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梁惠王 上（第2页）

在五亩大的宅院里种上桑树，五十岁的人就可以穿上丝绸衣服了。鸡、狗、猪的饲养不要错过它们繁殖的时机，七十岁老上就可以吃上肉了。每户给百亩耕地，不要耽误他们的农时，几口人的家庭就可以不挨饿了。精心搞好学校教育，反复讲清孝顺父母、敬爱兄长的道理，那么头发花白上年纪的人就不至于在路上行走时背负或头顶着东西了。老年人有绸衣穿有肉食吃，一般百姓不挨饥受冻，做到这样的程度却还不能统一天下而称王，那是不会发生的事。

然而现在，猪狗吃了人的粮食却不知道遏制，路上有饿死的人却不知道去开仓救济，等人饿死了，还推脱说‘这不是我治理的问题，是年成的问题’这与杀死了人却要说‘不是我杀的，是兵器杀的’有什么区别呢？大王只要自己担起责任而不归罪于年成，这样天下的百姓就会有来归顺的了。”

四

【原文】

梁惠王曰：“晋国①，天下莫强焉，叟之所知也。及寡人之身，东败于齐，长子死焉；西丧地于秦七百里；南辱于楚。寡人耻之，愿比死者一洒之，如之何则可？”

孟子对曰：“地方百里而可以王。王如施仁政于民，省刑罚，薄税敛，深耕易耨，壮者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其长上，可使制梃以挞秦楚之坚甲利兵矣。

彼夺其民时，使不得耕耨以养其父母，父母冻饿，兄弟妻子离散。彼陷溺其民，王往而征之，夫谁与王敌？故曰：‘仁者无敌。’王请勿疑！”

【注释】

①晋国：这里惠王说的是魏国。魏、韩、赵原为晋国三个大夫。他们强大起来，共分了晋国，史称“三家分晋，所以惠王自称晋。”

【译文】

梁惠王说：“魏国，天下就没有比它再强大的国家了，您是知道的。但是到了我这一代，东边被齐国击败，我的大儿子也牺牲；西边败给秦国，丧失了七百里疆土；南边又所辱于楚国，我为此感到羞耻，发誓要给所有的阵亡将士报仇，但怎么办才好呢？”

孟子回答说：“一个国家的疆土即便只有方圆百里，照样可以取得天下。大王若对百姓施行仁政，省免刑罚，减少税收，让百姓深耕细作，及时除草；让青年人利用闲暇时间学习，培养孝敬、爱悌、忠诚、信义这些品德，在家用来侍奉父母兄长，在社会则用来尊长上级效劳，如果这样，即使让他们手拿棍棒也足以抗击身披坚实铁甲、手持锐利兵器的秦、楚军队了。

秦、楚那些国家征兵使役，有碍于百姓的农作时节，以致于百姓不能耕种土地来养活自己的父母。父母饥寒交迫，兄弟、妻子、儿女离散在四方。他们使百姓陷在水深火热之中，大王若去讨伐他们，谁能与大王为敌？所以说：‘奉行仁政者无敌天下。’请大王不要对此再怀疑了！”

五

【原文】

孟子见梁襄王。出，语人曰：“望之不似人君，就之而不见所畏焉。卒然问曰：‘天下恶乎定？’”

“吾对曰：‘定于一。’”

“‘孰能一之？’”

“对曰：‘不嗜杀人者能一之。’”

“‘孰能与之？’”

“对曰：‘天下莫不与也。王知夫苗乎？七八月之间旱，则苗槁矣。天油然作云，沛然下雨，则苗浡然兴之矣。其如是，孰能御之？今夫天下之人牧，未有不嗜杀人者也。如有不嗜杀人者，则天下之民皆引领而望之矣。诚如是也，民归之，由水之就下，沛然谁能御之？’”

【译文】

孟子谒见梁襄王。见罢出来，告诉别人说：“梁王这个人，远看没有国君的样子，走近也看不出哪里有威严。他突然问我：‘天下怎样才能安定？’”

“我回答说；‘安定在一统一。’”

“‘谁能统一天下？’”

“我又回答：‘不嗜好杀人的人能统一天下。’”

“‘谁能跟随他？’”

“我回答说：‘天下没有人不跟随他。您知道禾苗吧，七八月间天旱，禾苗就会干枯。如果天空乌云翻滚，下起滂沱大雨，禾苗就会蓬勃生长了。假如这样，谁能抵挡得了？现在天下的国君，没有不嗜好杀人的。如果有不嗜好杀人的国君，那么天下的老百姓都会伸长脖子盼望于他了。若真能这样，百姓跟随他，就如水往低处流一样，磅礴之势谁能抵挡？’”

六

【原文】

齐宣王问曰：“齐桓、晋文之事，可得闻乎？”

孟子对曰：“仲尼之徒，无道桓、文之事者，是以后世无传焉，臣未之闻也。无以，则王乎！”

曰：“德何如则可以王矣？”

曰：“保民而王，莫之能御也。”

曰：“若寡人者，可以保民乎哉？”

曰：“可。”