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滕文公 上（第2页）

（16）尚：即“上”。

（17）偃：倒伏。

（18）居庐：住在庐里。庐是一种临时搭建的小棚子。

（19）命戒：命令教戒。

（20）可谓曰知：太子可说是懂礼了。

【译文】

滕定公去世了。太子对他的老师然友说：“孟子曾跟我在宗国交谈过，我心中念念不忘。现在却不幸遇到了丧事，我想派你先去问问孟子，再行丧葬之礼。”然友就去了邹国，向孟子请教。

孟子说：“这样做很好哇！父母去世了人本来就该尽心尽力。曾子说：‘父母活着时，用礼事奉他们；去世以后，用礼埋葬他们，祭祀他们，就可以说是孝子了。’关于诸侯的礼节，我没学习过。但是，我曾听说过：三年的丧期，穿粗布缝边的衣服，喝稀饭，这些要求自夏、商周以来从天子到老百姓都是遵守的。”

然友把孟子的话告诉太子，于是决定丧期为三年。滕国与国君同姓的老臣和百官都不愿意，议论说：“我们的宗主国鲁国的先王没行过三年之丧，我们的先王也没实行过三年之丧。到了你这里却要违反，这是不行的。并且《志》书上说：‘丧礼祭礼要依从先代传下的规矩。’”

太子说：“我这是从贤人那里学习的。”又对然友说，“过去我没有学习过礼义，喜欢骑马和剑术。现在父老百官都不赞同我的做法，我担心他们无法完成大礼，你再去替我问问孟子。”然友又回到邹国去问孟子。

孟子说：“是这样，但这样的事首先要靠自己。孔子说：‘先君去世了，政权暂时由宰相掌管，喝稀饭，脸上有深黑色，到自己的位子上就哭。百官没有不悲哀的，因为自己做了他们的表率。在上位的喜欢什么，到了下边必定喜欢得更厉害。君子的德性就像是风。小人的德性就像是草。风吹在草上，肯定把草吹倒。’关键还在太子啊。”

然友把孟子的话告诉太子，太子说：“是这样的，关键的确还在我呀。”埋葬之前的五个月，他一直住在草棚里，没发布过命令和戒律。百官和亲族，都说太子知礼。等到下葬的时候，从四方来看的，看到太子面色悲伤，哭得非常沉痛，前来吊丧的人都非常满意。

三

【原文】

滕文公问为国。

孟子曰：“民事①不可缓也。《诗》云：‘昼尔于茅，宵尔索绹。亟其乘屋，其始播百谷。’②民之为道也，有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放僻邪侈，无不为已。及陷乎罪，然后从而刑之，是罔民也。焉有仁人在位，罔民而可为也？是故贤君必恭俭、礼下，取于民有制③。阳虎④曰：‘为富不仁矣，为仁不富矣。’夏后氏五十而贡⑤，殷人七十而助⑥，周人百亩而彻⑦，其实皆什一也⑧。彻者彻也，助者藉也⑨。龙子⑩曰：‘治地奠善于助，莫不善于贡。’贡者，校数岁之中以为常。乐岁，粒米狼戾（11），多取之而不为虐，则寡取之；凶年，粪（12）其田而不足，则必取盈（13）焉。为民父母，使民盻盻（14）然，将终岁勤动，不得以养其父母，又称贷而益之（15），使老稚转乎沟壑，恶在其为民父母也？夫世禄（16），滕固行之矣。《诗》云：‘雨我公田，遂及我私。’（17）惟助为有公田。由此观之，虽周亦助也。设为庠序学校以教之：庠者养也，校者教也，序者射也（18）。夏曰校，殷曰序，周曰庠，学则三代共之，皆所以明人伦也。人伦明于上，小民亲于下。有王者起，必来取法，是为王者师也。《诗》云：‘周虽旧邦，其命惟新。’文王之谓也。子力行之，亦以新子之国。”

【注释】

①民事：农事，农业生产。

②诗云……其始播百谷：所引诗句见《诗经·豳风·七月》。昼，白天。于茅，割取茅草。索绹，搓绳。亟，赶快。乘屋，修缮房屋。

③有制：向人民征税有一定限度。

④阳虎：即阳货，春秋末期鲁国人，曾为季氏家臣，后又叛季氏。

⑤夏后氏五十而贡：夏后氏，指夏代君王。后即帝王。五十而贡，是说向农民每人授田五十亩，农民要把其中五亩的收成上缴国家。

⑥殷人七十而助：助，指助耕，助耕公田以换取耕私田的权力，助耕公田即作为对统治者尽的义务，国家对农民不再另外征税。

⑦周人百亩而彻：周朝时，一夫授田百亩，所有的税制统一。

⑧其实皆什一也：夏、商、周三代税法本质上都是征收十分之一。

⑨助者藉也：助，就是借力而耕。

⑩龙子：古代贤人。

（11）粒米狼戾：粮食很多。狼戾，即狼藉。

（12）粪：上粪、施肥。

（13）取盈：收取满额的税。

（14）盻盻：愤恨地看着。

（15）称贷而益之：借债来交够定额。称，举、借。贷，要付利息的借款。

（16）世禄：统治者可世代食俸禄。

（17）雨我公田，遂及我私：语出《诗经·小雅·大田》。雨，阵雨。

（18）序者射也：序，就是教人学习射法。

【译文】