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第十篇（第3页）

大卫平定了押沙龙叛乱之后，在迎大卫回耶路撒冷的事上，犹大人和以色列人发生齟齬，有一个叫示巴的无赖借此制造支派间的分裂，煽动叛乱。

大卫指派亚玛撒前去平定示巴叛乱，限他在三日之内召集犹大人，连他本人一同回来。三日过去了，亚玛撒没有做成事，大卫又派手下大将亚比筛出征，于是亚比筛带着一批勇士出去，追赶示巴，一同出击的还有约押和旧日的将领。他们追到基遍的大磐石那里，亚玛撒出来迎接他们。约押身穿战袍，腰

束佩刀的带子，刀在鞘内，约押前行，刀从鞘内掉在地上，他把刀拾起来拿在手上。约押走近亚玛撒，说：“你好，我的兄弟！”说着用手抓住亚玛撒的胡子，要和他亲嘴。亚玛撒没有防备约押左手握着刀，两人亲嘴的时候，约押趁其不防，一刀刺入亚玛撒的肚腹，亚玛撒的肠子流了出来，这一刀来得狠，没有复刺第二刀，亚玛撒就倒在地上死了。有一个年轻人站在亚玛撒的尸体旁，号召亚玛撒的旧部跟随约押，对那些曾跟随亚玛撒的人说：“谁愿意归顺大卫，就跟随约押去追赶叛军。”

亚玛撒在道上滚进自己的血里。站在旁边的那人见经过这儿的人都站住，就把亚玛撒的尸体从路上挪到田间，拿一件衣服盖了起来。

尸体被挪开之后，亚玛撒的旧部都跟随了约押。

人是很复杂的。约押是个时好时坏的人，押沙龙被杀后，大卫悲恸，不吃不喝，为他的儿子哀哭。王的情绪直接影响到百姓，故事里说百姓听到大卫在屋里蒙着脸哭押沙龙，打了胜仗的欢乐被忧伤代替，如同打了败仗回来一样，灰溜溜地。这时候，在百姓中出现了微妙的对大卫的抵触情绪，约押到大卫面前进谏，那一番话说得有理有节，尖锐地指出：“你若不出去，今夜

必无一人与你同处。这祸患比起你从儿时到如今所遭受的更甚。”于是大卫起

？

珥和约押在人的两面性这一点上有共同点O

基遍池上的决斗，押尼珥杀亚撒黑实在是被逼的，“亚撒黑脚快如鹿，紧

追押尼珥不离左右”，押尼珥被追急了，两次回头叫亚撒黑不要追赶他，可以追赶另外一个人，剥了那人的外衣做战利品，“如果我把你杀了，有何脸面见你哥。’‘亚撒黑不放过他，押尼珥逼急了，只好拔刀杀了他。

扫罗的儿子伊施波设生性怯懦，庸碌无能，是个阿斗式的人物。扫罗死后，押尼珥把他带到约旦河东，经过五年的时间，才取得北方少数支派的支持，拥立伊施波设为王。名义上是伊施波设登基，但实权在握的人物是押尼珥。押尼珥公然和扫罗的妃嫔睡觉，可见此人嚣张到何等地步，占有前王的

妃嫔等于继承前王的一切，伊施波设即使察觉到押尼珥僭篡王位的非分之想，竟不敢理直气壮地说什么，只是嗫嗫嚅嚅地问：“你为什么要和我父亲的妃嫔睡觉呢？”被押尼珥一句话呛回去，就再也不敢说什么了。押尼珥怒而倒戈，投奔到大卫门下，从他那一句“这国到底归谁”的问话来看，这人也很成问题。约押谋杀押尼珥有双重原因在里面，不仅仅是为他兄弟亚撒黑报仇，单是押尼珥的野心和军事才能，足以让约押对他心怀戒备，一山岂能容二虎？约押一方面在大卫面前诋毁押尼珥，一方面背着大卫把押尼珥追回来骗进洞里杀掉。圣经没有对约押和押尼珥作更多的心理刻画，总之这两个人物都不是简单角色。

押尼珥死后，伊施波设失去了依靠，被他手下的军官所弑，杀他的巴拿和利甲提着伊施波设的首级去向大卫邀功，大卫杀了这两个不义的小人，砍断了他们杀人的手和报信的脚，挂在希伯仑的池边示众。大卫是一个英明的政治家，当伊施波设政权解体之时，厚葬被自己部下谋杀的押尼珥，亲自参加葬礼，使统一全以色列的计划没有因为约押的行为而陷入危机，取得了拥立伊施波设为王的北方支派的理解。至于约押，因为当时手握兵权，大卫暂时没有动他，遗命所罗门将他杀掉。

类似约押和押尼珥的人，历来层出不穷，这在一个团队中是很普遍的现

？

考察一个员工的忠诚度有一个很重要的标准，那就是你要观察他是否有很强的敬业精神，你要看他是盯着自己手上的事在做，还是把眼睛盯在其他地方，

如果他处处“关心”别人在做什么，这人你要防着点，恐怕一不小心你要成为他打击某人的武器，从中捞到好处的是他，受损失的是你。凡是有目的地在你面前“进言”的人，你得要用高于他的心机使他的阴谋化为泡影，使那些心术不正的小人不敢对你抱有某些幻想。

