读书阁

张中丞传后叙（第2页）

我曾经在汴州、徐州两地任过官，经常来往于两州之间，多次经过睢阳城，亲自到被人称为“双庙”的地方祭拜过。在那里生活的老人经常会谈论到张、许两人的事迹。老人常说：南霁云曾经向贺兰进明请求出兵援助，贺兰妒忌张、许两人，觉得他们的声名和功绩超过了自己，不愿意派兵。贺兰欣赏南霁云的勇猛壮硕，不理会他要求出兵的请求，强行想要把他留在自己的身边做部将，并且摆下了酒肉准备了歌舞请南霁云入座。南霁云慷慨激昂地说：“我来这里求援的时候，整个睢阳城里的人已经有一个多月没什么可吃的了。我虽然想独自一个人吃，但道义上不能这么做，即使我吃进嘴里也咽不下去啊!”而后他拔出自己随身带的刀砍掉一根指头，血淋淋地拿给贺兰看。在座的人都大惊失色，感动得快要哭了出来。南霁云看出来贺兰说到底也不会出兵援救睢阳了，就拍马离开。即将离开城池的时候，南霁云一箭射向佛寺高塔上面的图案，箭头有一半都扎进了墙里。南霁云说：“我这次返回睢阳，如果能够打退叛军，一定回来杀掉贺兰!这一箭就代表我的决心!”我在贞元年间路过泗州的时候，船上的人还指着当年被箭射中的佛塔给我描述当时的情况。当睢阳城沦陷的时候，叛军用刀逼迫张巡投降，张巡宁死不屈，就被拉到一边准备斩首。判军又去威逼南霁云，南霁云没有说话。张巡大喊到：“南八，大丈夫死就死了，不能屈服于不义的人!”南霁云笑着说：“我本来还想做些事情的。您现在说了这样的话，我敢不死么?”于是就从容就义。

张籍曰：“有于嵩者，少依于巡；及巡起事，嵩常①在围中。籍大历②中于和州乌江县见嵩，嵩时年六十余矣。以巡初尝得临涣县尉，好学无所不读。籍时尚小，粗问巡、远事，不能细也。云：巡长七尺余，须髯若神。尝见嵩读《汉书》，谓嵩曰：‘何为久读此?’嵩曰：‘未熟也。’巡曰：‘吾于书读不过三遍，终身不忘也。’因诵嵩所读书，尽卷不错一字。嵩惊，以为巡偶熟此卷，固乱抽他帙③以试，无不尽然。嵩又取架上诸书试以问巡，巡应口诵无疑。嵩从巡久，亦不见巡常读书也。为文章，操纸笔立书，未尝起草。初守睢阳时，士卒仅④万人，城中居人户，亦且数万，巡因一见问姓名，其后无不识者。巡怒，须髯辄张。及城陷，贼缚巡等数十人坐，且将戮。巡起旋，其众见巡起，或起或泣。巡曰：‘汝勿怖!死，命也。’众泣不能仰视。巡就戮时，颜色不乱，阳阳如平常。远宽厚长者，貌如其心；与巡同年生，月日后于巡，呼巡为兄，死时年四十九。”嵩贞元初死于亳宋间⑤。或传嵩有田在亳宋间，武人夺而有之，嵩将诣州讼理，为所杀。嵩无子。张籍云。

