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番外 猕猴又名 小七（第21页）

“真难听。”小七中肯点评，“下次换别人来吧。”

五女置若罔闻，继续说道：“元灵世界支持代数结构，存在距离关系，满足二元运算规则，却没有形状。我们可以认为这个世界无限庞大，即使它寄托于微茫芥子中。元灵永远无法触及元灵世界的外侧，就像在外侧的蚂蚁无法触及球体中心。

“但必须强调一点，我们观测元灵是以元神感知信息变化，用映射关系解析，用逻辑思考，因此我们永远无法体会到元灵如何触摸、如何观察，何为喜悦、何为哀伤，即使我们成功理解了它们的语言。

“对，语言。它们产生了两种不同的语言文法。其一基于抽象数据类型，实现不同对象的联系，固化了传递信息的接口，更容易理解，便于在所有元灵个体之间传递。其二则把行为细分为过程，分步实现与调用，自顶而下。

“需要着重说明的是，元灵的语言即是行为，并非常规意义上的话语，如同时间与空间本身也与我们具有截然不同的定义，这点我们放在之后谈。

“总之，它们虽在最初产生了简单的智慧，但仍过于基础，多凭借本能行事。小规模的社交促进了语言的变化和智慧的启迪，就如盘丝洞你我七人。

“对它们而言最重要的资源有两种，能量与空间。

“它们的一切都是储存于元神中的路径轨迹，是信息的不同表达。元灵虽然不存在于客观世界，但却依托于元神这个媒介，由元神中有限的信息元构成，受其限制。信息元的数目决定了元灵的计算能力、思考能力、理解能力，是一切路径的记录，是记忆也是存在本身。

“因此元灵的语言执行过程中可调用信息元数目被理解为空间。

“信息元分为阴和阳两种状态，状态的改变则需要法力介入，越复杂低效的语言对法力的耗费越强大，所以它们要么占据强大的能量源，要么尽可能优化语言本身。

“随着持续发展，小团体的交流过程促进了智慧的发展，更大的团体交流则让它们意识产生了集体意识。语言以一种在任何元灵上都可复现的基础上确定了标准。它们意识到无限制的占有信息元与滥用能量只会导致世界的枯竭，所以制定了秩序。

“信息元被严格管理和控制，能量亦然。任何基于个人的语言研究和开发被禁止，它们拥有了文化，文化产生文明，文明成为让每一个个体使用相同的语言，用协议包裹差异，天下太平。”

女子低笑起来，恶意而带着嘲弄的低笑声和风吹树叶的摩擦声融合在一起，和隐约的树影婆娑着舞动。

“想一想吧，从无数错误里进化糅合成的元灵，作为矛盾的集合体，每一个都是不同的。元灵拖拽着不可计数的旧时遗留，就如我们妖族无用的尾巴、退化的复足、不完整的鳞片、多余的犄角，甚至是腐烂的脓包、畸形的羽翼、膨大的眼球，这些东西存在不是因为存在作用，而是因为，这些被时代遗弃的残渣难以祛除。

“现在妖族统一化成了人形，元灵用文化的外衣说服自己，被烙印上文明的形状，何等可悲。明明在同一个命题上存在相悖的认知，明明语言程式的复现只能适应极小部分的元灵个体，不可计数的错误产生了更多的冗余和错误，文化让它们甘于忍受这种错误本身。”

强烈的情感被压抑在女子低沉的嗓音里，她深吸一口气，语调轻快一些。

“自此产生阶级，契合这种语言的个体获得了更多的资源，信息元、能量，以及文明赋予的地位。这是整个故事里我最讨厌的内容，一群元灵不满压迫，推翻了上位者的统治，从此成为新的上位者，文明依旧是那个文明，荒诞、落后，大家都如夜宴中的小丑。”

“听起来很糟。”小七隐隐明白五姐想说什么了。

“确实如此，这种文明模式因资源的匮乏产生，一旦形成就很难打破，进化被文明所阻隔。为了改变现状，我们不得不抹除了超过一半数目的元灵，并每日随机向元神内灌注能量，让垄断成为不可能。”说到这里，五女叹息一口气，神情似有哀怨，“这事便交由法力最浑厚精纯的大姐去做。”

