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正宫叨叨令（第1页）

〔正宫〕叨叨令

自叹（二首）

周文质

筑墙的曾入高宗梦①，钓鱼的也应飞熊梦②。受贫的是个凄凉梦，做官的是个荣华梦。笑煞人也末哥，笑煞人也末哥③，梦中又说人间梦。

去年今日题诗处，佳人才子相逢处。世间多少伤心处，人面④不知归何处。望不见也末哥，望不见也末哥，绿窗空对花深处。

①筑墙的曾入高宗梦：商代的傅说曾在傅岩隐居，代当地版筑（筑土墙）者为劳，以供给他们饮食。后高宗梦见圣人名说，访求得之，举以为相，使得国家大治。

②钓鱼的也应飞熊梦：吕尚（姜太公）晚年曾垂钓于渭水之滨，“西伯（周文王）将出猎，卜之曰：‘所获非龙非螭，非虎非罴；所获霸王之辅’。于是周西伯猎，果遇太公于渭之阳”（《史记·齐太公世家》）。这段记载，经后人讹传，“非虎”变成“非熊”，“非熊”又变成“飞熊”，遂有“飞熊入梦”之说。

③也末哥：语尾助词，无义。

④人面：多用来形容女性，如“桃花人面”，故此处当指“佳人”无疑。准此，则怀念“佳人”者当然是“才子”，也就是作者自己。

周文质的这两首小令，皆名《自叹》，但“叹”的内容并不相同。前者着眼于广阔的现实社会，揭露了现实的黑暗和混浊；后者则着眼于一己的感情生活，细腻地反映了作者的心理活动。

第一首开头二句巧妙地运用了傅说和吕尚因梦得福的典故，说明他们的发达，都是依赖贤君的赏识和提拔。“高宗梦”、“飞熊梦”的两个“梦”字，既表现出际遇的偶然性，又暗示了提拔后建功立业的无谓。三、四两句从历史回到现实，“受贫的是个凄凉梦”，首先说明贫士一生凄凉的事实。贫士之所以凄凉，不是因为缺乏治国之才，而是因为得不到像殷高宗、周文王那样求贤若渴的圣明君主。结合作者生活的时代状况来看，元代仅有种族贵贱之别，而且有职业尊卑之分，所谓“一官二吏”、“八娼九儒十丐”，做为汉人，本来就低人一等，而做为汉人中的知识分子，就更被歧视了。所以汉族的知识分子要想凭文章进入仕途，简直是太艰难了。面对如此残酷的现实，回想历史上的明君贤相，作者心中如何能平静？“做官的是个荣华梦”，为什么作者要把为官也看作梦呢？那是因为他们没有像傅说和吕尚那样的才能，自然不必说取得像他们那样的丰功伟绩，也就只是为官一场，享受一阵富贵荣华罢了。然而官场随时起波澜，这个“荣华梦”能维持多久，也难以保证。前文一连列举了四种梦，最后收在“梦中又说人间梦”中，能不令人“笑煞”呢？这是超然的笑，嘲讽的笑，也是哀凉的笑，这沉痛地表现出作者内心深处因对社会失望。

第二首开头“去年今日题诗处，佳人才子相逢处”二句，从回忆写起，交待了时间、地点、人物和事件，明白直接。“去年今日”，显示出作者的念念不忘，同时表现出这一回忆令人伤情的悲剧意味。三、四两句“世间多少伤心处，人面不知归何处”，紧承上句作答，将作者从回忆拉回现实，然而在感情上却更进一步。“伤心”，印证了上面隐而未露的悲伤情感；“多少伤心处”，表明令人伤心的地方不止一处两处，而是多处。“佳人才子”的分离，已经令人伤心了，何况恰恰是在去年的“今日”！倘若知道对方的音讯，心中还能稍作安慰，然而现实却是“人面不知归何处”，这就又添了一层悲凉。五六两句“望不见也末哥”的重复，更加渲染了作者一往情深和愁肠百结的心境。最后一句“绿窗空对花深处”是“望”的目标，明丽的景致更增添了作者的忧愁，令人惆怅不已。

这两首小令各韵句都押一个字，第一首押一“梦”字，第二首押一“处”字，韵脚上的重叠产生了一种**气回肠的韵味，更加表现出作者的“自叹”，酣畅淋漓。