人是很复杂的，你得有一个很好的制度来帮助你完成用好人才的计划。宏碁是一个人才济济的团队，在这个团队中，各类人才都很优秀。宏碁的老总把宏碁比喻成一盘大“棋”，他之所以给企业取名“宏碁”乃是取其“棋”的谐音，表示自己的企业是一盘大“棋”，在这盘棋上，将帅车卒都有。

知人善任加上聪明的头脑，观察事物明察秋毫的眼睛，注重调查研究的作风，杜绝偏听偏信的习惯，这些都是你要下好一盘大“棋”必不可少的条件。

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大卫和拔示巴

大卫的军队大败亚兰人之后，亚兰人向以色列臣服，大卫至此控制了约旦河东西两岸之地。过了一年的春季，列王出战，大卫差遣元帅约押领兵出战。约押打败了亚扪人，围攻拉巴。大卫此时住在耶路撒冷。

一天，太阳平西的时候，大卫从**起来，在王宫的平顶上游走，偶然看见一个妇人正在淋浴，那妇人容貌美艳。大卫为那妇人的美貌心动，差人去打听那妇人姓甚名谁，底细如何。被差去的人回复说：“她是以连的女儿，赫人乌利亚的妻子拔示巴①。”

大卫差人去把拔示巴接到他的宫中，那时，拔示巴的月经刚刚洁净，大卫就和她睡觉。事情完了以后，拔示巴回家去了。不久，她怀孕了，打发人去告诉大卫说：“我怀孕了。”

大卫差人到前线去，对元帅约押说：“你打发赫人乌利亚到我这里来。”约押便差赫人乌利亚回耶路撒冷去见大卫。大卫见乌利亚，问了一番前方的战事如何，约押还好？战士还好？然后对乌利亚说：“你回家去，洗洗脚吧②！”乌利亚出了王宫后，大卫随后又送一份食物给他③。

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乌利亚没有回家，却和主人的仆人一同睡在王宫的门外。有人将这个情况告诉了大卫，说：“乌利亚没有回家。”大卫问乌利亚说：“你远道而归，为何不回家呢？”乌利亚回答大卫说：“约柜和以色列，犹大的兵都住在棚里，我主约押和王的仆人都安营扎寨在田野，我岂可回家吃喝，与妻子睡觉呢？我敢指着我王起誓，我绝不干这种事。”

大卫说：“既然这样，你今日就住在这里，明日我打发你回前方。”于是，乌利亚那两天就住在耶路撒冷。大卫把乌利亚叫到宫中，让他在自己面前吃饭，把他灌醉。晚上，乌利亚从宫中出去，到外面与大卫的仆人一同住宿，仍然没有回家。

次日清晨，大卫写了一封信，交给乌利亚带回前方给约押。信中写道：“将乌利亚派到阵势极其险恶之处，这时你们便撤下来，使他被杀。”

约押依计而行。围城的时候，约押知道敌军的勇士部署在哪里，便将乌利亚派往那里。城里的人开始往外突围的时候，双方交战激烈，约押将乌利亚派往战事最激烈的城墙下，大卫的仆人中有几个人阵亡，乌利亚也在其中。

约押差人将战事结果告诉大卫，嘱咐前往耶路撒冷的使者说：“你把结果报告之后，王若发怒，问你说，’你们打仗为何要靠近城墙呢？难道不知道敌人会向城墙下射箭吗？从前是谁打死了耶路比设的儿子亚比米勒的？不就是一个妇人从城墙上扔下来一块磨石吗？那磨石打在他身上，就把他打死在提备斯了吗？你们挨近城墙去做什么呢？‘你就回答说，’阵亡的人当中还有王的仆人赫人乌利亚。

于是使者动身前往耶路撒冷，见了大卫，使者照着约押吩咐他的话向大卫奏告。使者对大卫说：，”敌人的兵力强过我们，他们从城里出来到郊野和我们打仗，我们追杀他们，直追到城门口。城墙上箭矢如雨，射死了我们几个人，王的仆人赫人乌利亚也死了。“大卫听了，心中暗喜，表面装着没事一样，对使者说：“你回去告诉约押说，‘不要为这事愁烦，刀剑或吞灭这人或吞灭那人，没长眼睛，你只管竭力破城。’你就用这话勉励约押。‘’

乌利亚的妻子拔示巴听到丈夫阵亡的消息，就为他哀哭。等拔示巴哀哭七天之后，大卫就差人将她接到宫中，正式做了大卫的妻子，给大卫生了一

个儿子。

大卫做的这些事，耶和华甚不喜悦。

耶和华差遣先知拿单去见大卫。拿单到了大卫那里，对他说：“在一座城里有两个人，一个是富人，一个是穷人。那富人家有许多羊、牛；穷人家除了买来的一只母羊羔以外，别无他物。那只小羊羔在他家里和他女儿一起长大，他有一口吃的，羊羔有一口吃的；他有一口喝的，羊羔有一口喝的。他的羊羔就睡在他的怀里，在他眼里如同他的女儿一样。一天，富人家来了一位客人，那富人舍不得从自己的羊群中取羊款待客人，却将那穷人的羊羔拿来预备给客人吃。”大卫听了拿单的话，极其恼怒那富人，对拿单说：“我指着永生的耶和华起誓，做这事的人要把他治死！他必偿还穷人的羊羔四倍，因为他毫无怜悯之心。”