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第九章让优秀的性格帮助自己成功（第2页）

“他怎么会来看望你呢？牧师不由得问道。时任英国财政大臣的格莱斯顿尽管住在这个教区内，但牧师还是不理解他为什么要来探望一个生病的道路清洁工。

“哦，”这个清洁工回答说，“当他路过我打扫的那条人行道时总和我打招呼，当我不在时他还回记得我。他曾经向替我工作的同伴打听我在哪儿，当他听说我生病了，他问了我的住址，将它记在纸上。后来，他就来看我了。”

“那么，他俩这里做了些什么？”牧师问道。

“哦，他给我念圣经上的话，并且为我祈祷。”清洁工回答道。

对每个人保持高度热忱，并且始终这样去做，格莱斯顿的这种品格是多么伟大呀！事实上，这是一种多么接近耶稣基督的行为啊！

让我们再来看看有没有一个基督徒会比约翰这个重罪犯更有自我奉献的精神？他原先是一个品格极为恶劣的人，有一头剪的极短的头发，走起路摇摇晃晃。但后来，在孟菲斯的黄热病灾难中，他向有关机构提出要求，要求担任护理人员的职务。但医生最初拒绝了他的要求。

“我想成为护理人员，”这个人坚持着，“先试用一个星期吧！如果你不满意，在把我辞退；如果你觉得满意，再给我付报酬。”

“好吧，”医生说，“我就试着录用你，尽管我认为这样做不对。”然后，那医生又在心里对自己说：“我会时刻地盯着他的。”

但是，不久这个人就证明了他根本并不需要任何人监督。几个星期后，他就成为了这个英勇团体、中最出色的护理人员之一。在这场瘟疫疯狂蔓延的地方，总是有他努力工作的身影。患病的人都非常爱戴他。对那些被命运遗弃的人来说，他那张粗糙的脸简直就是一张天使的脸。

在发工资的那天，他表现得很奇怪。他通过后面的街道走到一个隐蔽的地方，那里放着一个为了黄热病患者所设的救济箱。有人看见他把自己整个星期的工资收入都放进了那个救济箱。不久以后，他也在这场瘟疫中感染黄热病死去了。因为人们从来没有说过他是谁，所以他的尸体被安葬到一个无名者的坟地中去。然而，就在这时人们发现了他身上有一块青灰色的烙印，这说明约翰——这个护理人员曾经是一个被定了罪的重罪犯。

“人生中只有一种追求，”科尔顿说，“这是一种至高无上的追求：就是对美德的追求。”爱默生说：“美德具有这样一种至高无上的价值，是一伟大的品格力量，在所有价值中它处于最高的位置。”

这些涉及到人类高贵品质的小故事是多么相似呀！这些小故事所折射出来的圣洁人格显得多么伟大啊！这种品质，使得一个人能区别于其他人，并且我们自然而然会记录下这些人的名字。这些人始终保持着对上帝和对人类的忠诚，于是，他们就受到了世人的尊敬。

如果一个人的信仰是正确的，那么，这种信仰必然会发展他的能力，增强他的精力，提高他的自尊，使他的品格变得更为稳固，并且会推进他的利益，帮助他开拓成功的前景！在一个灵魂最为崇高的旅程中，正直的品质永远不会被超越，而爱的心灵也永远不会过分。

个性的伟大力量

英国自由教会牧师和作家亨利·德拉蒙德把一种充满仁爱的品质，称为世界上最伟大的事物。如果这种说法是恰当的，那么，在人的个性中体现出来的实实在在的爱，就是世界上最伟大的。而德拉蒙德自己一生的经历，比他曾经创作过的任何作品都更加伟大。他的一生是闪耀着高贵人格魅力的一生。

专门研究德拉蒙德的传记作者乔治·史密斯博士说，当你遇到他的时候，你会发现他是一个举止优雅、衣着得体的绅士，修长的身材、轻盈的体态，走起路来脚步轻快而有节奏，脸上挂着灿烂的笑容，看上去没有一丝的忧愁感，也不知道什么是傲慢和羞耻。当你与他交谈的时候，你会发现，他对你谈的内容满怀兴趣。他会垂钓和射击，他经常打板球；为了看一场焰火表演或者一场足球赛，他不惜长途跋涉。每一次你遇到他时，他都会有新的故事、新的谜语或者新的笑话说给你听。在火车上，他给你讲他喜欢的新故事。在雨天的一个乡村农舍里，他讲述了一种新的游戏，没过5分钟人们就争先恐后地开始玩这个游戏了。在儿童聚会上，孩子们为他巧妙的魔术手法大声喝彩。当还是一个孩子时，德拉蒙德有着男人般的气质；当成为一个男人时，他有一颗孩子般的心灵。

