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南吕一枝花（第2页）

（29）镑刨：刮削使平。

（30）饶你：任凭你，尽管你。

（31）“临池鱼恐坠”三句：《庄子·齐物论》：“毛嫱、丽姬，人之所美也，鱼见之深入，鸟见之高飞，麋鹿见之决骤。”庄子用以说明等是非、齐美恶，这里用以自嘲丑恶到了极点。

（32）“生不入画”二句：活着，无人把他绘入画中；死了，无人把他写进题咏。

（33）“写神的”句：古人论画，重在“神似”，而轻视“形似”。苏轼《书鄢陵王主簿所为折枝》诗：“论画以形似，见与儿童邻。”这里所说的“写神”，就是要写出客观事物的真精神。

（34）“巧笔”句：生花的妙笔，也难写出自然的奥秘。这里指天生的丑态。房间自嘲，其中另有深意。

（35）不打草：不打草稿。两般儿：指钟馗的像与他自己的像。

（36）法刀：降神伏鬼的法师所用的刀。鞘：刀剑的套子。格式：画钟馗像的一定的格局和形式。

（37）“妆鬼的”句：钟馗是捉鬼的，故他的画像上同时也画了鬼。钟嗣成自谓丑似钟馗，在其画像上也可以画个妆鬼的。

（38）“拿雾艺”句：喻技巧高明，才知卓越越。

（39）“诛龙局段”句：喻非常的才能。诛龙局段，即屠龙的身手。《庄子·列御寇》：“朱评漫学屠龙于支离益，殚千金之家，三年技成，而无所用其技”打凤机，打凤凰的机谋。也是喻出类拔萃的才华。

（40）颜如灌口：颜色象都江堰灌口的二郎神。朱熹《朱子语类》“蜀中灌口二郎庙，当时是李冰因开离堆有功立庙……乃是他第二儿子。”人称李二郎。

（41）洞宾：吕岩，字洞宾，号纯阳，传说中的“八仙”之一。曾经在终南山修道。

（42）宋玉：战国时楚的文学家。

（43）设答：“设”疑“没”之误，没答，无（钱）以应酬。镘的：指钱。

（44）梦撒：丧失。寮丁：指钱。

（45）“他采你”句：这是倒装句，即“他也不见得采（睬）你。”

（46）论黄数黑：犹言谈是说非，说长道短。

（47）“斩蛟龙”：疑指周处斩蛟的故事。《晋书·周处传》：周处少时横行乡里，当地人把他同南山白额虎、长桥下蛟龙并称为三害。周处得知，即射虎杀蛟，从陆机、陆云兄弟学，后来官至御史中丞。《世说新语·自新》也有类似的记载。秀士：泛指读书人。高第：吏治优良，成绩卓异。

（48）升堂室：即升堂入室，意即造诣较深。《论语·先进》：“由也，升堂矣，未入于室也。”

（49）“射金钱”句：元杂剧家杨显之有《丑驸马射金钱》杂剧，疑即指的这个故事。

（50）韬略无敌：言军事上的谋略没有敌手。

（51）文和武：指上文的“秀士”和“武士”。傍州例：榜样，样子。

（52）灯初昧：灯刚熄灭。昧，黑。

“丑斋”是钟嗣成的号，“自序”即所谓的自叙。钟嗣成以“丑斋”自称，以戏谑疏狂的语调，叙写了自己“现世钟馗”的丑貌，辛辣地讽刺了“有钱的高贵，无钱的低微”，重形貌轻才能的鄙陋的世风，抒发了自己空有“通儒”、“通吏”之才而不得施展的满腔愤懑，既是自嘲，更是讽世。

首曲〔一枝花〕统摄全篇，从整体上勾勒出人物的思想形象。曲中提到，既为男子，就应该通达世故，迎合世俗，才能“所事堪宜，件件可咱家意”，而作者因不能如此，因为评论世事招惹是非，所以受人讥笑。曲子一开篇，作者就自怨自艾，在自嘲中表达了一种对庸俗世态的愤**绪。“子为评跋上惹是非”一句可谓是点睛之笔。作者到处受到讥笑和非议，并不是因为形貌丑陋，而是有着深刻的社会原因，因为自己的精神、思想与品德与社会不能相容。

