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全1章（第8页）

要不是婴儿啼哭声响起来，素子还能再玩一会，比如往美咲脑中输入“直接在大街上做爱”什么的。

“啊～坏蛋坏蛋坏蛋坏蛋坏蛋坏蛋坏蛋坏蛋！！！”

明白过来的美咲喘息着用小拳头一直锤素子，然而远处小女儿啼哭着又不得不去照看，不过美咲此时被肏得失神腿软，根本没有力气走过去。

“抱我！”

美咲像是个孩子一样请求比她娇小的素子。

“嗯哼～那待会还得让我再享受几次才行哦～”

“知道了，不过不许再入侵我的脑机了！”

“嗯。”

素子抱起了美咲走到婴儿床边，美咲被素子抱着给女儿换完尿布喂完了母乳后两具嫩白肉体又紧紧贴在了一起。

……

黏糊糊的丝袜脱下来，素子身上穿着的情趣内衣也被汗水打湿，不得不脱下来清晰，连带那双黑丝上都沾满了精液和爱液，两具黏糊滑嫩的白嫩肉体坦诚相待地纠缠起来，真像两只乳白阔约再互相交尾。

从房间做到了浴室，两人身体浸泡在温热水中，柔和水波在浴缸中荡漾。

洗完澡后美咲趴跪在浴缸中，将挺翘的臀部对着素子，摆出一副羞耻而放荡姿态。

素子欣赏着美咲娇躯，那对肉臀和胸脯堪称极品，屁股翘起来后两瓣圆润臀瓣上毫无瑕疵，像玉石般洁白滑腻，水珠顺着半月形臀肉向下滚落，轨迹呈现出完美弧线。

红肿肉唇上沾着晶莹水珠，粉嫩娇媚的红唇夹在两腿之间，在素子刚才的肏弄下微微外翻着。

顺着美咲丰硕臀肉向前看去，身体曲线向前收束为纤美柳腰，优秀的腰臀比勾人心魄。

美咲俏脸在热水浸泡下，显出像桃花一般的嫣红，周身的私密之处在蒸腾的雾气中若隐若现，平添了几分神秘诱惑。

素子按耐不住这人妻少妇的诱惑，一把楼主美咲纤细腰肢，手指撑开她大腿间玉穴，用肉棒对准穴口，腰身向前一挺，让肉棒破开阴道内的层层肉褶，挤进美咲肉穴深处。

美咲娇喘一声，随后趴在了浴缸边，尽情享受那根硕大肉棒的抽插。激烈搅动的水声伴随着性爱啪啪声响彻整个浴室。

……

两具肉体缠绵了一夜，到后半夜天快亮时，美咲在一次激烈高潮后晕厥过去，素子只好给她匆匆洗漱放到床上沉沉睡去，盖好被子后素子准备离去，但衣服还没干透，只好换了一套衣服后悄悄离去。

离开前看了一眼她的小女儿，在不惊动的程度悄悄亲吻了下脸蛋，柔嫩肌肤，很脆弱也很美好。

素子很满意这次约炮，只不过她是公安九课的草薙素子，并没有太多时间用于个人享乐。

素子离开的时候从来不说再见，对于她来说，离别不过是下一次任务的开始，没有时间去留恋过去或者感伤别离，但她不介意把这个美好的夜晚留在脑中……

“我思，故我在。”

久远的过去，笛卡尔怀疑一切，提出人类自我存在的核心概念，强调主体性与意识的关系。

这一观点将人类定义为能够思考、意识到自己存在的主体，通过思考创造并与客体世界互动。

“在我们关于机器和生物体、技术的和有机的知识中，不再有根本的本体论区分。”不久的过去，维唐纳·哈拉维的观点深刻地反映后现代科技与生物学的融合程度，特别是在探讨人类与机器、技术与有机体之间关系的领域中，提出了一种超越传统生物学和技术之间界限的视角，这种视角强调了人类和机器之间复杂的互动和融合。

然而后人类出现打破了这一平衡，科技进本和人类身体的增强模糊了这些传统概念边界，重新塑造了人类自我认知。

后人类涉及到超越传统人类形态和能力的技术和生物学进步，这种现象挑战了笛卡尔的观点，即认为人类通过思考和理性创造客体世界。

现代科技如基因编辑、义体技术和脑机接口等，使得人类能够超越生物学限制，通过科技增强自身能力或直接与技术融合。

对于后人类来说，人类身体不再是静态和不可脱离的，而是可以被改造和增强的工具。

这种改变不仅仅是生理上的，还包括认知和心理层面的扩展。

例如：脑机接口可以使人类思维直接与计算机系统连接，基因编辑则可以改变人类遗传特征，从而影响认知能力和生理功能。

这些技术的进步不仅提供了新的生物学和认知能力，还重新定义了人类的主体性和自我认知。

传统意义上的“我”的定义不再仅限于有机体的身体和大脑，而是扩展到包括与技术系统的互动和融合。

在这样的大前提下，人和机器区分依据是否还能以“有没有灵魂”来界定呢？

倘若一个人逐渐开始全身义体化，可以飞天遁地甚至从一百层楼跳下都不会摔死，直到最终装上电子脑原本的人格以数字化信息存储，那么我还是我吗？