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离俗览贵信（第2页）

④可与为始：即“可与之为始”，意思是，可以跟它一块开始。下文三句结构与此同。

⑤重袭：重叠。

⑥膏雨：肥沃大地的雨水。甘露：甜美的露水。

【译文】

君臣如果不诚信，百姓就会批评指责，国家就会不安宁。当官如果不诚信，年轻的就会不敬畏年长的，地位尊贵的和地位低下的就会相互轻视。赏罚不诚信，百姓就会轻易地犯法，不可以役使。结交朋友不诚信，就会离散怨恨，不能互相亲近。各种工匠不诚信，制造器物就会粗劣作假，丹和漆等颜料就不纯正。可以跟它一块开始，可以跟它一块终止，可以跟它一块尊贵显达，可以跟它一块卑微穷困的，大概只有诚信了吧！诚信了再诚信，诚信重叠于身，就能与天意相通。靠这个来治理人，那么滋润大地的雨水和甜美的露水就会降下来，寒暑四季也就会得当了。

【原文】

齐桓公伐鲁。鲁人不敢轻战，去鲁国五十里而封之①。鲁请比关内侯以听②，桓公许之。曹翙谓鲁庄公曰③：“君宁死而又死乎④，其宁生而又生乎⑤？”庄公曰：“何谓也？”曹翙曰：“听臣之言，国必广大，身必安乐，是生而又生也；不听臣之言，国必灭亡，身必危辱，是死而又死也。”庄公曰：“请从。”于是明日将盟，庄公与曹翙皆怀剑至于坛上⑥。庄公左搏桓公，右抽剑以自承⑦，曰：“鲁国去境数百里。今去境五十里，亦无生矣。钧其死也⑧，戮于君前⑨。”管仲、鲍叔进，曹翙按剑当两陛之间曰⑩：“且二君将改图（11），毋或进者（12）！！”庄公曰：“封于汶则可（13），不则请死。”管仲曰：“以地卫君，非以君卫地。君其许之!”乃遂封于汶南，与之盟。归而欲勿予，管仲曰：“不可。人特劫君而不盟，君不知，不可谓智；临难而不能勿听，不可谓勇；许之而不予，不可谓信。不智不勇不信，有此三者，不可以立功名。予之，虽亡地，亦得信。以四百里之地见信于天下，君犹得也。”庄公，仇也（14）；曹翙，贼也（15）。信于仇贼，又况于非仇贼者乎？夫九合之而合（16），壹匡之而听（17），从此生矣。管仲可谓能因物矣。以辱为荣，以穷为通，虽失乎前，可谓后得之矣。物固不可全也。

【注释】

①去：距离，离。国：都城。封：封土为界。

②鲁请比关内侯以听：意思是，鲁国请求像齐国封邑大臣一样服从弃国，意即做齐的附属国。比，比照。关，国家的关隘。侯，指国内有食邑的大官。

③曹翙（huì）：他书或作“曹刿”、”曹沫”。鲁庄公：春秋时鲁国君主，公元前693—前662年在位。

④死而又死：指身危国亡。

⑤生而又生：指身安国存。“宁……宁……”是表示选择的习惯句式。

⑥坛：指土坛，古代盟誓时要积土为坛。

⑦自承：指把剑冲着自己。庄公这样做是表示自己决心同齐桓公拼命。按他书载此事皆言曹沫劫桓公，与此异。

⑧钧：通“均”，同。

⑨戮于君前：死在您面前。意思是和您同归于尽。

⑩陛：殿或坛的台阶。

（11）改图：另作商量。

（12）毋或进者：谁也不要上去。毋，不要。

（13）汶：水名，泰山一带水皆名汶，靠近齐国。

（14）庄公，仇也：意思是，庄公乃是桓公的仇敌。

（15）贼：与“仇”义近，指外敌。

（16）九合：指齐桓公多次盟会诸侯。按，齐桓公合诸侯不只九次，这里说九次只是言其次数之多。

（17）壹匡：指齐桓公“一匡天下”。壹，一切，全部。听：听从。

【译文】

齐桓公攻打鲁国。鲁国不敢轻率作战，离鲁国都城五十里封土为界。鲁国请求像齐国的封邑大臣一样服从于齐国，桓公答应了。曹翙对鲁庄公说：“您是愿意死而又死，还是愿意生而又生呢”庄公说：“你说的是什么意思？”曹翙说：“您听从我的话，国土必定广大，您自身也必定安乐，这就是生而又生；您不听从我的话，国家必定会灭亡，您自身也必定遭到危险耻辱，这就是死而又死。”庄公说：“我愿意听从你的话。”于是第二天将要盟会时，庄公与曹翙都怀揣着剑到了盟会的土坛上。庄公左手抓住桓公，右手抽出剑来指向自己，说：“鲁国都城本来就是离边境几百里。如今离边境却只有五十里，反正我也无法生存了。削减领土不能生存与跟你拼命同样是死，让我死在您面前。”管仲、鲍叔要上去，曹翙手按着剑站在两阶之间说：“两位君主将另作商量，谁都不许上去!”庄公说：“在汶水封土为界就可以，不然的话就请求一死。”管仲对桓公说：“是用领土保卫君主，不是用君主保卫领土。您还是答应了吧!”于是终于在汶水之南封土为界，跟鲁国订立了盟约。桓公回国以后想不还给鲁国上地，管仲说：“不可以。人家只是要劫持您，并不想跟您订立盟约，可是您却不知道，这不能说是聪明；面对危难却不能不受人家胁迫，这不能说是勇敢；答应了人家却不还给人家土地，这不能算作诚信。不聪明、不勇敢、不诚信，有这三种行为的，是不可以建立功名。还给它土地，这样虽说失去了土地，也还能得到诚信的名声。用四百里土地就在天下人面前显示出诚信来，还是合算的。”庄公是仇人，曹翙是敌人，对仇人敌人都讲诚信，更何况是对不是仇人敌人的人呢？桓公多次盟会诸侯而能成功，使天下一切都得到匡正而天下能听从，就由此产生出来了。管仲可以说是能因势利导了。把耻辱变成光荣，把困窘变成通达。虽说前边有所失，不过可以说后来也有所得了。事情本来就不可能十全十美啊。