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般涉调哨遍（第2页）

（30）狂又古：狂放不羁又淳古高雅。

（31）颠又实：貌似疯癫又壮实浑厚。以上二句，形容张玉岩深得唐代“草圣”张旭之“颠”、怀素之“狂”而又变化莫测的草书遗风。

（32）“出乎”句：是说高出于平常之类，超拔与众萃之中，语出《孟子·公孙丑》。“萃”：群。

（33）“软如”句：形容笔势轻快灵动、秀润熨帖，就像柳条随风舞动一样。

（34）“硬似”句：形容笔锋坚实雄劲，奇壮有力，犹如天空响起炸雷而摧枯拉朽似的。

（35）真堪惜：真值得珍视。

（36）沉沉着着：沉着痛快，指书法坚劲而流利。南朝宋羊欣《采古来能书人名》载“吴人皇象能草，世称沉着痛快”。

（37）曲曲直直：曲直相间，灵活变化。草书最忌横直分明，故云。

（38）“画一画”二句：写一横之笔势如同军阵上的排云，写一点之笔势犹如怪异特立的大石。韦续《墨薮》载晋王羲之《笔阵图》说“每作一横画，如列阵之排云”，又云“夫着点皆须磊落似大石之当衢路”。

（39）鲲鹏翼：大鹏鸟展开翅膀。张怀瓘《书断》说王献之行草“若大鹏抟风”。

（40）“弯环”句：形容笔画之弯折圆曲犹如怒卧的恶龙之骨。“偃”：仰面倒下。“乖龙”：传说中的孽龙。

（41）“峻峭”句：形容笔锋之险峻峭拔就像用力横拖的巨蟒之皮。

（42）“特殊异”：特别的出众奇异。

（43）“似神符堪咒”：比喻草书笔画像道士念咒的神奇符隶一样屈曲迷离。因为“神符”是用篆籀及星雷文字写的，故云。“咒”：祝告。

（44）“蚯蚓蟠泥”：又像泥土中的蚯蚓一样盘旋蜿蜒。“蟠”：盘曲。

（45）“姣又嗔”二句：形容其草书字里蕴含的情态和独到的风格，既娇媚秀丽，又嗔怪奇绝，既怒气勃发，又喜气融合。

（46）“千般”句：形容其草书风格是“丑恶”和“媚绝”两种审美趣向的对立矛盾统一体。《宣和书谱》评薛存贵草书“变态百出，或妍或丑”。

（47）山鬼拔枯树：形容其有些字的笔法瘦硬凌厉，就像山鬼拔枯树一样恶气横生。陈思《书小史》载邬彤尝谓怀素说：“草书……唯太宗以献之书如凌冬枯树，寒寂瘦硬，不置枯叶。”

（48）杨妃按羽衣：形容其有些字的笔法轻盈妩媚，犹如杨贵妃依照节拍跳《霓裳羽衣舞》一样千娇百媚，风姿蹁跹。

（49）“写黄庭”二句：比喻张玉岩草书可与写《黄庭经》的王羲之媲美。南朝何法盛《晋中兴书》载：“山**士养群鹅，羲之意之甚悦。道士云：‘为写《黄庭经》，当举群相赠。’”《白帖》亦载此事。“黄庭”即指道家《黄庭经》。

（50）颜真卿：唐代大书法家，书法初学褚遂良，后学张旭，终自成一家，人称“颜体”。“苏子瞻”：名轼，号东坡居士；“米元章”：名芾，号鹿门居士，别号米颠；“黄鲁直”：名庭坚，号山谷道人，又号涪翁：他们三位与蔡襄都是北宋著名书法家，并称“宋四家”。

