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告子 下（第5页）

【注释】

①訑訑（yíyí）：拒绝接受别人善言的声音。

【译文】

鲁国想让乐正克执政。孟子说：“我听说这件事，高兴得都没睡着觉。”

公孙丑问：“乐正克能力很强吗？”

孟子说：“不。”

公孙丑问：“乐正克能够深谋远虑吗？”

孟子说：“不。”

公孙丑问：“他知识渊博吗？”

孟子说：“也不。”

公孙丑问：“那你为什么还高兴得睡不着呢？”

孟子说：“他喜欢采纳别人的善言。”

公孙丑问：“喜欢采纳善言就能治理国家？”

孟子说：“喜欢采纳善言，治理天下就会很从容，更何况是治理鲁国呢？一个人如果喜欢采纳善言，四海之内人们都会不远千里来告诉他好办法。一个人如果不好采纳别人好的意见，他就会说：‘唉唉，我已经知道了。’唉唉的声音和样子，能把人拒之千里之外。士人被挡在千里之外，拍马逢迎的人就到了跟前。跟拍马逢迎的人在一起，想治理好国家，那可能吗？”

九

【原文】

陈子曰：“古之君子何如则仕？”

孟子曰：“所就三，所去三。迎之致敬以有礼，言将行其言也，则就之；礼貌未衰，言弗行也，则去之。其次，虽未行其言也，迎之致敬以有礼，则就之；礼貌衰，则去之。其下，朝不食，夕不食，饥饿不能出门户。君闻之，日：‘吾大者不能行其道，义不能从其言也。使饥饿于我土地，吾耻之。’周之，亦可受也，免死而已矣。”

【译文】

陈臻问：“古代的君子在什么情况下才去做官呢？”

孟子说：“有三种情况可以去做，有三种情况也可以不做。君王恭敬地迎接自己，行为都符合礼节，并且说要实行自己的主张，就可以去做官了；恭敬依然恭敬，但并未实行自己的主张，就可以辞职。其次虽没说要实行自己的主张，但是迎接自己时很恭敬，行为又都符合礼节，也可以去做官；这样的情况，礼数一亏便可辞职。最坏的情况是，早晚两顿饭都没有，饿得出不了门。君主知道了，说：‘我大的方面不能推行他的主张，又不能听从他的话，却让他在我的国土上挨饿，我觉得是耻辱。’周济他，也是可以接受的，不过是为了免于饿死罢了。”

十

【原文】

孟子曰：“舜发于畎亩之中，傅说①举于版筑②之间，胶鬲③举于鱼盐之中，管夷吾举于上，孙叔敖④举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾⑤益其所不能。人恒过，然后能改。困于心，衡于虑，而后作。徵于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。”

【注释】

①傅说：“殷高宗大臣，名说，在傅岩筑城，故称为傅说。

②版筑：古代修筑城墙的方法。

③胶鬲（gé）：周文王大臣。

④孙叔敖：楚庄王令尹，原先隐居在海边。

⑤曾：同“增”。

【译文】

孟子说：“舜是从田间被举荐出来，傅说在筑城的奴隶中被提拔出来，胶鬲是从贩卖鱼盐的商人中被提拔上来，管仲是从监狱中被提拔上来，孙叔敖是从海边隐居的地方被楚庄王提拔上来，百里奚是在市场上被提拔上来。所以说，上天要让某个人担以重任，一定会让某人的心志忍受痛苦，劳累他的筋骨，饿他的身体，让他穷困让他事事不能如愿，这是考验他的心性和毅力，提高他的水平。常人都会犯错误，多犯几次错误才能彻底改过。一个人只有内心被困扰，整天想着某件事，才能奋发。表现在脸上，发出声音，然后才能让人明白。在国中没有遵守法度的大臣和贤良的辅佐，外边又没有敌人，这样的国家总要灭亡的。从这里可知人的生存在于忧患，而死亡则因太安逸了。”