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中吕粉蝶儿（第2页）

（12）条制：法令。

（13）一霎儿：形容时间的短和迅速。

（14）消耗：消息、音信，此处暗指被虐杀。

（15）三闾枉了：指楚国的三闾大夫屈原，心怀君国，自以为众人皆醉，唯我独醒，虽遭怀王贬黜，仍然心系怀王，行吟泽畔，向渔父诉说心曲，但最后在极度苦闷下只能投汨罗江而死。

（16）一个阳台上襄王睡着：意思是说襄王不理朝政，与神女欢会。“阳台”典出《文选》宋玉《高唐赋·序》。

（17）一个巫山下宋玉神交：意思是说宋玉对襄王言从计随，与世沉浮。神交，梦魂相交会，形容思慕之切，完全一样。意思说宋玉与屈原不同，他对楚王不尽忠竭谏，讨得楚王的宠爱。

（18）遮莫：尽管。

（19）酬酢：主客互敬酒，所以把应酬交际称“酬酢”。

（20）藜杖：藜茎做的手杖

（21）草团标：亦作草团瓢，圆形的茅屋。意谓把天地之大只看作自己所住的茅屋那么大。

（22）一个韩昌黎贬在水潮：韩愈被贬潮阳，作《左迁至蓝关，示侄孙湘》：“一封朝奏九重天，久贬潮阳路八千。”

（23）一个苏东坡置在白鹤：苏轼一生遭过多次贬谪，先贬黄州，后又贬惠州等边远地区。白鹤，指黄州。

（24）一个柳宗元万里窜三苗：柳宗元因参加王叔文为首的政治革新运动，被贬为永州司马，后改为柳州（今广西）刺史。三苗，古族名，其地在今河南南部至湖南洞庭、江西鄱阳一带。此处指永州。

（25）一个张九龄行西岳：张九龄常评论朝政得失，开元二十四年被李林甫所谮，罢相，受贬谪，作《感遇诗》十二首，感事抒怀。

（26）芙蓉国”，指神仙境界，子高、琼姬是宋代人神恋爱故事中男女主人公，

（27）凌烟阁”与“麒麟阁”，都是帝王图画功臣、表彰他们功绩的地方。

（28）玄霜：传说中的仙药。玉杵：指裴航为云英捣药用的玉杵。化用马致远〔南吕·四块玉〕《兰桥驿》“玉杵闲，玄霜尽”句。

（29）自交：指雌雄同体的生物，同一个体上的雌雄**，此处指配制丹药。

（30）金乌：古代神话说太阳中有三足龟，因此金乌代太阳。玉兔：相传月亮中有玉兔在桂树下捣药，此指月亮。卦爻：易经中象征自然现象和人事变化的基本符号。

（31）玄珠：道家以喻大道。兆：预兆，征候、迹象。

（32）许由：相传尧帝要把君位让给他，他逃至箕山下农耕而食。尧又请他做九州长官，他就到颖水边洗耳，表示不愿听。

（33）二气：指阴气和阳气。三焦：指以胸膈部、上腹部及脐腹部的脏器组织分为上焦、中焦、下焦。

（34）铅鼎：锅。

（35）蟠桃：神话中的仙桃。

这篇套数由十六支曲子组成，主要描写官场的险恶和归隐的闲适。

〔粉蝶儿〕和〔醉春风〕、〔迎仙客〕为套曲的第一部分，先写“弃官修道”的闲散心态。“急流中弃官修道”一句，直言道出了追求归隐闲适的原因是原是为了逃避官场中争名夺利的险恶。作者通过展示“丫髻环条”，草鞋、麻袍，鹿皮袋的展示，“翠岩前”、“青松下”、“茅庵儿”等环境的衬托，以及“弄般仙草，试些丹灶”、“寻道友，伴渔樵”等生活的描绘，鲜活地刻画出“修道”生活的逍遥放诞。

从〔石榴花〕到〔鲍老儿〕，一共十支曲子，为全套的第二部分，承接首曲“急流中弃官修道”一句，将宦海风波的险恶与归隐林泉的闲适进行对比，从而否定前者、肯定后者。〔石榴花〕，写官吏触犯刑律时的惨况。首先写穿身金带紫服的达官贵人一不小心触犯刑律，然后将厄运比作“飞下了雷霆炮”，并与“初及第时绣球儿抛”的得意洋洋进行对比，从而揭露了朝政斗争的险恶。〔斗鹌鹑〕，写隐居山林，进行“钟鼎”、“山林”的对比，提供了事实依据。曲中用了两个设问句，“那一个较好”，两者比较的结果是不言而喻的。〔红绣鞋〕与上曲相对比，说明朝延下令时，百官胆颤心惊或是笑脸哀求的狼狈。〔普天乐〕一曲，写做了坏事必有天理报应，是对贪官酷吏的警告。〔上小楼〕与前面〔红绣鞋〕内容大致相同，写官场荣达败落无常。中间插入〔么，与上曲相对比，说明弃官修道生活的自在，平静、高雅，与官场的险恶、浑浊、混乱形成强烈鲜明的对比。〔满庭芳〕笔锋一转，写屈原忠君被谗的事迹，借古讽今，感叹朝政的混乱。之后又插入〔六么序〕一曲，写作者“弃官修道”后的欢乐生活，与上曲又成对比，表现弃官修道生活的无忧无虑，怡然自得。〔快活三〕，写韩愈、苏轼、柳宗元、张九龄等人因揭露时弊，遭到贬斥，与自己弃官修道，无忧无虑形成鲜明的对比。在以上内容的基础上，〔鲍老儿〕一曲，将出世与入世作了总的比较，并以“煞如强”三个字，表明比较的结果，感染力强。

〔鲍老儿〕以下三曲为全套的第三部分，写作者修仙练道的种种生活和愉悦生活。〔么〕写炼丹修道的生活，认为自己采取的道路是有意义和价值的。要彻底超尘出世，忘我修炼，才能顿悟真道。〔**〕一曲写作者精心修炼的过程和奥秘，肯定弃官修道的正确。〔随煞尾声〕一曲以怡然自得的口气结尾，抒发“弃官修道”的愉悦心情。第三部分内容与第一部分相照应，主旨相似，只是描写的角度不同。第一部分主要着笔于情态和环境描写，第三部分主要着笔于更精深的玄言妙道的哲理感悟，两部分相互映衬，并与第二部分对宦海风波的描写形成对照，集中表现了作者“弃官修道”的归隐生活和怡然自得的闲适心情。

这篇套数，纯用口语，形象又夸张，竭力描写了仕途的危险、社会的黑暗、统治者的凶暴，并且描写出“弃官修道”后的轻松自在、闲适自得的生活，对现实进行了有力的揭露，看似信手拈来，洋洋洒洒，酣畅淋漓。