【注释】

①常：通“尝”，以前。

②大历：（766—779）唐代宗李豫年号。

③帙：书套、书本。

④仅：差不多。

⑤亳：亳州，位于今安徽亳县。宋：宋州，位于今睢阳。

【译文】

张籍说：有一个名字叫做于嵩的人，年轻的时候跟着张巡做事。张巡起兵讨伐叛军的时候，于嵩也曾被敌军围困过。张籍大历年间曾经在和州乌江县看到过于嵩。这时于嵩已经六十来岁了。由于张巡曾经建立战功而自己跟随过张巡的原因，曾经当过临涣县县尉；于嵩喜欢读书，涉猎很广。张籍那个时候年纪还小，只是简单了解过张、许二人的事迹，知道的并不是很详细。于嵩说张巡有七尺多高，胡子长得像神灵一般威武。有一次张巡看见于嵩在看《汉书》，就问他：“你怎么总是读这一本书呢?”于嵩说：“我现在还没有读熟呢。”张巡说：“我读一本书从来不会多于三遍，读过后一辈子都不会忘记。”于是就背诵起于嵩正在读的那一卷，整卷书一个字都没有背错。于嵩非常惊讶，他认为张巡只是凑巧对这一卷书非常熟悉，于是就随意乱抽出其他的各卷来让张巡背，结果都背得非常熟。于嵩又从书架里抽出另外一些书来试着考张巡，张巡立马背诵，没有丝毫停顿。于嵩跟着张巡很久，很少见到张巡读书。但在写文章的时候，起笔就写，从来没有打过草稿。张巡刚开始驻守睢阳的时候，士兵的数量几乎有上万人，城中的居民也有差不多几万户。张巡只要见过一个人一面，问过他的姓名后，以后再看到时都能认识。张巡发怒的时候胡子总是张开的。城池沦陷的时候，张巡等几十个人被捆着，坐在一起等着被杀。张巡站起来小便，其他人看到张巡站起来，有的也跟着站起来，有的坐在地上流眼泪。张巡说：“你们都不要害怕，死是命中注定的事情。”将士们低头哭泣，都不忍心抬起头来。张巡被杀害的时候，脸色没有丝毫变化，就跟平常一个样子。许远是个老实人，宽厚待人，相貌和他的内心一样朴实。他和张巡同年出生，出生的日子在张巡之后，所以称呼张巡兄长。许远死时四十九岁。于嵩在贞元初年死于亳、宋那一带。有人说于嵩在那里有一些田产，有个武人强行霸占了他的田宅。于嵩想要去睢阳告状，结果却被杀害。于嵩没有儿子。这些都是张籍所说的。

新修滕王阁①记

愈少时侧闻江南多临观之美，而滕王阁独为第一，有瑰伟绝特之称。及得三王②所为序、赋、记等，壮其文辞，益欲往一观而读之，以忘吾忧。系官于朝，愿莫之遂。十四年，以言事斥守揭阳③，便道取疾以至海上，又不得过南昌④，而观所谓滕王阁者。其冬，以天子进大号，加恩区内，移刺袁州⑤。袁于南昌为属邑，私喜幸自语，以为当得躬诣大府，受约束于下执事，及其无事且还，倘得一至其处，窃奇目偿所愿焉。至州之七月，诏以中书舍人太原王公⑥为御史中丞，观察江南西道，洪、江、饶、虔、吉、信、抚，袁悉属治所。八州之人，前所不便，及所愿欲而不得者，公至之日，皆罢行之。大者驿闻，小者立变，春生秋杀，阳开阴闭，令修于庭户数日之间，而人自得于湖山千里之外。吾虽欲出意见，论利害，听命于幕下，而吾州乃无一事可假而行者，又安得舍己所事以勤馆人?则滕王阁又无因而至焉矣。

【注释】

①滕王阁：始建于唐显庆四年（659），为唐高祖李渊之子李元婴任洪州都督时所创建。

②三王：王勃，字子安，为滕王阁序。王勃作序后，唐代王绪写《滕王阁赋》，王仲舒写《滕王阁记》，史书称之为“三王记滕阁”佳话。

③揭阳：唐之潮州，汉南海揭阳地。

④南昌：位于今江西南昌。

⑤袁州：位于今江西宜春县。

⑥太原王公：即王仲舒，字弘中，并州祁（今山西祁县）人。

【译文】

我年轻的时候听说过江南有很多适合于登高游玩的地方，这些地方中以滕王阁排在第一位，号称瑰丽雄奇。等到后来看到了三王写的文章，觉得他们的言辞壮丽，更加想去滕王阁欣赏前人的文章，以此来忘掉我的忧虑。由于在朝中做官身不由己，一直没有机会实现去参观滕王阁的愿望。十四年，我因为上书谈论佛骨的事情被贬往揭阳，因为贪图便利，走了海路，又没有经过南昌来游览滕王阁。这一年的冬天，皇帝庆祝年号，施加恩惠给全国各地，我因此能够转到袁州上任。袁州隶属于南昌，我暗自高兴地告诉自己，应该能有机会到南昌府，在您的管制下做官，等到事情做完可以回来的时候，也许可以去参观一下滕王阁。我内心深处迫切地希望能达成所愿。袁州七月的时候，朝廷下达了任命中书舍人太原王公为御使中丞的诏书，命其考察江南西道。洪、江、饶等地区都是归属管理的地方，这些地方的百姓，以前的不便之处和不能被满足的要求，王公来到之后都得到改善。大的事情通过使者告诉王公，小的问题马上就可以解决。这样过了一段时间，短时间内百姓都有美好的品德，此时您在非常远的地方游玩。我虽然有些建议想要提出，谈论事情的利弊，在您的管制下做事，但我这里没有任何可以拿来出行的借口，更何况又怎么能不管我的任务而前去叨扰您呢?于是又没有机会前去滕王阁。

