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第98章 苏亦你好我叫裴文中（第4页）

裴文中笑道，“我还没有老糊涂到这个份上，这孩子，刚才也说清楚了，昭通发现古象化石，是有可能存在古猿化石的，这一点，也不算错。小吕，你把这个记下来，说不定未来会用上呢！”

小吕就是吕遵鍔，他跟安之勉一样，都担任过裴文中的助手，也算是裴文中的弟子之一，现在在北大开设旧石器考古相关课程，苏亦的猜测由他记录下来，未来有机会验证，並且真的在昭通发现古猿化石，那也算是一段佳话了。

要知道，苏亦也曾经担任过他的助教呢（虽然没几堂课，但也是助教啊，从这一点来说，非要硬凑的话，也算是跟裴老有师承关係了）。

宿柏先生过来拜访夏鼐先生，除了把苏亦带过来认个门，也是有正事的。

比如之前在火车上谈论的《敦煌星图乙本》，夏鼐先生写研究文章，还曾让宿柏转给大师兄马世昌参阅，现在就由宿柏转述马世昌的阅后意见。

实际上，马师兄基本认同夏鼐先生的观点。

同样，夏鼐先生对於《敦煌星图乙本》的研究，也算是开创性的。

甚至，还通过將星图內容与《步天歌》《晋书·天文志》等文献对比，结合天文学知识推断星图的抄写年代和作者，同时以铜山洪楼画象石中的织机图为依据提出復原方案。

从这一点，就能够看得出来，夏鼐先生的知识面很广，似乎啥领域都有涉猎。

因此，考古界的前辈，总是说他是学贯中西的大学者，这一点，真没有假。

至少他这一文章，就具有开创之先河。为了后来者研究天文考古学提供一个非常好的路径，同样，他这一研究，还纠正了西方学者李约瑟等人的错误观点，確立了中国在古代天文製图领域的领先地位。

例如，他通过避讳字分析將星图抄写年代提前至晚唐五代，否定了李约瑟的五代断代，这一结论被国际学界广泛接受，成为敦煌学研究的重要依据。

所以说，夏鼐先生的研究，都是有目的性的。

都是他觉得应该写文章才去写的，而不是为了研究而研究。大部分都是他在看书的过程之中，发现有错误的地方，才忍不住写文章来矫正。

这就是大牛。

然后，夏鼐跟宿柏在谈话的过程之中，突然望向苏亦，问道，“我的这篇文章，你看过吗？”

苏亦点了点头，“看过！”

夏鼐问，“那么你对於我文章的诸多观点，是否认可？”

苏亦点头，“基本认可，主要是我对这个方面，没啥研究！”

顿时，眾人都笑起来了。

夏鼐却听出来他的潜台词，“基本认可，那就是有些地方不认可了？”

苏亦谨慎的使用措辞，“也不是不认可，就是在断代方面，可能有一些不同的看法！”

“咦！”

听到这话，其他老先生就纷纷来兴趣。

他们是看热闹不嫌事大。

刚才苏亦在人类起源问题上，提出“昭通”这一地点，结果，现在在《敦煌星图乙本》的研究上，又有自己的看法。

这就相当不容易了。

敢对一个问题提出自己的看法，不管对不对，首先就要对这一问题要了解，这说明苏亦是看得懂这份星图的。

夏鼐也好奇，“难不成你认同李约瑟博士的说法？”

李约瑟不是安特生，他不是考古人士，但是对方却是科技史大牛，对星图的製作年代虽然不能非常肯定，但对这张星图的价值却极为肯定。

在他所著的《中国古代科技成就》一书中一再提到：“我们几乎可以肯定，这是一切文明古国中流传下来的星图中最古老的一种。”

在比较该图与欧洲各国星图后，他又指出：“欧洲在文艺復兴以前可以和中国天图製图传统相提並论的东西，可以说很少，甚至简直就没有。”

因此，在这个故事之中，他並不是反派。

但是，夏鼐通过研究，却不认同他的断代。

现在苏亦不认同自己的观点，夏鼐第一反应，就是他认同李约瑟的观点。

却没有想到苏亦还继续摇头，“也不认同。

这一刻，几位老先生都笑起来了。

“这么说来，就是你有自己的观点了？”

“来，赶紧说出你的观点！”

“对，对，最好能够推翻你们夏先生的结论，日后肯定会成为一段佳话！”