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救风尘第四折（第2页）

⑦案板：本指厨房里做面食用的木板，由于比较牢稳，引申为稳妥可靠。

⑧脱空的故人：惯于弄虚作假的老朋友，指周舍，含有嘲讽意味。脱空，说谎话，弄虚作假。

⑨能爱女、有权术：指会玩弄女性的本领。

⑩得胜葫芦：指口齿伶俐，能说会道。葫芦，指嘴。

（11）照证：凭证，证据。

（12）手模印：指按的手印，指纹。

（14）凭着那说来的言咒誓为活路：意为靠赌咒发誓过日子。

（15）题目：名目。这里指样子，副本。

（16）德化：以德行感化。这里指用封建道德去感化老百姓。重，指朝廷。

（17）良夜：天色美好的夜晚。

（18）守：太守的简称，是郡里的最高行政长官。

（19）无徒：无赖。

（20）胡为做：胡作非为。

（21）腹隐着九经书：即满腹学问，形容书读得很多。

（22）亏图：图谋暗算，使人亏损。

（23）与民一体当差：和百姓一样承当差役。元代规定，官员及子弟可享有免除差役等特权，因周舍犯罪，使其取消这种特权。

（24）宁家住坐：宋元时官府判词术语，意即回家安分守己过日子。

（25）老虔婆：老贼婆。当时对老年妇女的憎称。元剧中，往往用来指鸨母。

（26）本业：本身的行业。这里含有“本分”的意思。

（27）面糊盆再休说死生交：意为糊涂虫再不要谈什么同生共死的话了。指宋引章轻信周舍的谎话。面糊盆，比喻糊涂人。

（28）风月所：本指妓院，这里泛指情场。

（29）花烛：本指有彩饰的蜡烛，因旧时常用于婚礼中，所以后来借指结婚。

（30）赵盼儿风月救风尘：指赵盼儿用妓院中追欢卖笑的手段，去搭救同在风尘中的姐妹宋引章。风尘，旧指妓女卑贱屈辱的卖笑生涯。

《救风尘》第四折的情节大体可以分为前后两个部分。前半部分主要写周舍的“毁书”、赵盼儿的“背誓”，表现奸诈与机警、邪恶和正义的正面较量，把喜剧冲突推向**。后半部分写了周舍高官，“见官”的内容，由于清官明断，最终周舍得到了应有的下场，宋引章与安秀实大团圆结局。

本折承接上折，周舍自以为已经把赵盼儿“摇撼的实着”了，于是回家给宋引章写了休书。然而很快周舍发现着了赵盼儿的道儿，赶上了逃离虎口的宋引章和赵盼儿。他又施展欺骗的手段，从宋引章手中夺取休书并把它咬碎，还要把宋引章重新置于他的侵凌和欺压之下。这个小人贪得无厌，得意忘形，竟然对赵盼儿说：“你也是我的老婆”。他先以赵盼儿接受了自己的酒羊红定相讹诈，但赵盼儿以酒羊红定都是自己所带，化解了他的招数。他又以赵盼儿曾说过誓要嫁他相威协，赵盼儿则干脆和盘托出自己的谋略，击退了他的威吓。在赵盼儿的唱词中，有哀怨，也有讽刺，让人笑中含泪，在同情赵盼儿不幸的同时也暗暗钦佩赵盼儿的机警。周舍明知自己不是赵盼儿的对手，于是又把魔爪伸向宋引章，以撕毁休书为由，强迫宋引章跟他回去。殊不知，工于心计的赵盼儿已将休书掉包，咬碎的是假休书。在“毁书”、“背誓”这段情节中，三个人物同时登台，在相互对比映衬中，显示人物不同的性格特征，使其更加鲜明生动。周舍的奸猾凶狠，宋引章的怯弱轻信，赵盼儿的机智勇敢，交织在一起，相得益彰，凸显出了赵盼儿。

但是凶顽成性的周舍不肯罢休，幻想官场对自己的庇护，于是要将赵宋二人告官，这就引出了情节最后的结局。还是要靠赵盼儿的巧计安排，在赵盼儿与周舍当堂辩驳时，依照赵盼儿的吩咐，安秀实到衙门喊冤，告周舍强夺自己早已聘下的宋引章为妻。赵盼儿便顺势以保亲的身份加以证实。有理有据，于是郑州太守李公弼依据赵盼儿等人的供词，判“周舍杖六十”，并且“与民一体当差”；而“宋引章仍归安秀才为妻；赵盼儿等宁家住坐”。最终恶有恶报，贫弱书生与风尘妓女各得其所，各安其身，这是赵盼儿斗争的胜利结果。作者在种种矛盾冲突中，肯定了赵盼儿风月救风尘的行为，完成了作品喜剧性的主题，情节有首有尾，前后联贯。其中对于妓女赵盼儿的称赞和歌颂，表现出作者思想的先进性。

赵盼儿利用其擅长的“风月”手段，将一个惯于玩弄女性的奸诈之徒，牵着鼻子，玩得团团转，不仅弄得他“尖担两头脱”，而且还被“杖六十，与民一体当差”。其机智、老练、果敢、泼辣的个性和作风，令人不得不大加称叹！整个剧情波澜起伏，变幻莫测，妙趣横生，引人入胜，具有强烈的喜剧效果。其人物对白、唱词，也不避俚俗，质朴自然，鲜活生动，充分体现了元杂剧“本色”、“当行”的语言特色。