认识他的年轻人把他称为“王子”。“在培养友谊方面，他有非凡的才能。”格罗斯教授这样评价他。德拉蒙德得到了人们的深深爱戴。有一个人说，在德拉蒙德死后，他觉得自己似乎必须向他祈祷，祈求他那感化人们向善的力量，能够从天国保佑他。

在德拉蒙德还是一个小孩子的时候，他在板球场上认识的一个名叫马克拉仑的人说：“德拉蒙德对人的影响力，超过了任何其他一个我所认识的人。这是一种神奇的魔力。确切地说，其他人通过言语和行为来影响他们周围的人，然而他却通过活生生的个性一下子就把人给吸引住了。敏感而缺乏浪漫气质的人遇到他，会感到不安而产生抗拒感，就像一个人认出一个魔术师而害怕他的魔力一样。而其他人一见到他就会被他吸引住，对他感到好奇，久久地注视着他，而不愿意移开目光，想象着梦想中的王子降临到了人间。

在他年轻的时候，他在苏格兰得到了著名牧师穆迪和桑基的帮助；他吸引了年轻人的注意力，并且用通俗易懂的话语，奉劝他们按照虔诚祈祷的母亲们和天国的上帝所说的那样行事；当美国布道离开苏格兰时，人们都聚集在这个安静而虔诚的布道者周围，拥护他们的领袖，这时他还不足23岁。他是一个忠诚的神学家，敏锐的发现了那些在精神世界中同样适用的自然法则；他还是一个思想家，能够用形象的方式把真理讲述得清晰易懂。他还是一个深入非洲荒野中探险的探险家，他根本没有想过要靠一本书来出名，然而却有几十万人在读他的书。在这个时候，他已经在遥远的美国或者澳大利亚继续新的征程了。

人们是多么迫切地要找到他，把他作为精神的依靠，追随着他，就像他追随着上帝一样。那么，我们就会问：到底什么是个性？个性是一个人区别于另一个人的所有品质的总和吗？多才多艺就是德拉蒙德主要的与众不同的个性特征吗？不。更确切地说，是多种优秀品质在他身上的一种独特的融合。即使一个人在精神的许多方面都具有很强大的力量，但他却没有一个相当平衡的心态，那么他也是不会有巨大感染力的。

不要锋芒太露

过于聪明的人总想让自己才华尽露，殊不知，每个人都遇到一展才华的机会，要善加利用。有些才华横溢的人会把微小的才干也显露出来，使它成为自己身上的发光点，而他们的卓著才能显示出来时足以令人震撼。如果你既有才华又懂得展示之道时，结果一定十分惊人。

我们不应矫揉造作，因为炫耀易流于自大，自大则容易招致轻视。展示也应以谦虚的态度流露，以免流于粗俗。露才过甚，为智者所不屑，应该是无言胜有言，以漫不经心的态度表现出来。巧妙的掩饰是赢得赞扬的最好途径，因为人们对不了解的东西抱有好奇心。不要一下子展露你所有的本领，应该慢慢来，逐次增多。赢得一次辉煌的成功后再进行下一次，获得热烈的掌声后再期待更大的成功。

作为一个有才华的人，要做到不露锋芒，既有效地保护自我，又能充分发挥自己的才华，不仅要说服、战胜盲目骄傲自大的病态心理，更要养成谦虚让人的美德。所谓“花要半开，酒要半醉”凡是鲜花盛开娇艳的时候，不是立即被人采摘去，就是衰败的开始。人生也是如此，当你志得意满时，切不可趾高气扬，目空一切，不可一世，这样你不被被人当靶子打才怪呢！所以，无论你有多么出众的才智，也一定要谨记：不要把自己看得太了不起，不要把自己看得太重要，不要把自己看成是救国救民的圣人君子。

郑庄公准备伐许。站前，他先在国都组织比赛，挑选先行官。众将一听露脸立功的机会来了，都跃跃欲试，准备一显身手。

第一个项目是击剑格斗。众将都使出浑身解数，只见短箭飞舞，盾牌晃动，都来冲去。经过轮番比试，选出了六个人来，参加下一轮比赛。

第二个项目是比箭，取胜的六名将领各射三箭，以射中靶心者为胜。结果前四名将领在比赛中有的射中靶边，有的射中靶心。第五位上来射箭的是公孙子都。他武艺高强，年轻气盛，向来不把别人放在眼里。只见他搭弓上箭，三箭连中靶心。他昂着头，瞟了最后那位射手一眼，退下去了。

