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苏洵 审势（第2页）

22刑弛而兵不振：刑律松弛而军队不振。

23败官之罚不加严：败坏官职的处罚不更严厉。

24多赎数赦：多方赎罪，多次赦罪。

25不问有罪：犯罪不依法处分。

26负力幸赏：自恃其力，希望赏赐。

27浸微浸消：逐渐衰弱，逐渐消亡。

28释然而溃：瓦解溃散。

29不可救止者乘之矣：达到了不可救药的程度，也就随之而来了。

30一舆薪之火：一车柴火烧成火。

31借如：假如。

32变易其诸侯：改变诸侯的势力。

33裂万家封即墨大夫：分割出万户给即墨大夫。

34阿大夫：齐威王时奸臣。

35不敢饰非者：饰非，掩饰错误。

36不牵众人之是非：不受众人的是非所牵制。

37用不测之刑，用不测之赏：运用难以预料的刑罚，运用不可知的奖赏。

38不敢辄犯法：辄，总是。

39事诚无便于尚威者：今天的事情的确不便于崇尚威力。

40威耶：威力的作用。

41炮烙斩刖：古代的酷刑。

42彼汤则不然：商汤就不是这样。

43有众率怠弗协：下面的人都懈怠，而不与方面的人相合。

44狐赵先魏：狐偃、赵衰、先轸、魏犨。

45应天下之务难：想解决天下的急务就困难了。

苏洵，他也是“唐宋八大家之一”，他出生于公元一零零九年，去世于公元一零六六年，他的字是叫明允，他是四州眉山人。到了二十七岁的时候，才开始发愤读书。过了一年多就考中了进士，后来在至和和嘉祐年间，他和他的两个儿子苏轼和苏辙一起到京城去，他把自己所写的文章上呈给当时的重要官员。欧阳修把他的作品上呈给皇上，由于欧阳修在当时的文坛地位很高，加上他这一宣扬，所以苏洵的文章在当时也就一时洛阳纸贵，后来也被推荐而做了小官，编辑了礼书。而在这一篇文章中，一开始，苏洵就提出“治天下定所尚”的道理，也就是要有一个精神支柱。“所尚一定，至于千万年而不变，使民之耳目纯于一，而子孙有所守，易以为治。”如“夏之尚忠，商之尚质，周之尚文。”所谓“忠”，就是竭诚，尽己之心为忠。所谓“质”，就是质朴、诚实、正直。所谓“文”，道之显者曰文。谓礼乐法度教化之迹也。指周公制礼，一切行事皆有法度的意思。苏洵认为一个朝代应“定所尚”，使臣民有所遵循。“以此而始，以此而终，不朝文而暮质，以自溃乱。”天下自然会大治。接着苏洵批评汉文帝，开始赏识贾谊，待贾谊献策“欲先定制度”，也就是贾谊请定正朔、易服色、制法度、兴礼乐。文帝又听信谗言，不用贾谊之策，而贬为长沙王太傅。苏洵由古代说到当朝，也应当有所尚。但当世究竟应该尚什么?却使人迷惑不解。苏洵指出：如果不审察强弱之势，用杀人来示威而下人不惧，或者有救活人的恩惠而下人不喜。苏洵虽然先前没做官，但是他也是一个很关心国家大事的文人，从他写的这些文章中，我们就可以看出这一点。