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孟冬季异宝（第2页）

（11）从：就，走近。

（12）度：渡。

（13）绝：横渡，渡过。

（14）族：姓。

（15）爵：用如动词，赐予爵位。执圭（guī）：春秋时诸侯国爵位名称，圭，玉制礼器，上尖下方。也作“珪”。形制人小因爵位及用途不同而异。天子（或诸侯）把圭赐给功臣，让他们执圭朝见，故名“执圭”。

（16）檐（dān）：通“儋”，今作“担”，容积为一石。

（17）镒：古代重量单位，二十两为一镒。一说二十四两为一镒。

（18）子胥：伍员的字。老人揣度渡江人是伍员，故这样说作为拒绝接受赠剑的托词，并非一定真有此事。

（19）何以……为：用……做什么。动词“为”的宾语“何”前置于作状语的介词结构之前，这是古汉语表示反问的一种格式。

（20）过：等于说“至”。

（21）奚不有为：大意是无不为。奚，何。

（22）无以为：等于说“无所以为”，即无所求的意思。

【译文】

伍员逃亡，楚国紧急追捕他。他登上太行山，遥望郑国说：“这个国家，地势险要并且人民多有智慧；但是它的国君是个凡庸的君主，不足以和他共同谋举大事。”伍员离开郑国，到了许周，拜见许公并询问自己宜去的国家。许公不回答，只是向东南方吐了一口唾沫。伍员再拜接受赐教说：“我知道该去的国家了。”于是往吴国进发。途过楚国，到了长江岸边，想要渡江。他看到一位老人，撑着小船，正要打鱼，于是走过去请求老人送他过江。老人把他送过江去。伍员问老人的姓名，老人却不肯告诉。他解下自己的宝剑送给老人，说：“这是价值千金的宝剑，我愿意把它奉献给您。”老人不肯接受，说：“按照楚国的法令，捉到伍员的，授予执圭爵位，享受万石俸禄，赐给黄金千镒。从前伍子胥从这里经过，我尚且不捉他去领赏，如今我接受你的价值千金的宝剑做什么呢?”伍员到了吴国，派人到江边去寻找老人，却无法找到了。伍员每次吃饭一定要祭祀那位老人，祝告说；“江上的老人!”天地之德大到极点了，养育万物也多到极点了，天地何所不为?却毫无所求。人世间，做了有利于别人的事，却毫无所求，名字无法得知，身影无法得见，达到这种境界的恐怕唯有江边的老人了吧!

【原文】

宋之野人耕而得玉①，献之司城子罕②，子罕不受。野人请曰：“此野人之宝也，愿相国为之赐而受之也。”子罕曰：“子以玉为宝，我以不受为宝。”故宋国之长者曰：“子罕非无宝也，所宝者异也。”

今以百金与搏黍以示儿子③，儿子必取搏黍矣；以和氏之璧与百金以示鄙人④，鄙人必取百金矣；以和氏之璧、道德之至言以示贤者⑤，贤者必取至言矣。其知弥精⑥，其所取弥精；其知弥粗，其所取弥粗。

【注释】

①野人：指农夫。

②司城子罕：春秋时宋国的执政大臣。司城，官名，即司空，相当于相国，执掌国政，为春秋时宋国所设置。

③搏（tuán）黍：捏成团的黄米饭。儿子：小儿。

④和氏之璧：春秋时楚人和氏（卞和）所得的宝玉。鄙人：鄙陋无知的人。

⑤至言：至理名言。

⑥弥：更加，越。

【译文】

宋国有个农夫耕地得到了一块玉，把它献给了司城子罕，子罕却不接受。农夫请求说：“这是我的宝物，希望相国赏小人脸把它收下。”子罕说：“你把玉当作宝物，我却把不接受别人的赠物当作宝物。”所以宋国德高望重的人说：“子罕不是没有宝物，只是他当作宝物的东西与别人不同”

假如现在把百金和黄米饭团摆在小孩的面前，小孩一定去抓黄米饭团了；把和氏之壁和百金摆在鄙陋无知的人面前，鄙陋无知的人一定拿走百金了，把和氏之璧和关于道德的至理名言摆在贤人面前，贤人一定选择听取至理名言了。他们的智慧越精深，听取的东西就越为珍贵；他们的智慧越低下，所取的东西就越为粗陋。