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贺进士王参元失火书（第2页）

嗤嗤者：指讥笑人的人。以：以为，认为。赂（lù）：赠送的财物。

私：偏爱。一身：这儿指自己的名誉。

非特：不仅仅。

郁塞：压抑阻塞。此指王参元怀多能而不遇。

行列：指朝廷中同时为官的人，即同僚。

良：很，表程度之深。修己之不亮：指自己的品德修养还不够高，不能取信于人。

素誉：清白的声誉。

孟几道：名简，字几道，唐代平昌（今属四川）人。作者的好友。

黔：黑色。此作动词用，熏黑，烧黑。庐：房舍。

赭（zhě）：红褐色。此亦为动词。垣（yuán）：墙。

其实：此指王参元具备“多能”，并非纨绔子弟的真相。

祝融：传说中的火神。回禄：亦为火神名，详见《左传·昭公十八年》中记载。相：帮助。

宥（yòu）：通“祜”，保佑。

咸：全。开其喙（huì）：指开口替王参元说话。喙，嘴也。

发策决科者：指主持科举考试的官员。

授：此处指授予功名。栗：因害怕而发抖。

向之：从前。蓄缩：指前文所说的怕人猜疑而把话藏在心里。受侮：指话说出后受到的嘲笑。

于兹：从此。

同位者：指有同等地位的诸侯国。

许不吊灾：《左传·昭公十八年》载，五月宋、卫、陈、郑均遭火灾，“陈不救火，许不吊灾，君子是以知陈、许之先亡也”。许，春秋时的国名，在河南许昌一带，后为楚国所灭。

颜、曾：颜回、曾参。二人同为孔门弟子，且均能安贫乐道。养：奉养。这句的大意是：像颜回、曾参那样，生活虽然贫困，但精神充实。

古书：古体书法。

吴二十一武陵：即吴武陵，二十一是他在兄弟里的排行。吴武陵，唐信州人，元和二年进士，因事流永州，与柳宗元交往甚多。

桎梏（zhìgù）：本指脚镣和手铐。这里指束缚．压制。甚固：很厉害。

致书访死生：直译是“写信来问问我是死是活”。实际上，这是祈望对方多通音信。

不悉：信末的客气语，意思为：不再详细写了。

这是一篇立论奇特、分析奇妙、论事取径的角度异常奇异的好文章。之所以这样说，其原因有三。王参元家不幸遭火灾，以至于烧得“家无馀储”，而作为朋友的柳宗元不但不表示同情和安慰，反而写信庆贺，这实在违背常情，实在有点匪夷所思。但当你读完全文时，又不得不被作者的观点所折服。除了无条件地赞成柳宗元对朋友的相庆相贺外，你真的别无选择。此其一。一个家庭若不幸将所有财产都付之一炬，无论你多么巧舌如簧，也无论你从哪个角度来巧辩，其为灾难的性质都永远无法改变，从这个角度来说，庆贺朋友家失火是不可思议的。但柳宗元同时又深知，即便你把好话说上一大篓子，对于火灾已经造成的损失仍然无所补救，与其说一些廉价的、不知多少亲朋厚友都已经说过的安慰话，不如从更为通达的角度，变易视点，以“旁观者清”的理智，告诉遭受巨创的朋友应该从灾难中找出“祸福倚伏”的另一面——火灾造成的巨大损失，确能从读书人更关心的仕途功名上补回来，以此易彼，孰轻孰重，王参元一定能掂量出来。这其实是另一种安慰，一种既出人意外、又在情理之中的更巧妙、更高明的安慰。此其二。明眼人都可以看出，柳宗元写此文，言在此而意在彼，所谓醉翁之意不在酒也!柳宗元和王参元，不仅是挚友，且同是怀抱利器而无用武之地的人。与损失了的财产相比较，仕途的坎坷、不能实现兼济大志的痛苦，更容易引起这对同病相怜者的心灵共鸣，因此，柳宗元借火灾之“端”，发表为朋友打抱不平的议论，把自己连同王参元心中的块垒，一股脑地发泄出来，针对富易招忌、穷能避嫌的社会陋习，用“始而惊，中而疑，终乃贺”的狡黠之笔，诉说了像王参元、作者自己以及当时的许多才识之士都曾经有过的可悲遭遇。此其三。

仅凭此三点，本文便具有了不朽的魅力，其他就不用再饶舌了!