其岁九月，人吏洽和①。公与监军使燕于此阁，文武宾士皆与在席。酒半，合辞言曰：“此屋不修，且坏。前公为从事此邦，适理新之，公所为文，实书在壁，今三十年而公来为邦伯②，适及期月，公又来燕于此，公乌得无情哉?”公应曰：“诺。”于是栋楹梁桷板槛之腐黑挠折者，盖瓦级砖之破缺者，赤白之漫漶不鲜者③，治之则已。无侈前人，无废后观。

工既讫功，公以众饮，而以书命愈曰：“子其为我记之。”愈既以未得造观为叹，窃喜载名其上，词列三王之次，有荣耀焉：乃不辞而承公命，其江山之好，登望之乐，虽老矣，如获从公游，尚能为公赋之。

【注释】

①洽和：指融洽的样子。

②邦伯：州牧，地方长官的官名。

③赤白：指画上的颜色。漫漶：色彩暗淡、破败损毁、看不清楚。

【译文】

这一年的九月，官民相处融洽，您和监军在这个地方摆下了宴席，文武官员和宾客们都坐在酒席上。酒至半酣的时候，大家纷纷议论说：“滕王阁如果不加以修整的话，就会毁掉了。以前您在这里做官，有充分的理由来翻新滕王阁，您的文章也被写在了墙壁上。三十年后的今天，您来到南昌做父母官，在入职一个月的时候来这里摆宴，您怎么可能对滕王阁没有感情呢?”您说：“是啊。”于是就把腐烂变黑弯曲折断的梁木换掉，把残破败坏的砖瓦翻新，而墙壁上颜色变淡模糊不清的字画也重新修整。既不比前人奢华，也没有让后人失去能看的景观。

完工以后，您和大家在一起饮酒，并且写信命我把这件事情帮您记录下来。我因为一直没有去过滕王阁而非常遗憾，现在心里非常高兴能把名字写在那里，文章放在三王后面，实在是光荣啊。所以就毫不推辞地接下了您的命令。那里的风景如此优美，登高眺望是那么的快乐，虽然我现在年纪大了，如果能有机会能和您一起出游，我还可以给您写文章。

作者逸事

唐宪宗崇信佛法，迎接佛舍利入宫殿供奉。有一天，宫殿夜里大放光明，早朝时群臣都向皇帝祝贺，只有韩愈不但不贺，还陈上了《谏迎佛骨表》，斥责佛为夷狄，触怒了对佛非常虔诚的皇帝，于是被贬到潮州当刺史。

当时潮州地处南荒，文化未开，大颠禅师道行超绝，深为大众所推崇。韩愈来到潮州后，一直不屑于去拜访大颠。有一天韩愈出巡，在街上看到一个和尚，相貌丑陋，尤其是露在嘴外面的两颗长牙，看起来非常凶恶。韩愈本来就对和尚没什么好感，一看到这个和尚的模样，更觉得要好好教训他一番。他决定回去后找人把这和尚的两颗牙敲下来，解解心中的怨气。没想到刚回到衙门，守卫就送过来一个红包，说是有个和尚送来的。打开一看，红包里不是别的，正是他想要派人去拔掉的两颗大牙。韩愈大惊失色，心想我并没有说出来啊，那个和尚怎么就知道我心中想的事情呢?四处一打听，才知道这个和尚原来就是鼎鼎大名的大颠。见面交谈后，韩愈发现大颠不但见解过人，而且学养深厚，韩愈自叹不如，对两颗牙齿的事情更是非常羞愧。两人后来成为非常好的朋友，后人在城中修了座庵，以此来纪念两人的友谊，名字就叫做“叩齿庵”。