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上枢密韩公工部尚书胡公并序①（第4页）

“崤函”句：用《史记·孟尝君传》典：“盂尝君得出，即驰去，更封传，变名姓以出关。夜半至函谷关。秦昭王后悔出盂尝君，即使人驰传逐之。孟尝君至关，关法：鸡鸣而出客。孟尝君恐追至，客之居下坐者有能为鸡鸣，而鸡尽鸣，遂发传，出之。如食顷，秦追果至，已后孟尝君出，乃还。”崤，崤山，在今河南洛宁南。函，函谷关，在今河南灵宝南。此句写金使臣出行艰难。

“巧匠”句：自谦不才。巧匠，喻韩肖胄。樗栎（chūｌì），无用之材。《庄子·逍遥游》：“吾有大树，人谓之樗，其大本拥肿而不中绳墨，其小枝卷曲而不中规矩。立之途，而匠者不顾。”又《庄子·人间世》：“匠石之齐，至于曲辕，见栎社树，其大蔽数千牛，絮之百围……散木也。以为舟则沉，以为棺榔则速腐，以为器则速毁，以为门户则液椭，以为柱则蠹。是不材之木也。”此喻自己的建议。

刍荛（ｃｈúｒáｏ）之言：谦词，谓自己以上的建议是草民之言。刍荛，割草砍柴的人。《诗·大雅·板》：“先民有言，询于刍荛。”

隋珠：传世宝珠。《淮南子·览冥训》：“譬如隋侯之珠，和氏之璧，得之者富，失之者贫。”注曰：“隋侯，汉东之国，姬姓诸侯也。隋侯见大蛇伤断，以药敷之。后蛇于江中衔大珠以报之，因曰‘隋侯之珠’，盖月明珠也。”和璧：和氏璧。春秋时楚国人卞和所献之美玉。事见《韩非子·和氏》：楚人和氏得玉璞楚山中，初献厉王，被认为是石，和氏遭砍左足；再献武王，又被认为是石，和氏遭砍右足。直至文王即位，才“理其璞而得宝焉”，遂命曰“和氏之璧”。此句指不乞求金国的珍珠财宝。

灵光：殿名。汉景帝之子鲁恭王所建，故址在今山东曲阜东。此指代北宋旧殿。萧萧：形容萧条冷落。

翁仲：传说为秦时的巨人。《淮南子·汜论》：“秦皇帝二十六年，初兼天下，有长人见于临洮，其高五丈，足迹六尺。仿写其形，铸金人以象之，翁仲君何是也。”后指宫门铜像或墓道石像。此指墓道石像。

遗氓：遗民。指生活在北方的宋朝百姓。

残虏：指金兵。如：好像。

嫠家：寡妇之家。此李清照自指。齐鲁：今山东，指李清照故乡。

位下名高：地位低而名声高。人比数：谓父、祖可与地位高者同列。

“当年”、“犹记”两句：描写当年清照父、祖讲学盛况。稷下，战国时齐之都城，今在山东临淄。《史记·田敬仲完世家》：“……是以齐稷下学士复盛，且数百千人。”挥汗成雨，形容人多。《史记·苏秦传》：“临淄之途，车毂击，人肩摩，连衽成帷，举袂成幕，挥汗成雨，家殷人足，志高气扬。”

流人：逃难在外的流民。

东山：山名，在今山东曲阜东。《孟子·尽心上》：“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。”朱熹《集注》：“东山，盖鲁城东之高山。”此指故里。一抔（póu）土：一捧土。抔，用手捧。此指祖坟。

【鉴赏】

从诗序可知，宋绍兴三年（1133）诗人因见到宋高宗派遣韩公与胡公充大金军前正、副奉表通问使之诏书，感觉到此乃国家大事；而自己“父、祖又皆出韩公门下”，似有点“特殊关系”。这才促使诗人作古、律诗各一章，“以寄区区之意”。用同一题写古、律体二首诗，这并不多见，可见作者对韩、胡二公出使金国之事的高度重视，以及欲寄之意十分丰富。

此诗为古体，又兼有五古与七古两种体裁，似亦不多见。全诗长达80句，从内容上划分，可分为三部分：从“三年夏六月”至“币厚辞益卑”计18句为第一部分；从“四岳佥日俞”至“壮士懦夫俱感泣”计36句为第二部分；从“闾阎嫠妇亦何知”至结尾“去洒东山一抔土”计26句为第三部分。

第一部分先交代韩、胡二公出使金国的原因与政治背景。这部分从“天子”宋高宗“纯孝臣”的角度写其派人至金国议和。由于徽、钦二帝被掳金国已有六年之久，“运已遇阳九”，深感“霜露悲”，故借二“帝”的口吻代高宗道出派使赴金只是尽孝；而“勿勒燕然铭，勿种金城柳”，说明意不在北伐抗金。这是诗人巧妙之处，以避免“犯上”之罪。为实现此假“纯孝”真“求和”之行，又写高宗不惜代价：“土地非所惜，玉帛如尘泥”，表面是颂高宗不愧为“孝子贤孙”，其实是揭露其骨子里惧怕金国的虚弱本质，只能以土地钱财讨好金国。诗人讽刺之意，如绵里藏针。然而出使金国并非易事，有巨大危险，使者既要有勇气，又要会巧于周旋，所以“谁可当将命”成为替宋高宗“尽孝”的首要问题。

