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第8章 性奴贸易死灰复燃邪派虎口圣女沉落（第4页）

在小女儿陆月蕾懂事之前，陆秋凌都把自己的精液做了处理，以保证妈妈不会怀上自己的第三个女儿，直到给蕾蕾开苞的那一刻。

望向星空，陆秋凌也不禁胸口一窒，自己是否有资格作为一位合格的父亲？

绚烂的星空中划过一道流星，自己只是舒舒服服地在妈妈和姐姐的小穴中内射，就能轻易地带来一个新生命，她们会如闪耀的星一般开心吗？

血脉中太多的秘密让陆秋凌迷失了片刻，但怀中两位有着密切血缘关系的熟睡妈妈却能令心中的不安一扫而空，或许这就是“长辈的余裕”吧。

早已经习惯了这种做爱强度的陆秋凌还不困，抓起陆月昔的记录借着星光阅读起来。

“南方地带存在大量的流浪汉，他们居无定所，用大麻袋装行李四处奔波，但他们的袋子中总是装着赤裸的性奴，随时可以进行性行为。观察到了一些女奴被作为饭桌等家具的行为，没有观察到任何一次女性的反抗，也没有发现性奴之间的交换，似乎她们已经成为了这些流浪汉各自的所有物。先前认为她们是‘性奴调教的残次品’，目前来看尚且缺乏直接证据，需要等到第二天进城之后才能得到验证。”

“根据笔者的儿子兼丈夫，陆秋凌的信息与情报，南方的城市中可能存在庞大而成熟的性奴捕获-调教-贩卖流水线，笔者的马车在路上经历过一些男性的袭击，所幸未被得逞，这些人不具备熟练的攻击阵型，缺乏战术素养，个体作战能力不足，推测为没有性奴的流浪者。”

“陆月昔的个人猜测：笔者反复阅读过近千年来的各地历史与习俗变迁，对于此番情景，有种难以名状的既视感，罪魁祸首‘十天行者’可能要重蹈历史的覆辙，用极大的努力和不可接受的手段，去做在后世看来如蚍蜉撼树般的可笑行径。具体的内容尚且没有头绪，但可能是涉及文化和习俗的重大变迁。如此说来，或许‘十天行者’的目的在于，在这个性泛滥的世界，获得对性文化的解释权。这是看似很缥缈的说法，但如果女性全部是没有自主权的性奴这一点成为文化后，就会发展为文化的战争，最终导致世界的苦难甚至是湮灭。目前还没有足够的佐证以证明这个猜想，但作为学者，有必要提醒我的儿子兼丈夫，作为游侠的他或许能阻止这一切……”

在读完妈妈的记录文件后，陆秋凌的内心顿时更加舒畅，对家族疑云的迷惘也尽数消散。

自己的妈妈娇妻陆月昔，其实真的很可靠呢。

又聪慧又可靠又富有远见，而且小穴又深又紧水也多……

第二日，三人才找到一座颇为气派的城镇。

“一路上除了这座大城市，就没有再见到任何城镇和村庄了，再联想到那么多的流浪汉，似乎这片大地都荒芜了呢。”陆月昔一边奋笔疾书一边和柳如星说着，虽然她不一定听得进去就是了。

毕竟，打晨炮也是令人无法拒绝的呢。

现在的柳如星正躺着分开曲线优美的丰腴双腿，任由陆秋凌一次次地将粗大的肉根捅进发情的蜜穴中，这种面对面的最传统性爱姿势让柳如星更能感受到，自己在用肉体去包容怀中的男人。

而陆月昔自然也没闲着，一边趴在简易书桌上提笔记录，一边也主动分开双腿让儿子舔弄自己的小穴。

接下来，就到了给夫君喂早餐奶的时候了——

在这种情况下，自然不可能去危险的当地饭馆用餐，所以一行三人的早餐便是携带的干粮。

“作为可以随身携带的干粮，这东西好吃得有些过头了……”柳如星轻叹着，即使一口口塞个不停也不会觉得干涩，这一点对于干粮来说可谓是十分宝贵了。

“还好在星儿那个年代没有这种东西，不然恐怕星儿游历江湖的主要任务可能就是找食材了……”

陆秋凌倒是没吃干粮，一来他已经吃惯了自己做的这种食物，二来自己的日常工作正好可以放在早餐完成。“嗯……”

在未怀孕状态也会每天流奶的陆月昔，受孕后更是奶水充足，尽管在和陆秋凌的缠绵中被吸走了很多甘甜的奶汁，但每天早上起床时还会感受到明显的胀痛感，陆月昔自己又没什么力气，就只好让夫君帮忙挤奶……而陆秋凌自然是上嘴吸了，毕竟妈妈的宝贵奶水，还是不能浪费呢，权当早饭了。