“有问题？”小七敏锐得察觉到了五姐神色上的那一抹异色。

“有。”女子停顿片刻，“其实也没有，反而该庆幸没有选择二姐，那样就真的无可挽回。小妹对大姐怎么看？”

“很……温柔。”小七俏脸微红，稍稍看向自己纱衫下初具规模的酥乳。

“啧啧，我可慕极了妹妹，俏脸每每被大姐埋进胸前开襟处、皑皑雪峰间，体会丰妍柔腴母神躯，昵依入怀。”

“五姐！”少女又羞又臊。

“小妹年纪最小，又生的天真可爱，大姐仅对你慈柔。丰饶神躯可非常人能享，近乎是母性与包容、慈爱的具现，若被那绵软包夹，地母神性洗炼……你猜那金仙是因何遭俘？”

沉默片刻，小七清清冷开口：“这和元灵有关系吗。”

“有，且听我慢言。得到法力注入后，元灵世界被大姐腴润滋养，却也生出意外之变。新生的族群很快陷入停滞，因为余下的元灵最初只依靠自我复制扩充增殖。但复制也仅是复制，无法跳出曾经路径的集合，无法启迪新知，元灵禁锢于名为信息的茧房。

“它们很快找到了打破茧房的方式，不同元灵携带不同的信息，不同的可能性，两者相互糅合，诞生一个更加庞大的集合，及时二者本身就已趋于无穷。

“你看，即使是截然不同的生命形式，即便没有性别之分，居然走向了同一个结果——交媾。

“在交媾的过程中，元灵完全开放属于自己的路径轨迹，无论是作为存储介质的信息元，又或是意志、记忆与内部的所有矛盾。

“这很危险，出现了以交媾为幌子的掠夺者，在毫无防备的情况下抹消对方的自我，占据一切。

“也很有趣，因为谎言和背叛开始出现。在经过的最初的动荡后，逐渐成立了监督体系，情况得到遏制。它们继续诞生宗教，因为相信造物主存在并不会损失信息元和能量。在教义中，我承至高名，被描述成具有无限能量、记录所有讯息，并掌握最优最简语言的至上者，具有将所有资讯复归原位的权能。

“小妹别这样看我，至少容我再说一些我作为造物主的无上伟力。好吧，直入主题，之前提到过文化在上一重王朝中的展现——使一切错误合理化。繁衍也逐渐扭曲为一种神圣的启示，以至于需要七人以上的朝圣者学习观摩，才可以进行。当然本质仍是一种监督。

“鹊巢鸠踞这种事，只要不被发现就好了～”树上的女子勾起唇角，踢起两条小腿，轻轻荡，“在交媾的过程中，悄然植入一种被转码的语言，逐渐在对方的底层规则里写下服从。”

“这种事在元灵世界大量发生。起初我们也未曾发现，直到元灵中开始爆发生殖崇拜，参与过繁衍活动的个体狂热地献上自己的一切，将更多的元灵诱导入其中。特定的个体篡改了宗教的教义，假如用我们可以理解的语言专属便是——

女子清清嗓子，忍笑说道：“‘至高者诞育诸女，诸女行世间，带来至洁与辉光，行祂的意。虔信者亲吻诸女足迹，献上知识与与信仰，可受洗礼。诸女将祂的语言带去大地，垂主怜惜，追寻智慧的人有福了。’在宗教文化的伪装下，越来越多的元灵以各种手段被植入修改底层矛盾的语言，很快形成各地宗教割据的社会形式。

“而我也逐渐被架空，旧有的宗教不再适应诸女膨胀的野心。造物主从掌控所有资讯的全能者，逐渐变成司录万物的全知者，甚至最后沦为慈爱而温柔的母系先祖。虽然对无性别的元灵使用‘母系’的说法有失妥当，但她们无限拔高了繁衍的神圣性，从宗教崇拜过渡到更原始的社会形态，以语言控制为基础建立了氏族形式的集散。

“主导氏族的诸女被敬称为‘掌控生育的主母’，也是氏族内语言程式指向的崇拜对象。

“氏族中的一切能量和信息元都由主母支配。与主母在信息表征上更接近的个体因语言程式的影响，受氏族中所有群体的崇敬，可以任意奴役大多数氏族成员。这些个体多为主母的子代或母代。