由此第二部分自然推出本诗的主人公，即可承担出使重任的韩公及胡公。诗五古部分赞颂韩公的勇气与品德，主要借用历史上抗击异族侵略的名臣猛将王商、郭子仪来比附韩公，其勇气足以使金人“破胆”；并从与家人关系角度赞誉韩公之公而忘私的高尚品德。然后又想像韩公此去必能震慑单于完成此行使命的情景，表明诗人相信韩公堪当重任。此外，又以七古诗句简略赞扬胡公之清德，定能与韩公同心同德。最后又描写二公出使的情景，十分悲壮。诗人对南宋天子的软弱无能与韩、胡二公的忠诚、勇敢是分得很清楚的，甚至二者亦有对比的意思。

第三部分抒发诗人的爱国感情。这是写此诗的主旨。其中包括了对国家的一腔热血，满腹忠诚，对金人虎狼本性的清醒认识与高度警惕；亦包括对韩、胡二公此行安危的担忧，对其完成使命的期盼。又因二公出使的是北方，所以还包括对“乡关”的关切与牵挂。最后则回归到自己家族，以当年的荣耀，反衬“南渡”之后的可悲境遇；特别是尾句“欲将血泪寄山河，去洒东山一坏土”，充满乡国之思的深情与山河破碎的悲凉。

此诗熔叙事、议论、抒情于一炉，既驱遣大量历史典故，以古喻今；又采用白描手法，借助想像刻画人物场景；还有直抒胸臆，宣泄**。无论思想还是艺术都堪称李清照诗歌的压卷之作。近代陈衍评曰：“雄浑悲壮，虽起杜、韩为之，无以过也。古今妇女，文姬外无第三人。然文姬所遇，悲愤哀痛，千古无两，私情公谊，又自不同矣。”（《宋诗精华录》卷四）评价十分中肯，不仅此诗风格之雄浑、感情之悲壮，杜、韩无以过之；即使同为妇人的蔡文姬与之相比，又有“私情”与“公谊”之别，李清照此诗不是抒写个人恩怨，而是表达爱国之心，故其格调、境界自然胜出蔡文姬一筹。

其二

想见皇华过二京，①壶浆夹道万人迎。②

连昌宫里桃应在，③华萼楼前鹊定惊。④

但说帝心怜赤子，⑤须知天意念苍生。⑥

圣君大信明如日，⑦长乱何须在屡盟?⑧

【注释】

①皇华：光华极强，颂使节之辞。《诗·小雅·皇皇者华》小序：“皇皇者华，君遣使臣也。送之以礼乐，言远而有光华也。”此颂韩肖胄、胡松年。过二京：指出使途经原北宋之南京（今河南商丘）与东京（今河南开封）。

②“壶浆”句：指北方百姓手持酒浆食品欢迎南宋使者。壶浆，代箪食壶浆。《孟子·梁惠王下》：“以万乘之国，伐万乘之国，箪食壶浆，以迎王师。”

③“连昌”句：唐元稹《连昌宫词》：“连昌宫中满宫竹，岁久无人森似柬。又有墙头千叶桃，风动落花红簌簌。”连昌宫，唐高宗置，故址在今河南宜阳。此指北宋宫殿。

④华萼楼：唐玄宗建，位兴庆宫西，题“花萼相辉之楼”。旧址在今陕西西安兴庆公园。此指北宋官苑之楼。鹊定惊：鹊惊起。唐钱起《裴迪南门对月》：“鹊惊随月散，萤远人烟流。”此指韩、胡使臣途经北宋旧宫，喜鹊亦惊起欢迎。

⑤帝心：皇帝之心。赤子：原指婴儿。《尚书·康诰》：“若保赤子，惟民其康义。”后引申为百姓。

⑥苍生：指百姓。《尚书·益稷》：“光天之下，至于海隅苍生，万邦黎献。”

⑦圣君：指宋高宗。

⑧“长乱”句：反用《诗·小雅·巧言》典：“君子屡盟，乱是用长。”朱熹《集传》：“言君子不能已乱，而屡盟以相要，则乱是用长矣。”长乱，滋长动乱。屡盟，多次与金国订立盟约。

【鉴赏】

此诗为七律。前半首充分发挥想像力，诗中的情景仿佛是诗人亦出使北方，亲眼目睹一样，甚是真切。开篇“想见”二字点明以下所写皆是诗人“精骛八极，心游万仞”（陆机《文赋》）的结晶。

首联想像南宋使节途经中原“二京”，受到北方遗民夹道欢迎的感人场景，这一想像反映了北方遗民不忘故国、渴望光复的强烈愿望。颔联则想像北宋萧条的宫殿中乌鹊飞起的景象，似亦在欢迎南宋使节。但北方人民欢迎使节是误以为光复有望，是高宗将北伐，救他们于水火之中。诗下半篇从“想见”转向议论，即对韩、胡二公出使议和之事进行评说。李清照对韩、胡二公使金议和之事似乎是矛盾的：由于韩、胡二公人品出众，又冒险赴金，所以是值得敬佩、赞赏的；但对于高宗议和的策略又是不首肯的，是讥讽的。所以在诗中往往是反话正说，委婉含蓄。此诗的议论即是如此。颈联认为与金议和是皇帝怜爱百姓，亦是上天顾念苍生；尾联亦认为圣君信守承诺，坚持与金结盟，不一定会滋长祸乱，但这皆是表面文章。通过上半篇突出描写北方遗民对光复神州之渴望，就意味着议和是不能实现百姓愿望的，而应该北伐抗金。但这一点诗人不能明言，只能采取明颂暗讽的手法，由人们自己去品味了。