读书阁

第十篇（第8页）

他们将押沙龙的尸体丢在树林中一个大坑里，堆了一大堆石头在上面①。以色列众人一看，便四散逃命跑了。

押沙龙活着的时候，在王谷②立了一根石柱，他说：“我也没有儿子为我留名。’‘他便用自己的名字给那根柱子命名为押沙龙柱，直到今日，那根柱子还在。

？

战事结束。撒督的儿子亚希玛斯对约押说：“容我跑去将今日耶和华向仇敌给王报仇的信息报告给王。”约押说：“你要报信可以，但今日不是报信的时候，改日再去。因为王的儿子今天死了。”约押吩咐古示人说：“你去将你看到的说给王听。”古示人在约押面前下拜后，起身跑去。

撒督的儿子亚希玛斯又对约押说：“无论如何，求你容我随同那古示人一同跑去报信。”约押说：“孩子，你报这信又得不到赏赐，何必非要跑去呢？”亚希玛斯说：“无论如何，我得跑去。”约押说：“你去吧！”亚希玛斯起身往平原跑去，跑到了那古示人的前头。

大卫坐在城瓮里。担任守望的人在城门楼的顶上，举目观看，看见一个人独自跑来。守望的人大声向王报告，王说：“如果是一个人来，必定是报信的。”守望的又看见后面跑来一个人，就对守城门的人说：“又跑来了一个。”王说；“这个也必是报信的。”守望的人说：“在前头跑的那个，我看他那跑法很像撒督的儿子亚希玛斯的跑法。”王说：“他是好人，必是来报好消息的。’‘

古示人也到了，说：“我是来给王报告消息的。耶和华今日向一切兴起攻击王的人报仇了。”王问古示人：“那年轻人押沙龙平安不平安？”古示人回答说：“愿我主我王的仇敌，和一切举手攻击你的人，都与那年轻人一样。”

大卫王伤恸至极，上城门楼去为押沙龙哀哭，一边走一边说：“我儿！我儿押沙龙啊，我恨不得替你去死，押沙龙啊！我儿！我儿！”

有人去对约押说：“王为押沙龙悲哀哭泣。”众民听见王为他的儿子伤恸，便都沉默了，他们得胜的欢乐顿时变成了悲哀，静悄悄地进了城，如同打了败仗那样惭愧。

约押进去见王，王蒙着脸大声哭号，约押对王说：“你今日使你的仆人惭愧了。他们今日救了你的性命，救了你妻妾儿女的性命，你反倒爱那仇视你

的人，恨那爱你的人。你今日明明不以将帅、仆人为念。我今日才晓得，若押沙龙活着，我们都死尽了，你就高兴了。现在你应该出去，安慰你仆人的

于我。’”

大卫王的话使犹大众人的心拧到了一起，如同一个人一样。他们便打发人来请王和王的所有臣仆都回来。

大卫王回来了，和跟随他的所有人到了约旦河。犹大人来到吉甲，迎接王。

巴户琳的便雅悯人基拉的儿子示每急忙与犹大人一同下去迎接大卫王。跟从示每的有一千便雅悯人，还有扫罗家的仆人洗巴和他的十五个儿子、二十个仆人。他们都过约旦河来迎接王。

摆渡的船过去，接王的家眷，任王使用渡船。大卫王正要渡约旦河的时候，基拉的儿子示每在王面前俯伏在地，对王说：“我主我王出耶路撒冷那天，仆人行了悖逆的事。现在求我主不要因此追讨我的罪，不要放在心上。仆人自知有罪，所以约瑟全家中，今日唯有我首先下来迎接我主我王。‘’？

洗鲁雅的儿子亚比筛说：“既然示每咒骂耶和华的受膏者，难道不该把他处死吗？”王说：“洗鲁雅的儿子，这与你有何干系，使你今日与我作对呢？难道今日在以色列人中是治死人的时候吗？难道我不明白我是以色列的王？”于是王对示每说：“你必不至死。”并向他起誓。

扫罗的孙子米非波设也下来迎接王。自从大卫王离开耶路撒冷，直到如今平安地回来，米非波设没有修脚，没有剃胡须，也没有洗衣服①。当他来到耶路撒冷迎接王的时候，王问他：“米非波设，我走的时候，你为何没有与我同去呢？”米非波设回答说：“我主我王，你知道仆人是痛腿的，那日我打算备上驴与王同去，可是我的仆人欺哄了我，又在我主我王面前诋毁我。但我主我王如同神的使者一般，你看该怎样，就怎样吧！因为我祖上全家人，在我主我王面前，都是该死的，王却使仆人在王的席上同桌吃饭。现在还有何道理提出申诉呢？”