（51）拍塞：充斥，塞满。

（52）文锦：指织有锦绣花纹的丝织带子。编挑：编捆悬挂。四围：四捆，“围”是计度圆周的量词，《释文》引李颐云：“径尺为围。”一说五寸为围，一抱也叫围，说法不一。

（53）三昧：佛教语，原义正定，转指奥妙，诀窍。唐李肇《国史补》载“长沙僧怀素好草书，自言得‘草圣’三昧”。

（54）摩崖的本：摩崖碑的拓本，指唐碑《大唐中兴颂》，元结撰文，颜真卿书写。因刻在祁阳语溪石崖上，故俗称“摩崖碑”。“的本”：真本，原本。

（55）画赞初碑：即《东方朔画赞碑》，赞文为晋代夏侯湛撰，王羲之书，颜真卿又临王字书刻为碑。

（56）“据划”二句：按照笔画很难描画，字体奇特。赞美张玉岩草书之笔画灵动，奇特难摹。

（57）“就中”句：其中融会贯通了诸多名家的各体。赞美张玉岩草书集众所长而自成一家。“浑穿”：完全贯通。“穿”：通。

（58）纵横：奔放不羁。语出杜甫《戏为六绝句》其一：“庾信文章老更成，凌云健笔意纵横。”

张玉岩是一位史籍不载、生平难详的草野书法家，草书又是一种看起来龙飞凤舞、论起来又似乎无长话可说的专门艺术，而马致远却以八支曲子组成的套数，洋洋洒洒、酣畅淋漓地评价、赞美了这位融会诸家各体书艺精华的“才得兼济”的艺术家及其出类拔萃、冠绝一代的草书成就。这里，不但表现了他对这位兴废继绝的书翁同病相怜、必欲使之名垂千古的挚情，而且显露其博洽书艺之才，以至于使得此套成了散曲领域描写书法艺术的绝唱。

第一支曲[哨遍]，总写张玉岩的高尚人品、胸襟才气和卓然独立、醉写草书的情景。从全篇看，这既是序曲，又是总领，成为此套的第一部分。起笔两句，概述草书盛于晋唐、衰于唐后的历史。实是欲扬先抑，以此作为铺垫，接着立即切入题意，凸现全套主旨，着力描述“玉岩翁”是位应运而生、卓然不凡、根基深厚而又独辟蹊径、不拘法度的草书大家，自然便承担起草书兴废继绝的使命。他“胸怀洒落，意气聪明，才得相兼济”，具有如此之人品、胸襟和才气，岂能不臻于书品、书风、书艺之极致？于是作者现身说法，以亲身目睹“当日先生沉醉”的追忆方式，先用两个合璧对，再用一个鼎足对，生动地描写了书翁不顾礼俗的醉后狂态、操笔蘸墨的潇洒风姿和展绢握笔边歌边书的豪情逸兴。书翁放浪不羁之醉书情态被写得穷形尽相，奠定了全套豪放雄劲的基调，为下文多侧面、多角度、多方位地具体描述，留下了广阔的空间。

全套的第二部分，由[幺]到[二煞]五支曲子构成，从不同方面盛赞玉岩草书的渊源、体势、技法、风格和气韵。

第二支曲[幺]紧承上曲，写作者观赏书翁的草书，着重称赏其渊源流变及磅礴气势。载“仔细看”领起，先赞其草书渊源有自，“六书八法皆完备”；再赞其气韵飞动、笔势飘逸，有舞凤翔鸾之灵动美，并用长空过雁，燕子衔泥的合璧对形容其草书之挥洒淋漓、随意成趣；然后再以“斩钉截铁，缠葛垂丝”合璧对句式，生动比喻其草书之气势雄健而又连绵回绕、刚柔兼济、浑然一体，具有风起云涌、龙争虎斗的气象。由此观察其“清新妙绝”的境界，作者评之为可作“家宝”，可登“宝石”，并且认为其成功妙诀在于既梦寐以求地领会先贤的“古法”、“遗风”，又认真学习，潜心苦练。正因为这样，其草书才能够熔铸众长，卓然于世；追踪晋唐，寰宇无敌。夹叙夹议，比喻迭出，笔酣墨饱，热情洋溢。

