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双调夜行船（第2页）

（14）“富家儿”句：“更做道”指就算是，纵使。“心似铁”：意谓有钱舍不得用，悭吝之心犹如硬铁。

（15）锦堂风月：指富贵生活。锦堂，即昼锦堂，北宋宰相韩琦在故乡安阳所建，欧阳修曾作《昼锦堂记》。

（16）白雪：形容白发。

（17）“上床”句：用上床睡觉与鞋相别的谐趣说法，表达一旦睡而不起便与人生告别的严肃寓意。明代王世贞《曲藻》因而评之曰：“小语如‘上床与鞋履相别’，大是名言。”

（18）鸠巢计拙：相传斑鸠性拙，不会筑巢，借鹊巢居住。比喻人不善经营生计而易安。《诗经·召南·鹊巢》有“维鹊有巢，维鸠居之”之句。

（19）葫芦提：糊涂，乃宋元俗语。

（20）一恁：一向。

（21）红尘：人间俗世。惹：招引，沾染。

（22）蛩：蟋蟀。宁贴：安适，熨帖。

（23）彻：完，了结。

（24）裴公绿野堂：唐裴度在宪宗朝为相，以讨平蔡州吴元济封晋国公。晚年不满宦官专权，便退居洛阳，筑绿野草堂，与白居易、刘禹锡等饮酒赋诗其中，见《新唐书·裴度传》。

（25）陶令白莲社：晋诗人陶渊明曾为彭泽令，后弃官归隐田园，其友慧远法师是庐山东林寺的高僧，集方外与名士多人结成白莲社，陶渊明常去做客，见无名氏《白莲社高贤传·不入社诸贤传》。

（26）带霜烹紫蟹：据《增广本草纲目》载，霜前食蟹有毒，霜后味道鲜美。

（27）煮酒烧红叶：化用白居易《送王十八归山寄题仙游寺》诗句“林间暖酒烧红叶，石上题诗扫绿苔”。

（28）浑：通“混”。

（29）顽童：指侍奉的小童。记者：犹言“记着”。

（30）北海：指东汉曾任北海（今山东益都）太守的孔融，后世称他为孔北海。见《后汉书·孔融传》。

（31）东篱：马致远自号。

马致远的这套套曲，酣畅淋漓地表现了他鄙夷富贵、恬于隐逸的思想感情，并以不事雕琢、泼辣明快而又精景生动的语言，凸显其豪宕奔放的独具风格和艺术成就，从而受到历来文学评论家的推崇。得到“元人第一”、“万中无一”的极高评价，使之成为马致远散曲中具有代表性的杰作。

全套以第一支曲子[夜行船]总领，概括“重回首往事堪嗟”的主旨，表述人生短促、盛衰无常，与其慨叹不如醉酒的情怀，字里行间已经浮现着对人世变幻的悲慨和对现实社会的不满。由此引发以下六首，从秦、汉、魏、晋的兴亡，说到争名夺利的现实，并由争名夺利的守财奴之可鄙、可悲，说到自己的摒绝名利、隐居田园之恬适、潇洒。由古而今，由浅入深，层层勾画，对比鲜明，既揭露了昏暗、污浊的人间现实，又表现了自己不愿同流合污的高傲品格，结构严谨，意旨集中，境界高远，堪称完璧。

若是仔细品味全篇各曲，则又各有侧重，连贯而下。第一支总领全篇，概括主旨。第二支开始分述，由“秦宫汉阙”之兴写到“纵荒坟横断碑”之亡，盛衰对比，沧桑悲凉，王图霸业，全予否定。第三支紧接前曲，写到辅佐帝王的“豪杰”，由创建三足鼎立局面之兴以至魏、晋之亡，而今他们功业何在？无非都成了狐兔之穴。境界苍凉，感叹不尽，否定之意自在言外。第四支曲子由帝王将相进而写到“富家儿”，对秦、汉、魏、晋直至元蒙统治时代的官僚地主、富商豪门的穷奢极欲、唯利是图进行辛辣讽刺，并以鄙夷、憎恶的语气指明他们好景不长的结局。第五支由“富家儿”说到自己处世的态度，既然日月如梭，人生短暂，又何必争名夺利，愁得白头，倒不如守拙，装呆。在貌似平淡风趣的话语后面，流淌着一股难抑的愤激之情。第六支直写自己隐居的高洁心境和美好风光，先以“利名竭，是非绝”的合璧对抒发其断绝名利，免除祸患之情，再以三句鼎足对（《中原音韵》称做“救尾对”）极写所住“竹篱茅舍”优美惬意之景，与前面所写的帝王、豪杰、富人的富贵无常不露痕迹地形成强烈的对比。最后一支，直接用对比手法写出自己和争名夺利者不同的两种生活，表现其鄙夷功名富贵、恬于诗酒自娱的豪宕胸襟，以总结全套。其中以“蚁排兵”、“蜂酿蜜”、“蝇争血”的鼎足对揭露争名夺利者的恶行丑态和残酷狰狞的面目，以“和露摘黄花，带霜烹紫蟹，煮酒烧红叶”的鼎足对抒写自己重阳煮酒、持蟹赏菊的隐逸乐趣和自然潇洒，这一切都极尽淋漓酣畅之致。结尾三句，更进一竿，将作者真率诚朴、狂放不羁的性格和形象活画了出来，成为全篇精彩绝伦的结笔。

这套套数看似鼓吹消极避世、及时行乐的处世哲学，实际在旷达恬退的外衣下流**着愤世嫉俗、郁闷难抑的**。马致远的这套套数也最能显其豪放的风格和艺术成就。他以通俗易晓的口语、散行对仗自然交融的句式、“无一字不妥”的险韵、情景相映的手法抒写其俯仰古今的感慨，凸显其豪迈放旷的性格，表达其超然绝世的襟怀，使得历来诸多文坛名家为之倾倒。