基列人巴西莱从罗基琳下来，要送王过约旦河，王携他一同过了约旦河。

巴西莱年已八十岁了，是个大富翁。大卫王在玛哈念时，他拿食物来迎接王。王对巴西莱说：“你与我同去，我带你到耶路撒冷为你养老。”巴西莱对王说：“我在世的年月还剩多少，使我还能跟王一起上耶路撒冷呢？仆人现今十岁了，还尝得出食物的美味？辨别得出美恶？还能听少男少女的歌唱？仆人何必累赘我主我王呢？仆人只要送王过约旦河，王何必给我这么大的恩赐呢？求你准我回去，在我本城终老，葬在我父母的墓旁。这里有王的仆人金罕②，他可以随我主我王一同过去，王可以随意待他。”王说：“金罕可以与我同去，我顾念你的心愿，他向我求什么，我都必会为你成就。”

于是，众民过了约旦河，大卫王也过去了。过河之前，王与巴西莱亲嘴，为他祝福。？

巴西莱就回本地去了。

按语：

大卫南征北讨，成了全以色列的王以后，国家升平，国基稳固，他没有像当时列国诸君，对前王的遗族斩尽杀绝，而是忠于承诺，不剪除扫罗的后裔，他开始寻找扫罗家遗下的人，“我要照神的慈爱恩待他。”这个人竟是约拿单的儿子。大卫厚待米非波设，让他与自己同桌吃饭，并将扫罗家一切的家产，全部归还给米非波设。其实扫罗死后，还有几个儿子活着，当大卫问扫罗的家人时，精明的洗巴知道大卫最关心的是约拿单的痛腿儿子。

大卫留下了约拿单的儿子米非波设，归还了扫罗家的产业给他，大卫出逃耶路撒冷时，米非波设没有随他一同走，大卫也没有责备他，洗巴是扫罗家的管家，此人工于心计，是个财主，家产甚丰，后来押沙龙叛乱的时候，趁火打劫，轻而易举地侵吞了大卫归还给米非波设的家业。实际上，在大卫将家业归还给米非波设之前，洗巴已实际掌控了属于米非波设的产业。

示每是扫罗家的人，趁大卫落难时咒骂大卫，又祝福押沙龙叛乱成功，可是当押沙龙叛乱平定之后，摇身一变，下约旦河来迎接大卫。

洗巴和示每，是两个彻头彻尾的小人，这两个小人刻画得非常成功。大卫对示每的表演心中有数，但是他没有在条件不成熟的情况下解决示每，他在给所罗门的遗命中，说得非常清楚：“你这里有巴户琳的便雅悯人，基拉的儿子示每，我往玛哈念去的那日，他用狠毒的话咒骂我，后来却下约旦河迎接我，我就指着永生的耶和华起誓，说，‘我必不用刀杀你。’现在你不要以为他无罪，你是聪明人，必知道怎样待他，使他白头见杀，流血下阴间。”所罗门后来利用恰当的时机杀了示每。

有清醒的认识；如果某个小人倒霉了，受到了某种惩处，即便是大快人心，也要把脸上的笑容隐藏起来，不要喜形于色，免得日后他寻隙报复你。

读洗巴和示每的故事，我们可以得到很宝贵的为人处世的经验，对付小人需要技巧，大卫解决约押和示每的方法，是很聪明的。

这个故事的后半部分，还有一个耐人寻味的细节，值得咀嚼，就是那两个报信人的故事。故事里说大卫的哨兵在瞭望台上看见一个人跑来，紧接着后面又跑来了一个人。哨兵认出了跑在前面的人是撒督的儿子亚希玛斯，“我看跑在前头的那个人，跑法很像撒督的儿子亚希玛斯的跑法”。从哨兵这句话中可以知道亚希玛斯擅长跑步，因为他的跑法已成为别人眼中的一种标志。古时候，通信不发达，擅长跑步的人很适合做报信人，可是很遗憾，亚希玛斯却没有真正尽到报信人的责任，因为他根本不知道大卫王到底需要什么信息，他跑来到底要向大卫王传达什么，这个来报信的竟对王说：“那时仆人听见众民大声喧哗，却不知道是什么事。”结果大卫王要他“你退下去，站在一旁其实他明明知道押沙龙死了，却对王的提问不置可否。而另一个晚到的古示人却简单明了地说清楚了王当时迫切想知道的消息。

从两个报信人的故事中，我们可以得到启发：当你需要做一件事的时候，你要训练你向公众传达信息的手段和技巧，懂得受众的心理，真正把你需要传达的东西传达给对方。

1U

你手若有行善的能力，不可推辞，就当向那应得的

人施行。你那里有现成的，不可对邻居说：“去吧！明天

再来，我必给你。‘’你的邻居既在你附近安居，你不可设

计害他。人未曾加害于你，不可无故与他相争。

--《箴言》第3章第27-30节