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第168章（第2页）

“你也还是个孩子。”

“但他们做错了什么？”

“他们什么都没做错，这点也和你一样。”

少年神色复杂道。

“伊，我可以引用《殉道记》里的伊格纳修、司提凡、查士丁等圣徒的典故说服你相信他们死后会升上天堂；可以借用圣约翰的福音‘也不是这人犯了罪，也不是他父母犯了罪，是要在他身上显出神的作为来’（约9：3）或者奥古斯丁所说‘弟兄们你们当明白，世人所哀叹的人类苦难，对你们而言乃是治疗而不是刑罚。’试图告诉你他们的苦难是有意义的是能显现神迹的；我也可以感叹‘世人的岁月与青草无异，又像田野的花，茂盛一时，只要轻风吹过，它就不复存在，没有人认得出它原有的所在’（圣咏集103：15-16）说明死亡是所有人无法避免、无法逃避且不可否认的宿命，以此让你放下沉重不再思考……”

“但你会怎么说？”

“一切皆有因果，我会先告诉你这个，然后再告诉你种下因的人往往不会吞下苦果——至少绝不是最多最苦的那一个。”

特里无情乃至有些冷酷地说。

“这一切苦难会像喷发的火山，烟尘是会遮蔽天空，烈焰也能染红云朵，但灰烬会落下，岩浆将下流，最终承受一切的都将是苍茫大地——地上地下皆是，无人能够逃脱，但……”

“但是特里你这么聪明，我想你一定有解决办法的吧。”

这可不是我接下来的话，被打断的贵族青年露出苦笑，但看到一旁少女急切的表情，便放下原来的问题，开始以问答问。

“伊，我问你，如果绝大多数人期望或本在神话中存在伟大的普世理想可以实现，但在现实与那理想的中间隔着一片海，一片血海，得泅过这血海才能登上彼岸，你会决定先淌进这血海吗？”

“我……”

伊洁儿有些踌躇，但在细微思考后。

“我不知道，但我想耶稣祂被钉死在十字架，他为众人多受苦难，由于他的‘逾越’我们得蒙救赎，是不是如特里你所说的那样。”

“这不是一回事，伊。”

特里十分严肃道。

“耶稣确实诞生为人；确实有吃有喝；确实在施洗约翰手下受过洗礼；确实被钉在十字架上；他为我们承担这一切苦难，是要使我们蒙救，他也确实受苦，但是他最终从死里复活。而这血海却不是救赎，它向所有人索取代价，血淋淋的代价，以此铸成尸骸之桥，只让一小群人踏过，但他们不是神更不是耶和华，只是凡人，这过程本质是妄图以罪换赎，其最终目的乃是所谓人间天堂，请问你认为这可能吗？还有一点……”

少年再次深刻反问。

“假使有那么一个人真的淌过这血海，但当这个人满身鲜血登上彼岸，此时他看到的还是原本的理想吗？或者说这样浑身血污、肮脏不堪的人还能在彼岸实现那原本纯洁的理想吗？”

“我……我不知道。”

他一字一句，语气绝对而不容反驳。

“我可以告诉你，伊，这种人绝不会拉剩下泡在血海里的人登上彼岸，相反他会告诉后者血海就是天堂，因为彼岸尽头是没有天堂歌谣只有无尽虚空！而付出如此巨大的代价所看到的只有虚无，这是他们所万般不能接受的，所以当理想的天国崩塌他们会自然而然地创造一个理想的地狱，不，不需要创造，那血海正是理想的地狱。”

伊无言，陷入良久沉默，青年用手轻轻划过少女额前秀发，宛若清风吹拂柳丝。

“这些道理也许听起来很残酷，但我相信你都想得明白。”

“那这世界就只能是这样？”

伊洁儿紧紧抓住他的手，宛如溺水者抓住稻草。

“诸神并不存在，人们活在人间，倘若无法自卫，就是死路一条，必须为强者让道，世界的本质就是恐怖？”

“谁说的？我的话还有后半句，而小姐你可猜错了。”

特里拉起伊洁儿的手，轻抚她冰冷滑腻的肌肤。

“当一切尘埃落定，灰烬会零落成泥，岩浆将凝结固石，太阳会照常升起，蓝天将洗尽旧梦，风吹过，雨飘落，群鸟会重新欢唱，花蕾将再度新生，大地也会怀抱新的希望，因为……”

他看向窗外沾着融雪但已明媚的阳春，苍白之光点缀着金色发梢，在绿色双眸间留下点点如泪般的剪影，他随后转头朝少女露出微笑。

“春晓必将带来新的梦想。”

·佣兵走后，压力全部来到歌手身上，他一度连着唱了好几首，风格迥异，有茹迪亨利一世为自己宫廷情妇艾露·陆林写的《绿袖子》，有诗亚歌普罗旺斯宫廷歌手编的《五月之歌》，甚至连中东半岛的圣仪式歌曲都能唱上好几首，但可惜他在外面并不受欢迎——从神态上看最欢迎的应属莫文·比特，而在他目不转睛的注视下也鲜少有人能真的沉浸去音乐，店主人紧张万分，躲在后台不敢出声，直到一位精神矍铄、腰板挺直的老人推开门后。

“未曾想我还能在这儿听到音乐。”

康斯坦斯在进门迅速观察了下店内的情况，那双晦明不定的眼睛依旧带着岁月磨砺的锋芒，而当他看到那位最引人瞩目的歌手也不禁有些惊讶。

“真是不同寻常，请问这位先生……”

“康斯坦斯，我的好管家，你来的可真及时。”