随着逐渐接近眼前的城市，陆秋凌也变得小心了些，没有像昨天一样随意地不断轮流奸淫两位美母，稍稍警戒了些。

陆秋凌的功法虽然可以兵不血刃地解决敌人，但只能一个个地动手，如果被大量高手同时袭击的话，就会十分麻烦，不仅需要亲自动手，或许还需要岳母的刀法相助，毕竟妈妈是不会武功的。

不过，这样的情况未必会发生，毕竟他们的目的不是荡平南方，而是直接从最深处解决问题，甚至可能不需要经历什么像样的战斗。

“我有个主意。”陆秋凌一边一个地搂着两位美妈妈的纤细腰肢，过不了多久，平坦的小腹就会变成圆润的孕肚了。

“不如我们就亲自看看，真正的性奴调教贸易环节是什么样的吧。从妻子的角度来说，亲眼所见才能获得更好的资料，而从星儿的角度，亲自涉身或许也能找到破局的关键线索。”

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街上随处可见的女性性奴大都衣不蔽体，甚至有些就根本没有任何衣物遮掩，似乎城镇中的性奴都是要尽可能地裸露身体以用肉体履行她们的职责，但陆秋凌可不会让自己的妈妈和岳母春光外泄，已经成为他禁脔的尤物家人，绝不容许他人染指。

所以，陆月昔和柳如星便穿上了规整的女装。

各有千秋的榨精利器在身着同样的一件纯白蚕丝长裙后，居然轻而易举地展现出截然相反的气质，陆月昔举手投足间的柔波流转，轻如烟雨的呼吸声，一眼望去便是仙气十足的书香人家大户闺秀，而柳如星的一袭白裙却是让人感到有种拒人千里的冷艳气质，那纯白衣着下的爆乳丰臀似乎也带着强烈的危险气息，既勾人心魂又不敢多看，生怕被这执刀成熟美人一招毙命……

陆秋凌也看得有些呆了，这种“打扮妈妈”的感觉让他也为之暗暗欣喜，这怀中的两位美母，一位书香典雅，一位英姿飒爽，完全想不到前一刻她们还在一丝不挂地扒开小穴渴求着自己肉棒的抽插奸淫呢。

而这样走在马路上的陆月昔也就没法进行文字记叙，只以口述的方式倚在陆秋凌怀中。

“夫君，在昔儿先前的记录中，性文化的蔓延是一种较为理想的状态，在中部，中北部地区，性行为的随意化并没有导致社会结构的被破坏，只是被压缩了——比如说，富人和穷人，贵族和平民，在蔓延的性文化下被压缩成了社会地位相近的男人和女人，复杂的社会关系被简单的性交流和性交涉代替。但南方让昔儿感到，这里的社会结构出现了空洞。男人和女人的地位并不相等，女人沦为了满足性欲的工具，甚至是其它的工具……”

即使没有用笔，陆月昔也难以忘却城镇中的所见所闻。

女人不仅仅是受奸的雌肉，更是大街上的车水马龙——街上见不到一匹马，全都是由跪趴在地的赤裸女人代替，她们或是驮着主人，或是拉着车前行，而每一户人家的门框处，都不再有传统文化中木门的身影，而是直接用双手被挂在门梁上的赤裸女人堵门，只要有人要进屋，就势必要拨开这被吊起来的裸女，而对这用来代替屋门的女人做任何事，都是被默许的，甚至将这些女人凌虐到惨叫不断，才是叩门的正确方式……

“其实，夫君，在昔儿先前的一些史料整合中，昔儿也探讨性文化蔓延之初，对社会结构的强烈影响，而‘女性全体沦为泄欲工具’，是性文化蔓延不充分的结果之一。相比于传统意义上的社会，性爱自由的世界还伴随了很多福利，如，没有勾心斗角的人际间关系，没有战争，由于物资会全部平均分配，不会有人缺乏物资，这片大地的产能也不会下降，而是为性行为服务。但，这样的性文化没有充分传播的结果，可能就是像这里一样，男人的生活和女人的生活完全割裂开来。这不好。”

陆秋凌和柳如星都注意到了阴影中窥视着他们的侵略目光，但他们都没有选择告诉不会武功的陆月昔，而是默契地做好了反击的准备。

毕竟，这如诗如画的书香美人，如果用性奴调教的角度来看，简直就是绝佳的性奴底材，就算是陆秋凌自己，在享用妈妈的肉体盛宴时，也很喜欢看妈妈的端庄娇颜被自己的肉棒肏到哭叫连连高潮不断的模样。

顿了顿，陆月昔也如同鼓起勇气般下定结论。