第三支曲[五煞]，着重从总体视听感觉上写其声气韵致。看他任一轴十来尺长的书卷，也是从头一扫到尾，气韵流动，毫不停滞。听他运笔落纸的声音，清晰得正像蚕食桑叶般沙沙作响，感到他走笔的气势犹如雄狮穿石一样勇不可挡。作者又用合璧对喻写其亲身感受，然后便直抒胸臆，毫无保留地称誉书翁“超先辈，消翰林一赞，高士留题”。按道理讲，说书翁能兴废继绝，追踪晋唐，已够卓然名世，而称其“超先辈”，则未免夸大其词，由此可以想见马致远之笃于友情，为书翁之怀才不遇、沉沦草野鸣不平，一时之间竟忘乎所以，不由自主地失去了分寸了。

第四支曲[四]，进层赞美书翁草书之风格、神韵。作者仍以现场观赏的口气，用“写的来”领起，称道书翁草字的风格兼融怀素之“狂”、张旭之“颠”、“二王”之“古”和“实”，而能出类拔萃，成为当代独具一格的名家。其字兼有“杨柳和凤舞”的阴柔之妙和“长空催霹雳”的阳刚之美，轻重得宜，浑然一体；沉着痛快，曲直灵动。作者连用对偶、比喻和叠字，称道书翁草字具有卓然独立的风格和刚柔结合的神韵，从而发出“真堪惜”的赞叹，令人想见其对书翁草字的倾心。

第五支曲[三]，突出赞美其笔画技法之奇妙。开头三句连用比喻，以“阵云”喻横、“怪石”喻点、“展鲲鹏翅”喻撇，形象鲜明，又切书法典故，显示作者不仅有艺术才华，又有书学素养。接用两个合璧对，喻其笔画如“乖龙骨”之老健自然，如“巨蟒皮”之奇特有力，又喻其结体似道士念咒的符篆，似盘曲泥中的蚯蚓。全曲八句，连用七个比喻，贴切生动，想象飞腾，从而凸显对其“特殊异”之技巧神妙、变化无穷的极口赞叹。

第六支曲[二]，醉后深化写其字里蕴含的情态。作者仍用旁观体味的口气，以“写的来”领起，生动表述其草书中含有“娇”与“嗔”、“怒”与“喜”、“恶”与“媚”、“山鬼拔枯树”与“杨妃按羽衣”两个鲜明对立统一的情韵美。这种深蕴字中，变态百出的情态，除了那个“写黄庭换取道士鹅归”的“草圣”王羲之，“谁堪比”？言外之意，张氏之草书简直可与“草圣”相提并论，堪称天下第二了。这种过分的推崇，就跟誉之为“超先辈“一样，无非是作者因对艺友草书倾情至极，而为其沉沦草野鸣不平所发出的惊世骇俗的呼声。

结尾两曲遥应首曲，转写张氏收藏历代书法名家墨迹之富及其据以苦练之功，终以张氏融会贯通名贤各体，采众家之长、自成一体而冠绝天下总收全套。从篇章结构来看，则为全篇的第三部分，即尾声。

这篇套曲，全面、生动地描写和评论了张玉岩的草书，并将描写和评论有机地结合在一起，描写细腻形象、评论简洁精警、俨然一篇运用曲体形式所作的充满诗情画意的张玉岩草书述评，并成了一篇散曲领域描写、论说草书艺术的精品。从结构上看，采取先总、后分、终合的方式，以感叹“晋唐倾忘”、“草书扫地”起，以融会“诸家”、追踪“先贤”结，以“卓然独立根基”起，以“四海纵横第一”结；并以“当日”目睹先生醉书的情景领起，再分写其草书艺术的方方面面。条理清晰，层次分明，首尾呼应，组织严密。在表现手法上，既善于铺陈，又精于刻画；联类譬喻，层出不穷；对偶鼎足频用，句式错落有致；雅俗兼融，亦庄亦谐。特别是气势充沛，文情并茂，笔调洒脱，风格豪放，与张玉岩草书相映生辉，亦堪称“四海纵横第一管笔”。