的声音吗？”大卫说：“我的主我的王啊，是我的声音。”又说：“我做了什么？我手里有什么恶事，我主竟追赶仆人呢？求我主我王听仆人的话，若是耶和华激你攻击我，愿耶和华收纳祭物；若是人激你，愿他在耶和华面前受诅咒，因为他现今赶逐我，不容我在耶和华的产业上有份，说：‘你去侍奉别神吧！’现在求王不要使我的血流在离耶和华远的地方。以色列王岀来是寻找一个蛇蚤，如同人在山上猎取一只鹅鸠一般。”

扫罗说：“我有罪了！我儿大卫，你可以回来，因你今日看我的性命为宝贵，我必不再加害于你，我是糊涂人，大大地错了。”大卫说：“王的枪在这里，可以吩咐一个仆人过来拿去。今日耶和华将王交在我手里，我却不肯伸手害耶和华的受膏者。耶和华必照各人的公义诚实报应他。我今日重看你的性命，愿耶和华也重看我的性命，并且拯救我脱离一切患难。‘’

按语：

摩西带领以色列人出埃及，从汛的旷野往前行，向北推进，走到汛的旷？

扫罗为王的时候，耶和华命他除灭亚玛力人。扫罗攻击亚玛力人，从哈腓拉①直到埃及的书珥②，生擒了亚玛力王亚甲，用刀杀尽了亚玛力众民，但是扫罗对耶和华的命令阳奉阴违，贪恋那些肥美的牛、羊、牛犊、羊羔，以及一切美物，不肯灭绝，他只杀尽了那些下贱瘦弱的牲畜，留下了上好的，甚至亚玛力王亚甲的性命，违背了耶和华的命令。

先知撒母耳警告他：“你既厌弃耶和华的命令，耶和华也厌弃你做以色列的王。”

耶和华要把以色列国王位赐给比扫罗更好的人，这个更好的人就是耶西的儿子大卫。

大卫最杰出的品质是他的忠心和忍耐。后来，扫罗与非利士人争战失败，他和他的三个儿子都兵败战死沙场，大卫得知，悲恸万分，为扫罗和他的众子作挽歌吊唁，这歌名叫“弓歌”，记载在《雅煞珥书》③上。

清朝时期，有一个学问渊博的学者叫李绿园。出身书香门弟的李绿园历时三十年写成小说《歧路灯》。

《歧路灯》达1。8回，写的是一个宦门弟子如何堕落败家，又如何改过自新、重光门第的故事。谭绍闻是《歧路灯》的主人公。谭绍闻之父谭孝移悉心教子，临终前留下遗训：“用心读书，亲近做人。”父亲死后，谭绍闻在母亲王氏的娇惯纵容和难兄难弟夏逢若、妓女红玉的引诱下，狎妓女、下赌场、玩画眉、惹官司，以致家财败尽，几度走投无路，其间虽有悔悟，但经不住灯红酒绿的引诱，又数度跌进深渊。后来在族兄谭绍衣的引导下，在义仆王忠的规劝下，改过自新，中副车、立军功，蒙天子召见，选为知县，家道复兴。

他家的义仆王忠在谭绍闻回头是岸的过程中起到了举足轻重的作用。这

①“哈腓拉”确切的位置不详，大概位于西奈半岛与亚拉伯地西北之间。

②“书珥”在以色列与埃及交界处。

③《雅煞珥书》依原意可译为“正义者之书”，是古代赞美英雄的诗歌集，现已散佚。为逝去的人物作词或哀歌以示追思，也是东方民俗。“弓歌”或为一种战歌，在练习弓箭时歌唱，激励战士同仇敌忤。

个忠心耿耿的义仆，因为规劝谭绍闻远离小人浪子，被谭绍闻赶出家门，“鹘鸠嫌树鹘鸠起！树嫌鹘鹄也是鹏鸠起！”把王忠赶到南菜园自己去种地谋生，免得看到他不顺眼。谭绍闻家财败尽，甚至把祖业地产都典当出去还赌债。后来，王忠在南菜园的地窖中挖得一千多两银子，他捧着这从地下挖出来的银子去帮助少主人赎回了地业。

“事情的终局强如事情的起头，存心忍耐的，胜过居心骄傲的。”无论是摩西、大卫、路得以及一切忠心而忍耐的人，“事情的终局强如事情的起头”，莫不如此。