由此看来，钟丑斋并不是真的丑陋不堪，而是戏谑之笔。接下来，作者用了大量的笔墨描绘其丑陋的肖像，又从侧面用各种艺术手段加以烘托、渲染。“那里取陈平般冠玉精神，何晏般风流面皮，那里取潘安般俊巧容仪”，作者用了鲜明的对比；“恰便似现世钟馗唬不杀鬼”，用生动的比喻；“恰便似木上节难镑刨，胎中疾没药医”，给以极度夸张的形容；“倦闲游出塞临池，临池鱼恐坠，出塞雁惊飞，入园林俗鸟应回避”，“有一日黄榜招收丑陋的，准拟夺魁”等等，极度渲染勾勒出一个丑陋无比的形象。作者以夸张的奇丑，更加表现他对黑暗现实的愤**绪和势不两立的决心，痛快淋漓。

最后〔收尾〕一曲，多以三字句，斩钉截铁，掷地有声，将感情推向**。作者驰骋想象，引出了一个“捏胎鬼”来打趣的，表明了作者对现实的清醒认识和决绝态度。最后一句“不做美当年的捏胎鬼”，态度坚决，进一步让人感受了现实的残酷无情，显示了作者抨击现实的强大力量。

全曲写得诙谐滑稽，比喻机巧多趣，造语粗俗本色，自有一番豪迈洒脱疏放不羁的特色。

〔双调〕湘妃曲

赠钟继先

邵元长

高山流水少人知，几拟黄金铸子期①。继先贤既解其中意，恨相逢何太迟!示佳编古怪新奇②。想达士③无他事，录名公半是鬼。叹人生不死何归。

①“高山流水少人知”两句：化用俞伯牙弹琴、钟子期能从琴音中辨识其情志所在的典故。

②佳编：即《录鬼簿》；“古怪新奇”的评语说明它不同凡俗，别树一帜，是文苑的一株奇葩。

③达士：“达士”、和下面的“名公”，指《录鬼簿》收采的戏曲作家。达士为“显宦”，即公卿大夫之类的人；“名公”是政治地位较低、但名声颇大的文学才人。

这首小令是邵元长为钟嗣成的《录鬼簿》所作的序言。《录鬼簿》是元末钟嗣成（字继先）写成的一本戏曲史著作，书中记录了元一代戏剧作家的生平事迹和剧作目录，并给已故的部分作家写了吊词。在这首曲子中，邵元长把钟嗣成引为知己，对他的《录鬼簿》作了很高的评价，并且抒发了深沉的人生感慨。

曲子开头两句“高山流水少人知，几拟黄金铸子期”，作者用“高山流水”引出俞伯牙和钟子期的典故，盛赞钟嗣成是自己的知音；并且又用黄金铸钟子期肖像为喻，抒发知音难觅、一旦发现就要珍惜的深挚情谊。接下来“继先贤既解其中意，恨相逢何太迟”两句，紧接开头的典故，进一步抒发了与钟嗣成心意相通、相见恨晚的深情和欣喜。下面“示佳编古怪新奇”一句，是作者对《录鬼簿》的评价。“佳编”指的即是《录鬼簿》；“古怪新奇”是对《录鬼簿》的评价，意思是说它超凡脱俗，独树一帜，字里行间洋溢着对该书的极度赞扬。作者对《录鬼簿》以及钟嗣成的赏识，也体现了二人互为知音的惺惺相惜。而钟嗣成也是独具慧眼，收录了元代戏剧作家的生平事迹和剧作目录，为后世留下了宝贵的财富。接下来两句中的“达士”、“名公”，指《录鬼簿》收录的戏曲作家。既有公卿大夫，又有布衣才子。钟氏编写《录鬼簿》，就是为了追思他们，希望他们的作品流芳百世。可见其精神的伟大。

最后一句“叹人生不死何归”，抒发了作者对钟氏编书一事的感慨。古往今来，人到最后都是要步入鬼途啊！这一句表面浅显，实则内蕴丰富，表面人难免一死，要想不朽便只有立德、立功、立言了。于是这又照应了钟氏“录鬼”一事，回归到主题上来。