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第104章 敦煌守护神（第4页）

“苏亦这个提议好，一举两得。”

博物馆的领导，有些尷尬道，“目前我们还没有具备这个条件，不过，这位小同志说的对，未来，条件合適了，我们一定会补上复製品，儘量让参观者有一个良好的参观体验。”

实际上，碑林也不仅有墓碑，也有墓誌。

其中，尉迟敬德的志石就特別大，一共就五方墓誌，除了尉迟敬德，还有他的妻子苏氏，以及阿史那忠、赵王李福、安元奉三人。

参观完第一陈列室，紧接著就到第二陈列室。

相比较第一陈列室，第二陈列室的墓碑较少，只有12方。

其中，长乐公主的墓碑，再一次引起诸位老先生的兴趣，因为这块墓碑左下角有类似於蒙文的字四行，看不太清楚，甚至，夏鼐还询问韩儒林先生。

韩儒林摇头，“不太像蒙文，也不是古维文，具体是什么文字，看不太清楚。”

韩先生是蒙元史权威，还担任过內大副校长，他说不是蒙文，那基本上就不是蒙文了，因为老先生是真的懂蒙文。

跟第一陈列室不一样，在第二陈列室之前，还有一些发掘出土的隨葬墓中的陪葬品，其中就包括壁画，画工精美，让诸位老先生流连忘返。

就连常书鸿先生都忍不住感慨，“到底还是长安画工高明，敦煌的画工还真的比不上。”

常先生是大画家，虽然是画油画的，但是在敦煌那么多年，对於敦煌壁画，有极其深入的研究，对於他这个评价，诸位先生都是认同的。

眼前的壁画確实精美。

其中以李勣墓的舞女图及另一墓的牛车图更为动人。

不过陈列的时候，並没有放上標籤，诸位先生也不知道眼前这副《牛车图》是哪一墓出土的。

后来询问博物馆的工作人员，也只知道舞女图出自於李勣墓，嗯，这张舞女图，同样也没有標籤。

实际上，墓葬壁画，就是美术考古，一个最为重要的研究方向。

不少研究美术史的学者，都对李勣墓中壁画的舞女图做过专门的研究，嗯，后世统称为仕女图，这玩意，苏亦也特意做过了解。

实际上，不仅李勣墓的仕女图，就连眼前的《牛车图》他也知道出自於哪一个墓葬。

一开始，苏亦並不想太过於高调。

他今天出门之前，就已经决定了，只带眼睛来就行，不要乱说话。

之前说设置复製品墓碑已经算是破戒了。

然而，这一次，看到诸位老先生，抓耳挠腮，满是嘆息的目光，他还是忍不住说道，“这份《牛车图》壁画，应该就是阿史那忠墓葬出土的！”

“啥？阿史那忠墓？你確定？”

他的话一出来，不少老先生的目光都放在他的身上，尤其是夏鼐先生。

就连常书鸿先生也满是好奇，“你怎么確定的？”

“难道苏亦你之前来过昭陵博物馆？”

这一点，大家都非常好奇。

这其中，就包括苏亦的导师宿柏先生。

別人不清楚，他太清楚不过了。

他非常肯定，苏亦並没有来过昭陵博物馆。

按理说，苏亦第一次过来昭陵博物馆，应该也跟他们一样，不知道眼前这副《牛车图》壁画的出处才对，偏偏他就知道了，这太奇怪了。

由不得他们不好奇。

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