最后那个射手是个老人，胡子有点花白，他叫颖考叔，曾劝庄公与母亲和解，庄公很看中他。颖考叔上前，不慌不忙，“嗖嗖嗖”三箭射出，也连中靶心，与公孙子都射了个平手。

只剩下两个人了，庄公派人拉出一辆战车来，说：“你们二人站在百步开外，同时来抢这部战车。谁抢到手，谁就是先行官。”公孙子都是轻蔑地看了一眼对手。哪知跑了一半时，公孙子都却脚下一滑，跌了个跟头。等爬起来时，颖考叔已抢车在手。公孙子都哪里服气，提脚就来夺车。颖考叔一看，拉起车来飞步跑去，庄公急忙派人阻止，宣布颖考叔为先行官。于是公孙子都怀恨在心。

颖考叔果然不负庄公之望，在进攻许国都城时，手举大旗率先爬云梯冲上许都城头眼见颖考叔大功告成，公孙子都嫉妒得心里发疼，竟抽出箭来，搭弓瞄准城头上的颖考叔射去，一下子把颖考叔射得从城头上栽下来。另一位大将军假叔盈以为颖考叔被许兵射中阵亡了，忙拿起战旗，指挥士卒冲城，终于拿下了许都。

锋芒太露而惹祸上身的典型在旧时是为人臣者功高震主。大江山时，各路英雄汇聚一麾下，锋芒毕露，一个比一个有能耐。主子当然需要借这些人的才能实现自己图霸天下的野心。但天下已定，这些虎将功臣的才华不会随之消失，这时他们的才能成为皇帝的心病，让他感到威胁，所以屡屡有开国初期滥杀功臣之事，所以“杀驴”也是。三国时期，刘备死后，诸葛亮好像没有大的作为，不像刘备在世时那样运筹帷幄，满腹经纶，锋芒毕露了。在刘备这样的明君手下，诸葛亮是不用担心受猜忌的，并且刘备也离不开他，因为他可以尽力发挥自己的才华，辅助刘备，打下一份江山，三分天下而其一。刘备死后，阿斗继位。刘备当着群臣的面说：“如果这小子可以辅助，就好好扶助他；如果他不是当君主的材料，你就自立为君算了。”诸葛亮顿时冒了虚汗，手足无措，哭着跪拜于地说：“臣怎么能不竭尽全力，尽贞之节，一直到死而不松懈呢？”说完，叩头流血。刘备再仁义，也不至于把国家让给诸葛亮，他说让诸葛亮为君，怎么知道没有杀他的心思呢？因此，诸葛亮一方面行事谨慎，鞠躬尽瘁，一方面则常年征战在外，以防授人“挟制”的把柄。而且他锋芒大有收敛，故意显示自己老而无用，以免祸及自身。这是韬晦之计，收敛锋芒是诸葛亮的大聪明。

深藏你的拿手绝技，你才可永为人师。因此你在演示妙术时，必须讲究策略，不可把你的看家本领都通盘托出，这样你才可长享盛名，使别人永远唯你是依。在指导或帮助那些有求于你的人时，你应激发他们对你的崇拜心理，要点点滴滴地展示你的造诣。含蓄节制乃生存与制胜的法宝，在重要事情上尤其如此。

聪明过头反被聪明误

聪明过了头，自然是会被聪明误。例如一个上司精明于深藏不露，喜怒不行与色固然是上司控制下属的有效手段，但有时做得过了头，不仅不能达到树立威信的目的，反而引起下属的逆反心理，结果适得其反。

民国初年，袁世凯一心想登上皇帝的宝座。他指使党羽大造舆论，一时间谣言四起，劝进者络绎不绝。袁世凯心中暗自高兴，但表面上装得煞有介事，一有机会就向别人表白自己是拥护共和忠于民国的。即使在他的心腹大将冯国璋、段祺瑞面前也是如此。

据说，冯国璋曾专程赶到北京向袁世凯探听虚实。袁世凯装得一本正经：“国璋，你我是自己人，难道你还不懂我的心事！不防对你明说，总统的权利和责任已经与皇帝没有区别，除非为儿孙打算，实在没有做皇帝的必要。我的大儿子身带残疾，老二想做名士，我给他们排长做都不放心，能够委以国家重任吗？而且，中国的历史，帝王家总是没有好结果的，即使为子孙打算，我更不忍把灾害带给他们。当然，皇帝还可以传贤不传子。但总统同样可以传贤，在这个问题上，总统、皇帝不就是一样的吗？”

冯国璋听后插言道：“总统说的是肺腑之言。可是，将来总统功德巍巍，到了天与人归的时候，只怕要推也推不掉哪！”

袁世凯好像很生气的样子，坚定地说：“不，我决不干这种傻事！有一个孩子在伦敦读书，我帮他在那里置了点产业。如果有人一定要逼迫我，我就出国到伦敦，从此不问国事。”