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第45章（第13页）

还有各种烧烤，岛上的居民，热情好客，友善礼貌，给几个人献上串串花环。

男女青年能歌善舞，男人颈套花环、**上身，女人头戴花饰、下穿羽裙，跳起优美的羽裙舞。

这种舞蹈同夏威夷的草裙舞相似，几个人也开心地加入了他们的中间，和岛上的居民们一起跳起来。

这些日子在船上的寂寞生活，被这狂欢的场面所冲淡了。

没有找到任何有关于钥匙的线索，可是金强也很高兴。

毕竟岛上的生活还是这样平静而快乐。

并没有此前担心的事情发生。

而林红则找到了帕阿努，对他说道：“不是说你们这里有会说话的木板吗？在哪里呢？”

帕阿努说到：“您别着急，本来想明天给您看得，既然你着急，一会儿回去给你看吧！”

狂欢终于结束了，几个人回到了那个二层的小楼里。

帕阿努拿出了几张照片说道：“这就是那种会说话的木板。

我们这里还有一张，我得回去取。

明天早上给你送过来。

你先看看这些吧！”

林红点了点头，接过了帕阿努递过来的照片，帕阿努转身出去了。

几个人都凑到了林红的身边，马青问道：“林红，什么是会说话的木板？”

林红笑了笑：“这个说起来可就话长了，简而言之，就是这岛上最早的居民，也就是雕刻那些莫埃的居民们留下的语言。

或者不仅仅是语言那么简单。

也被称作朗戈朗戈木板之谜。

这是复活节岛最神奇的谜团之一。

它是一种‘会说话的木板’，当地人称做‘科哈乌·朗戈朗戈’。

最先认识此木价值的，是法国修道士厄仁。艾依罗。

厄仁在岛上生活了近１年，深知此木就是复活节岛的古老文字。

‘朗戈朗戈’是一种深褐色的浑圆木板，有的像木桨，上面刻满了一行行图案和文字符号。

有长翅两头人；有钩喙、大眼、头两侧长角的两足动物；有螺纹、小船、蜥蜴、蛙、鱼、龟等幻想之物和真实之物。

厄仁在世时，这种木板几乎家家有收藏。

厄仁不久染上了肺结核病，很快便去世了。

他死后不久，由于宗教干涉，‘朗戈朗戈’被一一烧毁，几乎绝迹。

由于战乱等原因，岛上已找不到懂这种文字符号的人了。

复活节岛是迄今唯一一个发现有古代文字的波利尼西亚岛屿，这些文字的意义至今仍是不解之谜。

尽管局限于如此之小的地球区域，而且仅被少数的当地居民使用过，但这些文字都是一种高度发达的文明之明证。

这些人是谁？他们什么时候来到这座岛屿?来自何方?是他们带来了自身的文明和自己的文字吗？这些深奥晦涩的符号曾经是要表述一种什么样的情感、思想和价值？这些都不得而知，可是我怀疑那些文字也许会和亚特兰蒂斯有关。

也许我们可以在那上面找到线索。”

林红翻看着照片，第一张照片上却是一个手杖，类似于部落酋长用的那种权杖。

马青看了看说道：“这是什么？这是个权杖，和那个说话的木板又有什么关系？”

资料上说，1870年，智利‘沃伊金斯’号海船船长伊格纳西奥。加纳抵达复活节岛时，迪特鲁。博尔尼耶把一根刻有符号的当地首领的拐杖送给他，专家们认为这是现存的最好的朗戈朗戈范例。

加纳把这根拐杖，连同两块刻有符号的木简送给了自然历史博物馆的学者鲁道夫。菲利皮，并解释说，复活节岛民对这些符号如此敬畏，显然这些符号对他们极为神圣。

这就是那根手杖。”

金强点了点头，问道：“那么这只手杖现在在哪里？”

林红说道：“这个手杖应该在教廷的手中，原来是由一个法国的修道士收藏，后来就被教廷收藏了。”